30/4/20

El “Nuevo Orden” no puede ser otra cosa que la aniquilación de la explotación

¿DE QUÉ HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DEL “NUEVO ORDEN”?


Transformar al mundo es una consigna de los pueblos. Está en disputa (renovada) la hegemonía semántica sobre la idea de “Nuevo Orden”. No es la primera vez que una “crisis” internacional produce el antojo de esconder la basura, generada por la opresión, bajo la alfombra de lo “Nuevo”. Como si fuese un conjuro para saltar, sin solución de continuidad, de un estadio económico-político-social a “otro” idéntico pero desmemoriado. Aunque la vida no se comporte así. Un personaje de teleserie dijo: “el pasado nunca se queda donde lo dejas”.

Por ejemplo, las viejas manías reformistas, pertinaces e irritantes, pretenden anestesiarnos con una invocación “reloaded” hacia un “Nuevo Orden”. Añejo truco desvencijado que sólo tiene seguidores a sueldo o desprevenidos. Si los poderes fácticos hablan de otro “Nuevo Orden” hay que fijarles una agenda de mínima y de máxima, con los pies bien puestos sobre a realidad, objetiva y subjetiva, vigentes. Ya basta de “buenos propósitos” efímeros. 
Lo único Nuevo es el Socialismo; la comunidad organizada, por ella misma para poner como interés social supremo la vida buena, el buen vivir, inclusivo y diverso, en sociedades igualitarias.

29/4/20

A los humanos les pasa que tienen la conciencia limpia; no la han usado nunca!


INCONSCIENTES

Imaginen que una nave tripulada por seres procedentes de otra civilización inteligente (distinta a la nuestra, por lo tanto) se acerca a la Tierra para conocer su naturaleza y cómo vivimos sus habitantes.
Enseguida descubren que allí se ha propagado un virus que infecta a millones de personas y que produce docenas de miles de muertes, en casi todos los lugares y muchas más de las que registran las estadísticas a las que tienen acceso, gracias a su conocimiento y tecnología, muy superiores a los de la Tierra.
Para saber la situación más concreta, los efectos que realmente está teniendo la epidemia y las medidas que estos humanos llevan a cabo para paliarlos, deciden acudir a la más alta autoridad de la máxima potencia económica, militar, cultural y política de ese planeta, el Presidente de Estados Unidos, Donald Trump. Justo cuando van a ponerse en contacto con él, se encuentra dando una rueda de prensa en la que propone inyectar desinfectante y luz en el cuerpo de las personas afectadas como forma de acabar con él. Incrédulos, los visitantes deciden, entonces, recurrir a otras fuentes de conocimiento.
Comprueban más tarde que, al principio de la epidemia, todos los líderes y gobiernos de planeta le había quitado importancia pero que ahora todos sin ninguna excepción la contemplan con sofoco y la consideran de gran peligro.

28/4/20

Solo quiero pedirte que compartas tu vida, tu dinero y tu casa


HISTORIAS INCONTABLES
Relatos para gente poco común que te harán pensar
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      MÁS ALLÁ DE ESTO

Un buen día se presentó en mi casa un gran amigo, Álvaro. A pesar de ser domingo, yo estaba liado con muchas cosas pendientes del trabajo. Me las había llevado a casa para adelantar trabajo antes de empezar la semana. Mi trabajo de abogado es muy exigente y al día siguiente tenía un caso importante por contaminación contra una gran petrolera. La gente quiere usar sus coches, pero no admite que ocurran accidentes cuando se extrae petróleo. Los accidentes son inevitables.
El timbre de la puerta me molestó, pues estaba muy concentrado. Abrí la puerta con ímpetu. No esperaba a nadie conocido detrás de ella. Al ver su cara, él notó mi sorpresa y se disculpó antes de saludar:
—Perdona que te moleste un domingo, pero quiero hablar contigo.
—Claro, claro. Pasa —dije yo, aún un poco turbado—. ¿Pasa algo grave?
—No, no… nada grave —afirmó tranquilizándome.
Álvaro y yo éramos buenos amigos, pero no nos veíamos muy a menudo. Había estado en mi casa varias veces, pero hacía ya mucho tiempo que no quedábamos en la casa de ninguno de los dos. De hecho, en los últimos tres o cuatro años solo nos habíamos visto en las Navidades y en alguna que otra ocasión esporádica. Cada uno vivía su vida, pero siempre nos habíamos dicho que no necesitábamos vernos a menudo para saber que contábamos el uno con el otro para lo que fuera.

