EL GRAN TRABAJO
Nuestro camino hacia el futuro
Extracto del libro "El Gran Trabajo", de Thomas Berry - Noviembre de 2000. Thomas Berry (1914-2009) fue un sacerdote, historiador, filósofo y autodenominado "geólogo".
En respuesta a la crisis sin precedentes a la que se enfrentan la Tierra y sus habitantes, el padre Berry vio surgir una nueva visión histórica. La describió como la Era Ecozoica, una era en que los seres humanos aprenderán de nuevo a vivir en armonía con la Tierra.
Esta sensibilidad con la Tierra se plasmó en varios libros: El sueño de la Tierra, El gran trabajo: Nuestro camino hacia el futuro; Reflexiones sobre la Tierra como comunidad sagrada.
El gran trabajo ahora, mientras entramos en un nuevo
milenio, es llevar a cabo la transición de un periodo de devastación humana de
la Tierra a un periodo donde los humanos estén presentes para el planeta en una
forma mutuamente beneficiosa.
El cambio histórico es más que una transición de la Roma
clásica al periodo medieval, o del periodo medieval a los tiempos modernos,
esta transición no tiene paralelo histórico desde la transición geo-biológica
que tuvo lugar hace 67 millones de años cuando los dinosaurios se extinguieron
y una nueva era biológica comenzó. Así que ahora nos despertamos a un periodo
de mucho desorden en la estructura biológica y el funcionamiento del planeta.
Desde que empezamos a vivir en asentamientos con agricultura
y domesticación de los animales, hace 10 mil años atrás, los humanos han
incrementado la presión sobre los sistemas biológicos del planeta. Estas cargas
eran, hasta cierto punto, manejables por la prodigalidad de la naturaleza, la
poca cantidad de humanos, y su limitada capacidad para desequilibrar los
sistemas naturales. En los siglos recientes, bajo el liderazgo del mundo
occidental, primordialmente con los recursos, la energía psíquica y las
invenciones de la gente de EEUU, se desarrolló una civilización industrial con el
poder de arrasar la Tierra en sus bases más profundas, con un impacto asombroso
en su estructura geológica, su constitución química, y sus formas vivientes a
través de vastas expansiones de tierra y los confines del mar.
Hoy, 25 mil millones de capa fértil del suelo se pierden
cada año con consecuencias no dichas para el suministro de alimentos de las
futuras generaciones. Algunas de las más abundantes especies de la vida marina
se han vuelto comercialmente extintas debido a la sobreexplotación de los barcos
pesqueros factoría y el uso de redes que tienen de 20 a 30 millas de largo y 20
pies de profundidad. Si consideramos las extinciones que tienen lugar en la
selva del sur del planeta, encontramos que estamos perdiendo grandes cantidades
de especies cada año. Mucho más podría decirse en lo concerniente al impacto de
los humanos en el planeta, de los desequilibrios causados por el uso de los
ríos para la disposición de residuos, de la polución de la atmósfera por la
quema de combustibles fósiles, y de la basura radioactiva por el uso de energía
nuclear. Todas estas alteraciones del planeta nos están llevando a la fase
terminal de la Era Cenozoica. La selección natural ya no puede funcionar como
funcionaba en el pasado. La selección cultural es ahora una fuerza decisiva en
determinar el futuro de los biosistemas de la Tierra.
La causa profunda en la presente devastación se encuentra
en un modo de conciencia que ha establecido una radical discontinuidad entre lo
humano y otros modos de ser y la concesión de todos los derechos a los humanos.
Los otros modos no humanos de ser son vistos como sin
derechos. Tienen realidad y valor solo a través del uso para los humanos. En
este contexto los otros seres vivientes no humanos son totalmente vulnerables a
la explotación por los humanos, una actitud que es compartida por las cuatro
instituciones fundamentales del ámbito humano: los gobiernos, las
corporaciones, las universidades y las religiones –el ámbito político, económico, intelectual y religioso. Los cuatro están
-consciente e inconscientemente- abocados a una radical discontinuidad entre lo
humano y lo no humano.
En realidad, hay una sola comunidad de la Tierra que
incluye todos los miembros que la componen, tanto humanos como no humanos.
En esta comunidad cada ser tiene su propio rol a cumplir, su
propia dignidad, su espontaneidad innata. Cada ser tiene su propia voz. Cada
ser es una declaración en sí mismo del universo entero. Cada ser entra en
comunión con los otros seres. Esta capacidad de relacionarse, de estar presente
para otros seres, de la acción espontánea, es una capacidad que posee cada modo
de ser a través de todo el universo.
Así que cada ser
tiene derecho a ser reconocido y a ser reverenciado. Los arboles tienen
derechos de árbol, los insectos tienen derechos de insectos, los ríos tienen
derechos de ríos, las montañas tienen derechos de montañas. Así con todos los
seres que existen en el universo. Todos
los derechos son limitados y relativos. También los derechos de los humanos.
Tenemos derechos humanos, tenemos derecho al alimento y a la vivienda.
Tenemos derecho al hábitat pero no
tenemos derecho a privar a otras especies del suyo propio. No
tenemos derecho a interferir con sus rutas migratorias. No tenemos derecho a
perturbar el funcionamiento básico de los biosistemas del planeta. No podemos poseer la Tierra ni ninguna parte
de la misma en ninguna manera absoluta. Somos propietarios de acuerdo al
bienestar de la propiedad y para el beneficio de toda la comunidad como para el
nuestro.
El gran trabajo frente a nosotros, la tarea de cambiar la
moderna civilización industrial de su influencia devastadora en la Tierra a una
presencia más benigna, no es un rol que hayamos escogido.
Es un rol que nos fue dado. No lo elegimos. Fuimos escogidos
por algún poder más allá de nosotros mismos para esta tarea histórica. No
elegimos nuestro momento de nacimiento, quienes iban a ser nuestros padres, ni
la cultura particular ni el momento histórico en el que íbamos a nacer. No
escogimos nuestra espiritualidad ni las condiciones políticas ni económicas que
serían el contexto de nuestras vidas.
Somos, y fuimos, lanzados a la existencia con un desafío
y un rol que está más allá de nuestra elección personal. La nobleza de nuestras
vidas, sin embargo, depende de la manera en la cual lleguemos a entender y
cumplir nuestro rol asignado.
Nuestro propio y
especial rol, que trasladaremos a nuestros hijos, es el de manejar la ardua
transición de la fase terminal de la Era Cenozoica a la emergente Era Ecozoica,
periodo en donde los humanos van a estar presentes para el planeta como
miembros participantes de la comunidad total de la Tierra.
https://www.climaterra.org/post/el-gran-trabajo-nuestro-camino-hacia-el-futuro-por-thomas-berry
No hay comentarios:
Publicar un comentario