27/4/20

Creamos el futuro imaginándolo como una meta por la que vale la pena esforzarse


ECONOMÍA DEL BIEN COMÚN
Dimensión cultural y evolutiva
La aparición del covid19 marca el punto de bifurcación en este momento evolutivo de la historia de la humanidad. Es la chispa que provoca la necesaria transformación del actual sistema del capitalismo financiarizado y globalizado, incapaz de reformarse y adaptarse funcionalmente, para evitar que las consecuencias sociales de la crisis económica y la descomposición institucional internacional puedan ser soportables para la mayoría de la población. Porque esta se ve amenazada con un lúgubre futuro.
Se abren dos posibles caminos: la barbarie o la hermandad de toda la humanidad cohesionada en torno a una economía y sociedad orientada por y para la Vida, por el Bien Común. En ambos casos será un proceso de naturaleza cultural. Nuestros actuales valores hegemónicos desaparecen y serán sustituidos. Desde 2015 la élite financiera globalista trabaja en ello para dirigir y conducir los cambios en su propio y exclusivo interés.
La posibilidad de triunfo de la unidad para el bien común de la humanidad dependerá de la movilización y protagonismo social de todas las culturas, razas y civilizaciones, que transformen la mayoría del 99% en constructora de la nueva institucionalidad sobre nuevos valores dominantes. La transición será un proceso evolutivo a partir del existente, eliminando lo perjudicial para la Vida, supervivencia y cohesión social, cambiando lo válido del sistema actual para que sea más eficiente, y desarrollando la metodología y herramientas de la EBC para atender las exigencias del sistema productivo y las demandas sociales del nuevo tiempo.

26/4/20

La señal que muchos tal vez necesitaban para saber que el barco se va a hundir


ANTES VIVOS QUE COMPLEJOS
En tiempos de coronavirus, colapsos y Gaia
Una dictadura perfecta tendría la apariencia de una democracia, pero sería básicamente una prisión sin muros en la que los presos ni siquiera soñarían con escapar. Sería esencialmente un sistema de esclavitud, en el que, gracias al consumo y el entretenimiento, los esclavos amarían su servidumbre. —Atribuido a Aldous Huxley en su novela Un Mundo Feliz (1932)[1].
“Antes muerta que sencilla” es el estribillo y título de una conocida canción de 2004 que entonces cantaba una niña, María Isabel. El título de la canción lo empleo desde hace tiempo como símbolo del pensamiento que subyace al arrojarse antes en brazos del peor colapso civilizatorio (antes muertos) que buscar y ensayar las vías ecofrugales (que sencillos). El mito de Alejandro Magno, que prefiere una vida corta y gloriosa a una vida larga y sencilla, es muestra de que algunos mitos subsisten largo tiempo. Este conjunto de mitos es, en mi opinión, el que ha convertido en inevitable nuestro colapso civilizatorio [2].
A nuestro sistema socioeconómico, que hemos montado no sin dificultades durante los últimos siglos, le cuesta imaginar cualquier vía de solución que no pase por añadir complejidad, en especial tecnológica, en la creencia mítica del progreso material ilimitado. Prefiere ignorar los problemas no inmediatos en tiempo y espacio y, cuando se nos vienen encima, es incapaz de ver que esa complejidad, de la forma en que la hemos montado y pese a su robustez, es frágil y poco resiliente, como una gruesa armadura de vidrio.

25/4/20

Es tiempo de plantearse muchas cosas y para cambiar lo que no funciona.


CAMPAÑA ACTUAL MMS

Dada la situación actual, y con la intención de ayudar a parar la enfermedad que actualmente se está propagando, la Asociación Dulce Revolución ofrece gratuitamente a todos sus socios   (al corriente de pago) y  centros hospitalarios, sanitarios y de personas dependientes de riesgo  un bote de clorito de sodio diluido al 28% de 50 ml. o bien 17,5 gr. de clorito de sodio en polvo para que cada cual lo disuelva en 50 ml. de agua para uso personal y bajo su propia responsabilidad. 

El envío se hará contra reembolso (a portes debidos) y solo se pagarán los gastos del transporte. EL CLORITO ES GRATUITO. El coste del envío se tiene que abonar en el momento que se reciba el clorito. Va de los 5 a los 10 euros aproximadamente dependiendo del lugar de envío según tarifa del transportista y se paga directamente al transportista.
Se adjuntan en fichero las instrucciones para hacer la activación del clorito, cómo tomarlo en calidad de prevención o para cuando hay sintomatología declarada, explicación de cómo funciona y respuesta a algunas preguntas frecuentes.

24/4/20

Del estado del bienestar al estado de vigilancia sanitario


HACIA LA SOCIEDAD DIGITAL POST-COVID19

Los capitalistas new age han aprovechado la crisis sanitaria más importante del último siglo para mercantilizar cada vez más áreas de la vida mediante sus adictivas tecnologías. Sólo una estrategia socialista que coloque las infraestructuras digitales en el centro de la batalla política podrá impedirlo.
Despertemos del shock de 2008, pues ni antes y mucho menos después las tasas de rentabilidad de la industria manufacturera han alcanzado los niveles de finales de los setenta. Objetivamente, desde finales de aquella década el sistema capitalista se encuentra inmerso en una “larga crisis” de productividad. Puede que el sector financiero primero y la industria de la alta tecnología después hayan sido vendidas como soluciones a los problemas de la economía global por los profetas neoliberales que inundan los foros de Davos, pero esta cicuta no ha hecho más que abrir las puertas de los parlamentos a las fuerzas neo-fascistas.
ACELERACIONISMO A LA INVERSA
En este contexto de crisis financiera y económica (afecta a la producción y al consumo) debemos comprender la tercera pata, la crisis sanitaria más grave del último siglo, una epidemia llamada “SARS-CoV-2” que ha provocado una suerte de ‘aceleracionismo a la inversa’ hacia el futuro diseñado por la clase dominante. Si bien esta epidemia ha contagiado a un 0.016 por ciento de la población mundial, un tercio de toda ella se encuentra confinada. Ello no significa que la producción, aquello que según Marx ha regido la historia desde hace siglos, se haya detenido. Ni mucho menos que la clase no poseedora haya adquirido conciencia revolucionaria, activando el freno de emergencia del que hablaba Benjamin. Es sólo que una crisis como esta, relacionada con la biopolítica (con el propio estado de la salud, moribunda para más de 110.000 cuerpos en todo el mundo), ha provocado que la epistemología neoliberal se introduzca en lo más profundo de la psique humana mediante las plataformas digitales.

23/4/20

Sentirnos de verdad, ser conscientes de nosotras mismas, vivir, no evadirnos.


¿Y SI CONTAMOS LOS VIVOS?
A mediados de marzo se decretó la cuarentena por parte del gobierno. Estado de Alarma, como si lo de antes no fuese alarmante. Confinamiento, como si nuestros espacios y movimientos no fuesen ya estrictos. Aislamiento social, como si quedasen vínculos. A mediados de marzo se decretó la cuarentena oficial, que puso fin a la cuarentena cotidiana. 
La lógica invisible que sustenta nuestro mundo parece haberse mostrado explícita, como si pudiésemos notar cómo nos encierra entre sus extremidades el Leviatán1. Creo que se hace presente en el coche que patrulla, en la trabajadora precaria, en la sanitaria sin protección, en el chivato de balcón, incluso en el aplauso de las ocho, pero a mí se me presenta en la noción del tiempo.
¿Ha cambiado tanto todo de verdad? Tengo un horario que creo diseñado para que pase el tiempo rápido. Me duermo de madrugada, entre las cuatro y las cinco, y me despierto a la que antes era mi hora de comer. Cuanto menos tiempo despierto mejor, y cuando lo estoy, evadiéndome y dejándome arrastrar por el vacío negro de alguna pantalla. El tiempo como enfermedad, la tecnología como 'suero'. Si ya estábamos abandonando la piel, el tacto, esta situación no da otra alternativa que abandonarnos del todo, en una videollamada.

22/4/20

L’hort esdevé de cabdal importància tant per viure el present com per plantejar el futur


CULTIVAR L'HORT I SEMBRAR NOVES LLAVORS

Anar a l’hort és una pràctica quotidiana en molts territoris des de fa generacions, però cada vegada són més les persones que decideixen tornar a la terra i cultivar els seus propis aliments. En plena crisi del coronavirus, les restriccions han fet aflorar la defensa de l’hort, no només com una eina d’autoabastiment, sinó també d’apoderament i transformació social. Però, som conscients de la importància que poden tenir aquests ‘trossos’ de natura per a les persones, per a la societat i per a la sobirania alimentària?
Arran de la consciència creixent per l’adquisició i el consum responsable d’aliments, no és gens estranya la defensa de l’horta d’autoconsum davant les restriccions arran de la crisi de la COVID-19. El reial decret publicat el 14 de març pel govern espanyol especificava que el desplaçament de persones per adquirir aliments i productes bàsics estava permès i que l’abastiment de productes alimentaris es considerava una activitat essencial.
Quedava molt clar que l’activitat agrícola es podia seguir desenvolupant amb normalitat, però no què passava amb els horts particulars. Així doncs, cada govern autonòmic va fer-ne la seva interpretació i va establir les seves pròpies regulacions. En el territori català, per exemple, el Centre d’Emergències de Catalunya va comunicar la prohibició de desplaçar-se als horts d’autoconsum el dia 20 de març, restricció que no es va produir a la resta de l’Estat espanyol.

21/4/20

Diferentes acciones y pensamientos sobre la actual situación en 3 textos

MÁS APOYO MUTUO EN TIEMPO DE CORONAVIRUS

El apoyo mutuo es uno de los pilares de las entidades de la economía social y el micromecenazgo una de sus herramientas más útiles
De una manera u otra, la propagación del #COVID19 nos ha obligado a cambiar nuestras rutinas. Desde aquí creemos que hasta que todo esto pase, que pasará, debemos seguir avanzando en todo proyecto que hable de vida con positividad y energía.
El modelo de crowdfunding de impacto social bebe directamente de aquella premisa de los modelos P2P o peer-to-peer que establece que las relaciones dentro de una comunidad deben permitir la generación de algo más grande que la suma de todas las partes que la integran, es decir, garantizar un beneficio colectivo más allá del propio grupo.
El apoyo mutuo y la solidaridad que tantos movimientos sociales y el propio movimiento libertario vienen practicando históricamente tiene mucho que ver con esta premisa: el beneficio debe ser social, no individual; horizontal y distribuido, sin privilegios; hacia la base, fruto de la co-responsabilidad compartida y las relaciones de igual a igual. En este sentido queremos destacar en este artículo algunas campañas que, desde movimientos sociales, han sido ejemplares en su llamamiento a la comunidad, movilización social y extensión de su acción.
Artículo completo: 
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NADIE SABE CÓMO ACABA

A veces sueño que ya nadie responde, que todos se han quedado mudos porque hablar es un riesgo latente. Parece imposible, la calle de Ignacio Allende esquina con Tacuba está vacía, no hay nadie. Necesito agua, las cortinas abajo, un barrendero intenta ocultar el miedo que siente cada vez que alguno de nosotros aparece en su calle desierta.


Me gustaría ir a la Plaza Tolsá, no me atrevo, estas semanas he aprendido a no salir de mi cuadro. Ya no suenan las campanas de las iglesias, sus puertas están cerradas, ¿quién escucha las plegarias de esas viejas solitarias anémicas que sus hijos abandonaron a su suerte y a veces piensan en dejar abiertas las llaves del gas?
Lo único que veo desde hace días cuando me asomo por la ventana son las bicicletas, afanosamente van y vuelven, huyen de la visible peste que nos infecta. En medio del silencio giran las ruedas. Cuba vivía en el futuro, ahora lo sabemos. Hace seis días que no se escucha ruido, la última familia del edificio se ha ido no sé adónde, una tarde escuché ruido en el pasillo, desaparecieron con sus perros al cerrarse la puerta del elevador, llevaban maletas. 
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VOLVER A OCUPAR EL ESPACIO PÚBLICO

Despedirse de un amigo y compañero
Tener que respetar una norma ilógica, irracional, es el ejercicio de obediencia y sumisión por antonomasia. Nunca será «demasiado pronto» para rebelarse a esa obligación. Hay que hacerlo ahora, para que después no sea demasiado tarde.


La última despedida a Salvo, cantando Su, comunisti della capitale! «Questa città ribelle e mai domata / dalle rovine e dai bombardamenti…» [¡Arriba, comunistas de la capital! «Esta ciudad rebelde y jamás domada / por las ruinas y los bombardeos…»] 
De entre las medidas tomadas durante esta emergencia, la prohibición de asistir a funerales es una de las más deshumanizantes.
¿En nombre de qué idea de «vida» se han tomado estas medidas? En la retórica dominante de estas semanas, la vida se ha reducido casi enteramente a la supervivencia del cuerpo, en detrimento de cualquier otra dimensión de éste. En esto hay una fortísima connotación tanatofóbica (del griego Thanatos, muerte), de un enfermizo miedo a morir.

20/4/20

El confinamiento no es sólo inútil. Es contraproducente.


EL CONFINAMIENTO
El mayor recorte de libertades de nuestra historia democrática
Este artículo debe empezar aclarando a qué me refiero con confinamiento. Uso esta palabra para hablar de la situación que existe en España desde el 15 de Marzo, en la que por lo general no podemos salir de nuestras viviendas. Ahora mismo no es que se permita salir de casa con excepciones, sino al revés: se prohíbe salir salvo si está justificado por una corta lista de motivos (principalmente ir a trabajar y a hacer la compra).
Este artículo no trata el cierre de bares, tiendas ‘no esenciales’ y otras medidas tomadas por el gobierno. Cuando digo que estoy contra el confinamiento me refiero a la prohibición mencionada en el párrafo anterior, no a estas otras medidas (las cuales pueden ser correctas o no, pero en cualquier caso requieren ser tratadas por separado).
La prohibición de salir de casa, además de atentar contra el sentido común (¿cómo voy a contagiar a alguien paseando por el campo?), carecía de evidencia científica en el momento en que se tomó. En este artículo muestro dos estudios, coincidiendo en que la prohibición general de salir a la calle no tiene fundamento y más bien es contraproducente. Además, uno de los estudios se publicó unas dos semanas antes de que el gobierno decretase el confinamiento.

18/4/20

Si ens agrada viure i ens nodrim d’alegria i fe en la Vida, cap virus ens pot afectar


© ALLIBEREM-NOS (En cos i ànima)

Hi ha interès en eliminar la gent gran i la gent malalta crònica, en definitiva la que no serveix per al sistema i que li costa diners de “mantenir”. I així es pot comprovar només que ens hi fixem una mica.

S’estan fent servir morts habituals -en períodes de fred entre els grups d’edat més avançada- per a fer-les passar com el resultat d’una pandèmia prefabricada.

Ara tothom que es mor ho és a causa del fotut virus. Es veu que totes les demés causes han desaparegut. Per què no s’ha fet cap autòpsia a ningú?

Ens volen fer passar gat per llebre i anar inflant les xifres per acabar d’espantar de manera perversa. I encara aplaudim el que ens aixequin la camisa!

Jo tinc 72 anys i, seguint la lògica de la situació, formo part de la població en risc. Però jo estic saníssim i desmenteixo als pregoners oficials que tots estem exposats a la infecció.

17/4/20

¿Hay alguien que hable de justicia en medio de tanto discurso bélico?

UNA RENTA BÁSICA PARA SALIR JUNTAS DE ESTO
Imagínate atada de pies y manos tratando de buscar desesperadamente algo que pueda cortar esas ataduras. Ataduras que no sólo suponen el confinamiento y no poder pisar la calle, sino también temblar al mirar la cuenta bancaria después de cada compra o racionar la comida y los tiempos para no morir de angustia.
Porque, aunque a veces parece que nos quede lejos, hoy son miles las personas que no tienen la posibilidad de vivir de otro modo. Son muchas de nuestras vecinas y vecinos con las que compartimos aplausos a las 8 de la tarde, personas que nunca pensaron verse en una situación así porque siempre han “ido tirando” y normalizando la precariedad.
Personas que se levantan por la mañana pensando en cómo van a hacer frente al virus, pero sobre todo pensando en qué pasa ahora que han perdido sus ingresos. Personas que se han quedado sin empleo y no saben o no pueden tramitar el paro, personas que, aun haciendo malabares, saben que no van a poder llegar a fin de mes. Miles de personas que no saben qué van a hacer para alimentar a sus hijas e hijos y para las que la guerra del papel higiénico hace tiempo que quedó en una mera anécdota porque solo tienen espacio para tantas y tantas preguntas que les abruman, les ahogan y les angustian.

16/4/20

Dejar a la Naturaleza tranquila, dejar de destruirla y dejar de hacer cosas para arreglarla

NO HAGAS NADA (Más bien, deja de hacer cosas)

La principal actitud que he encontrado ha sido la de negación. Cuando la gente está (o estamos) en esa fase me dice, sin ningún tipo de prueba, que todo esto no es así. Punto pelota. O aportan pruebas de dudosa fiabilidad: incluso hay ingenieros que te arrojan cientos de gráficas sacadas de informes de empresas energéticas, diciendo que no veremos esto, y que hay suficientes reservas de lo que sea o que están trabajando en mil cosas con las que nos salvarán los científicos. A esta fase la llamo la fase NONO: sería una primera fase por la que casi todos solemos pasar la primera vez que nos exponen el problema.
Otra actitud frecuente que he detectado es la del ataque personal al mensajero, como si yo fuera el culpable de lo que estoy contando y el problema se solucionara haciéndome sentir mal. Habitualmente la respuesta es “Pues tú hablas del fin de la informática pero usas ordenador”, o “Mucho criticar, pero ¿tú qué has hecho por mejorar el mundo?”. A esta actitud la denomino la de los OFENDEDORES y hay algunos que viven permanentemente en ella.
Finalmente hay otro tipo de actitud vital que es la de EL QUE HACE COSAS. Este tipo de persona ya está haciendo cosas por salvar el planeta, y lo que hacen debería ser ejemplo de lo que hacer —piensan ellos— y, por tanto, cuando estás en esta fase te encanta compartir con todos lo que haces tú u otras personas. Son las personas más implicadas y lo hacen pensando realmente en salvar el planeta.

15/4/20

Con pocas horas de electricidad que hay no hacemos nada y, además, sería muy caro

    HISTORIAS INCONTABLES
      Relatos para gente poco común que te harán pensar
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     DOS FUTUROS POSIBLES TRAS UNA PANDEMIA

     FUTURO UNO: Distopía en el año 2053
   —Mi padre me contó que mi abuelo murió en el año 2020 —aseguró aquella mujer de enjuto cuerpo.
—¿Por qué estás tan segura? —preguntó su hijo con la curiosidad de un preadolescente.
—Era una historia que a mi padre le gustaba contar. La historia del coronavirus. Yo era pequeña cuando pasó y no me acuerdo, pero según mi padre en China se contagiaron de un virus por comer animales salvajes. Era un virus muy contagioso y aunque su tasa de mortalidad no era elevada, murieron muchas personas. Mi abuelo se contagió y murió. Era una persona mayor. Tenía sesenta y tantos años, aunque en aquella época la gente vivía fácilmente hasta más de los ochenta años.
—¿Y ahora? ¿Cuántos años vivimos las personas? —inquirió clavando la mirada en su madre.
—Pues… no lo sé —contestó ella humildemente—, pero ahora es complicado llegar a los sesenta. Casi nadie los supera.

14/4/20

Un món on fer cadascú el seu camí conjuntament amb tots els altres

© EL MÓN QUE JO VULL

M'apunto a ...
Un món on brilla la bondat i la bellesa, on l'amor i la pau són el pa de cada dia.
Un món alegre i joiós on el benestar i l'agraïment ho inunden tot
Un món on la relació entre els éssers humans s'expressa amb transparència, respecte, solidaritat i generositat.
Un món on tot es comparteix des de l'equilibri i la calma.
Un món on tots i cadascú és responsable de la seva vida i col·labora en el bé comú.
Un món agombolat per la música, nodrit per la poesia, engrescat per la dansa i enlluernat per tota classe de manifestació artística: Tot inflamat de llum i color.
Un món on l'abraçada és la contrasenya vital.

13/4/20

Si conseguimos sabotear su sistema de energía, podríamos acabar con esta situación


   HISTORIAS INCONTABLES
      Relatos para gente poco común que te harán pensar
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SON SUPERIORES, PERO NO EN TODO

—Abuelo, ¿en serio que hace 100 años los humanos no éramos esclavos? ¿Cómo hemos llegado a…?
—En serio. Yo viví la revolución siendo un niño, y mis padres me contaron muchas cosas. Todo ocurrió a un ritmo que parecía tranquilo hasta que todo fue irreversible.
—¿Podemos dar marcha atrás en el tiempo y deshacer lo ocurrido? —preguntó el niño mientras abría los ojos como platos.
—No, pequeño nieto, no se puede ir atrás en el tiempo —aseguró el abuelo—. Además, volvería a ocurrir lo mismo, porque el ser humano siempre tuvo más capacidad para crear cosas fantásticas que para predecir las consecuencias.
—Cuéntame qué ocurrió. ¿Vale abuelo? No me gustan los superomos. Nos tratan mal. Me dan miedo.
—Es una historia interesante y sería bueno escribirla, si tuviéramos papel. Ya no hay nadie que se acuerde de esa historia… ni que pueda escribirla —afirmó el anciano con una ronquera, como si le costara pronunciar las palabras.
—¿Escribirla? ¿Qué es papel? ¿Puedo yo conseguirte papel? —preguntó con la ingenuidad que otorga la inocencia.

10/4/20

Reconozca que la vida será mucho mejor después. Solo estamos en transición!


PREPARESE PARA EL COLAPSO DEL CAPITALISMO
A mediados de los años 70 los australianos Bill Mollison, profesor en la innovadora Escuela de Diseño Ambiental en Hobart/Tasmania y David Holmgren, joven estudiante de la misma universidad, desarrollaron una serie de ideas para la creación de sistemas agrícolas, con los cuales querían asegurar el abastecimiento de alimentos a largo plazo de una mejor manera que con los predominantes métodos industriales de la agricultura convencional.
Ellos habían observado, que la agricultura industrial, por su preferencia de los monocultivos, la implementación de pesticidas y fertilizantes sintéticos, estaba contaminando suelos y agua, reduciendo la biodiversidad, y causando año tras año la erosión de millones de toneladas de suelos fértiles. Hoy estas observaciones se ven confirmadas y cada vez más criticadas en todo el mundo.
Mollison y Holmgren acuñaron para su nuevo concepto el término  Permaculture (Permacultura), una fusión de los términos en inglés permanent agriculture (agricultura permanente)
En esta breve síntesis, orientan cómo podemos prepararnos para enfrentar el colapso del capitalismo o cualquier crisis que pueda enfrentar la humanidad.

9/4/20

Es imprescindible establecer un jubileo universal de la deuda.


DEUDA, LA OTRA FORMA DE LA ESCLAVITUD

Hay dos formas de hacer esclavo a un ser humano. Una es la de tomarlo en propiedad y la otra consiste en anular su capacidad para tomar decisiones libres sobre su vida, sobre su presente y su futuro. Esto segundo es lo que consigue la deuda.
Tanto es así, que en la Ley de las XII Tablas de Roma se establecía que si un ciudadano romano no podía pagar una deuda a otro éste podía hacerlo esclavo y venderlo para cobrársela o incluso matarlo. Una vez que el juez declarase el impago, el acreedor exhibía al deudor junto a su mujer y sus hijos durante sesenta días en tres mercados públicos de esclavos mientras proclamaba en público la situación y el dinero que le debía, hasta que apareciese alguien que los comprara.
De la esclavitud que significa la deuda se fue consciente desde la antigüedad y algunos pueblos como los sumerios, babilonios y asirios trataron por diversos procedimientos de evitar que ese tipo de esclavitud acabara con ellos. Incluso hay una palabra que nació para referirse a un momento en el que las deudas se anulaban para que no siguieran creciendo sin cesar, jubileo.

8/4/20

Comencem a esmolar les eines si el què volem és sortir el menys escaldats possible


© FINS QUAN? FINS A ON?
Estic trist, impacient, enrabiat i -no ho voldria afegir- però sí, decebut.
Fins quan caldrà esperar? Fins a on hem d’arribar per a veure-hi clar?
Què més ens han de fer per a que reaccionem i recobrem la dignitat?
Tan anorreats estem? Tan confosos i enterbolits?
D’on esperem que ens arribin les solucions?
Tan desvalguts i dependents ens sentim que no som capaços de prendre la iniciativa de redreçar les nostres vides?
En cada època hi ha hagut reptes vitals enormes i la humanitat s’hi ha hagut d’enfrontar i cercar-ne la sortida.
La societat actual moltíssim més preparada i equipada que els nostres antecessors s’està demostrant inerme, espantada, incapaç de fer front al repte del temps que li pertoca.
Clar que sortirem d’aquest atzucac on som, però, de quina manera? A quin preu? Ens conformarem amb el què ens donin?  Acceptarem les limitacions que ens volen imposar? És que hores d’ara encara no hem entès res?

7/4/20

Fe para después podernos unir para el desarrollo de vidas dignas de ser vividas


SALTO DE FE
Estos últimos días tengo la sensación que me encuentro como Indiana Jones en La última cruzada con la famosa escena del acto de fe ; con el estómago encogido ante la posibilidad de dar un gran salto al vacío.
Llevamos años sabiendo que el camino por el que se dirige la humanidad, nos enfrenta ante la posibilidad no solo del colapso de nuestra civilización, sino que cabe también la posibilidad de ponernos delante de un colapso de los ecosistemas, tal y como nos recuerda periódicamente la comunidad científica. Incluso nos han puesto una fecha; reducir en un 55% las emisiones de CO2 para 2030.
Al conjunto de crisis que se viene agudizando en las últimas décadas, se suma —sobre todo en los países occidentales— una crisis sanitaria que va a precipitar la recesión económica que ya se esperaba para este año. Una tormenta perfecta en la que se están dando de manera conjunta sucesos preocupantes como hundimientos de la Bolsa, estallido de la burbuja del fracking, desinversiones en la industria petrolera y retroceso en la producción de crudo, crisis de materias primas, ambientales, sociales…, a las que se une la inédita experiencia de una economía en el congelador durante meses. 
De la misma manera que no volvimos al modo de vida de antes de la crisis de 2008, no volveremos al standard de la sociedad del pre-confinamiento.

6/4/20

¿Qué ocurrirá cuando la catástrofe económica dé lugar a movilizaciones sociales?


LA TORMENTA PERFECTA DE AUTORITARISMO
La crisis sanitaria amplía el poder policial en nuestras instituciones y normaliza el acoso social. Tenemos una patrulla ciudadana tras cada visillo. La España de los balcones es el país de los chivatos de terraza
Marea roja es una película de 1995 cuyo argumento gira en torno al conflicto que estalla en un submarino atómico norteamericano entre el capitán de la nave y el segundo de a bordo, en el contexto de una crisis internacional que amenaza con desencadenar una guerra nuclear. Al poco de empezar la misión se produce un incendio en el submarino. Mientras los equipos de emergencia tratan de sofocar el fuego, el capitán pide al resto de la tripulación que realice unos ejercicios de combate. Su ayudante se desespera hasta el límite de la insubordinación ante lo que le parece una irresponsabilidad en una situación crítica. Cuando todo acaba, el capitán le explica que ese era el momento idóneo para hacer unas maniobras, lo más parecido que cabía imaginar a las condiciones de estrés y caos que se dan en una batalla real.
La respuesta al incendio del coronavirus está siendo no solo una movilización general de todos los recursos sanitarios públicos, sino también de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado e incluso el Ejército, con atribuciones sin precedentes en la historia de nuestra democracia. Seguramente son medidas inevitables, pero plantean desafíos evidentes por lo que toca a la salvaguarda de las libertades ciudadanas y al mantenimiento de los límites legales del uso de la fuerza por parte del Estado.

4/4/20

Sólo es necesaria la acción decidida y firme de una parte suficiente de la población


QUÉ MUNDO QUEREMOS
Antes de la llegada del inesperado virus, filósofos y sociólogos nos avisaban de que nos encontrábamos ante los estertores de la segunda modernidad. De repente lo normal se ha vuelto extraño, nos empezamos a plantear qué es lo verdaderamente útil, funcional, importante.
En los últimos meses venía siguiendo con curiosidad artículos que hablaban de algunos movimientos dentro del propio sistema capitalista que ponían en cuestión desde dentro, al menos tímidamente, el paradigma teórico neoliberal hegemónico en las tres últimas décadas.
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Antes de la llegada del inesperado virus, filósofos y sociólogos nos avisaban de que nos encontrábamos ante los estertores de la segunda modernidad. Vividas ya la modernidad líquida y la sociedad postindustrial nos situamos en la última fase del capitalismo, el capitalismo del desastre, ese que se lucra sacando tajada de “resolver” las catástrofes y calamidades asociadas al cambio climático que él mismo provoca. Capitalismo y barbarie, que diría Rosa Luxemburgo, pero sin parar de generar beneficios para unos pocos hasta el último día de la apocalipsis final.
Existen, por supuesto, otras corrientes teóricas y económicas ─la economía ecológica, la economía del bien común, economía feminista, decrecimiento… ─ con una presencia irrisoria en las facultades de Economía y ADE, que plantean críticas más completas a la vez que alternativas constructivas a semejante panorama, desde una óptica más transformadora. 

3/4/20

Recordem allò de que “el mal triomfa per que els homes bons no fan res”


© WANTED – CRIDA A LA CONCIENCIA HUMANA
Crida a tots aquells que siguin conscients de l’agressió premeditada per part del Gran Poder de la que som víctimes i que vulguin d’una vegada per totes deslliurar-se de la xacra que aquests éssers inhumans i cruels suposen des dels inicis de la civilització que tenen sotmesa la humanitat als seus interessos.
Ara l’han feta massa grossa. O estan desesperats o massa confiats en la nostra inoperància, però la provocació descarada d’aquest atac mundial al gènere humà ens ha de fer decidir revoltar-nos en massa per espolsar-nos del damunt aquesta opressió històrica.
És ara o mai. Hem de reaccionar o tenir clar que conceptes com amor, llibertat, alegria, creativitat i tants d’altres desapareixeran del nostre dia a dia engolits per una normativa intrusiva, controladora i espoliadora.
El marge d’autonomia personal del que encara disposàvem s’esvairà sota la implantació d’un dirigisme abassegador que englobarà totes les facetes de la nostra vida:

2/4/20

No es un lugar al que podamos volver: es un lugar que tenemos que construir juntos


LA NORMALIDAD ERA LA CRISIS

La gente habla sobre cuándo se volverá a la normalidad, pero la normalidad era la crisis. Naomi Klein
En un encuentro virtual desde su casa, la periodista y autora de La doctrina del shock habla sobre cómo las elites están utilizando la crisis del coronavirus como excusa para avanzar en su excluyente hoja de ruta.
En situaciones de crisis como desastres o pandemias, la ciudadanía puede perder mucho: las élites aprovechan esos momentos para aprobar reformas impopulares que agravan las divisiones económicas y sociales. Pero también suponen una oportunidad de cambio. Es lo que la periodista Naomi Klein denomina la “doctrina del shock” o “capitalismo de la catástrofe”. La canadiense ofreció un encuentro virtual el pasado 26 de marzo desde su casa en New Jersey, en el que compartió su visión de la crisis del coronavirus y la situación de aislamiento que vive gran parte del planeta: “Esta es una crisis global que no respeta fronteras. Por desgracia, los líderes en todo el mundo están buscando la forma de explotarla. Así que nosotros también debemos intercambiar estrategias”, señaló. 

1/4/20

Una oportunidad para imaginar otras vidas posibles, más lentas, seguras y viables


COVID-19, ENSAYO HACIA EL DECRECIMIENTO
Es un buen momento para repensar la producción y el consumo, quién y qué nos sostiene, que nos hace felices y qué se puede aprender de todo esto.
Estos días parece que lo miramos todo con extrañeza: las cosas que hacemos ahora, pero también las que hacíamos antes. Hemos salido de nosotras mismas, de nuestros hábitos, de nuestros temas de conversación, de nuestros espacios comunes en pueblos y ciudades. Y, sin embargo, desde esta mirada medio foránea es desde donde nos podemos pensar. Quién y qué nos sostiene? ¿Qué nos hace felices? ¿Qué se puede aprender de todo ello?
Mirar de lejos
Para olvidar que las paredes se nos caen encima, hacemos una lista de lo que siempre hemos querido hacer en casa. El tiempo se ha hecho profundo como un agujero y ahora cabe dentro todo lo que antes no cabía. Un tiempo al ritmo de la vida, que toma la forma de las cosas pequeñas: los juegos de mesa, cocinar con calma, cuidar las plantas, coser el agujero de un pantalón, reproducir en bucle la canción favorita y bailar como si se acabara el mundo, llamarnos y charlar durante horas, limpiar aquellas manchas de la pared, que hace años que nos miran; leer cada noche (sin dormirnos extenuadas en la tercera página).
Tiempo para aburrirnos, y, también, para dejar salir el miedo, la angustia, la desesperanza. Tiempo para organizarnos y tomar impulso colectivo para parar los golpes que vendrán y los que ya están viniendo. Tiempo para preguntarnos qué clase de vida llevábamos, que no nos dejaba tiempo para todo esto.