Las estructuras, tejidas con el apoyo mutuo y el afecto, funcionaban y eran replicables

LA CASA QUE ES EL MUNDO                     

Yunuen salió de la posada y alzó la cara hacia el cielo para recibir la llovizna. Era un día limpio, iluminado por una luz plateada. Los colores de un arcoíris roto relumbraban por encima de los techos de la ciudad. Sintió un poco de frío, aunque pensó que era cosa de acostumbrarse. No era muy distinto al clima de la sierra chiapaneca en la que había crecido. 

El trayecto a pie le pareció muy corto. Quizá todos los trayectos le parecerían cortos ahora, después de haber pasado meses en altamar para cruzar de un continente a otro. Se preguntó cómo habría sido el desconcierto de la gente que viajaba por avión y que, en unas pocas horas, ya estaba inmersa en un paisaje, lengua, vegetación y costumbres distintas.

La vida només és per ser viscuda. La música només perquè pugui ser escoltada

LA MÚSICA DE LA VIDA                                 

La música de la vida podrà agradar-nos més o menys, i semblar-nos poc o molt harmònica, però en cap cas no podem pretendre que quedi reduïda a un simple pentagrama: tot el que podem dir d’ella és, sempre, infinitament inferior al que ella és. La vida, malgrat ser plenament present aquí amb nosaltres, escapa a quedar reduïda a una cosa definible i concreta, abastable i tancada.

Es podrà intentar transcriure el que la vida ens porta de moltes maneres, però en si mateixa sempre es mantindrà inabastable. La fenomenologia de la vida és tan immensa que mai no es queda reduïda a les mil i una transcripcions que se’n puguin fer. Per moltes coses que en diguem, la vida mai serà allò que diem que és. Ni de lluny.

Qué rituales simbólicos podrían recordarnos la humildad necesaria para servir a Gaia?

LA HUMILDAD Y LA CONEXIÓN CON LA TIERRA

La humildad es una virtud en muchas tradiciones de sabiduría. Me da la sensación que quienes aman a Gaia reconocen de forma instintiva su primacía. Aquellos que sienten una conexión con la Tierra tienden a tener una sensación de asombro y maravilla que genera sentimientos de humildad casi automáticamente.

No es difícil hacer un salto simbólico aquí y concluir que los humanos tienen que ser humildes. Después de todo, los humanos vienen de la Tierra, al igual que la vida. No deberíamos creer que estamos por encima de todos los seres vivos. Sin embargo, los humanos tienen claramente una tendencia a hacer justo eso. Uno no imagina que las babosas y las ardillas necesiten que se les recuerde que deben ser humildes, e incluso las poderosas águilas parecen saber cuál es su lugar. Pero, y ¿nosotros?

La vida és indisponible, però és el què tenim i cal tenir-ne cura en bé nostre i dels demés

© EL JO ESCINDIT I VENÇUT               

L’esplèndida exposició efectuada per la Begoña Roman en el marc del Vilapensa amb la denominació genèrica del Jo Trencat m’ha impulsat a fer-ne una referència a més d’incloure en el bloc el vídeo complet de la seva xerrada gravada per PTV

Que el Jo actualment està derrotat, si més no, desmoralitzat és quelcom molt evident i penós, demanant fondes reflexions per a mirar de trobar-li sortides.

Hi ha unes expressions curtes, però greus, que són ben reals:

És que només sabem apreciar la riquesa si el preu que s’ha de pagar per ella és elevat?

EL VALOR DE LA GRATUÏTAT             

No és que estigui gaire valorada, avui en dia, la gratuïtat. Més aviat sembla que les coses tenen més valor si tenen un preu, i fins i tot pot arribar a semblar que com més cares son més valor tenen. Em temo que aquesta visió és incongruent i esbiaixada, i demostra una escala de valors completament trastocada. Provaré d’explicar-me.

Ho diré al revés i faré spoiler de la conclusió a la qual vull arribar: sempre serà de més categoria allò gratuït, i una societat que, en conjunt, no ho sap apreciar és una societat corrompuda. 

La gratuïtat implica llibertat

Perquè penso que la gratuïtat aporta més valor a les coses que el fet de posar-los un preu? Doncs perquè gratuït no només vol dir donat o concedit, també vol dir no motivat i, per tant, lliure. Això és el què li dona més valor a l’acte gratuït: és fet en si mateix, sense que se n’esperi res a canvi.

Davant de cada situació, tothom pot intentar actuar de la millor manera possible

LA LLIBERTAT, L’ESFORÇ I LA FELICITAT               

El fet que siguin lliures obliga a les persones a esforçar-se per a trobar la seva pròpia felicitat.

Pot semblar una paradoxa, això de que la llibertat i les obligacions vagin de la mà, però no ho és pas: és precisament gràcies a que són lliures, que les persones estan obligades a fer-se responsables dels seus actes.

Si no fossin lliures, la seva felicitat dependria d’algun agent extern. Però no és el cas: són lliures, i ho són de manera inherent –la llibertat és una de les seves característiques connaturals–, i és per virtut d’aquesta llibertat que la seva felicitat depèn dels seus comportaments.

Ser lliure és només gaudir del fet de ser. I sobretot deixar de complicar-se l’existència

ALLIBERAR-SE ÉS UNIR-SE                        

Unir-se a allò del que ens creiem separats

Ser lliure no vol dir ser diferent als altres. Tampoc vol dir sentir-se lluny de res. Alliberar-se no significa comportar-se d’una manera original, fer coses noves, inventar un món nou. La llibertat no te a veure amb l’aïllament: construir fronteres i bombolles és qualsevol cosa menys alliberar-se.

Ser diferent a la resta no ens fa lliures, en tot cas ens fa persones. Som qui som i res pot evitar-ho. Per què hauríem de voler reivindicar-ho, es pot veure a simple vista que tothom és singular, únic, diferent. La llibertat i les nostres peculiaritats s’assemblen tant com l’espiritualitat i l’amanida.

En adonar-te'n, t’entregues, deixes els teus objectius personals, i te'n vas a l’altra banda

EL VIATGE DE RETORN                         

El viatge de retorn comença el dia que decideixes no allunyar-te més de la vida, de qui ets, i et compromets a fer l’esforç d’acostar-te de nou a l’origen d’on provens, a la realitat que encara ets, a la consciència que viu en la teva interioritat.

El retorn pot començar en qualsevol moment. No succeeix en un indret determinat ni depèn de res en particular. No pot preveure’s. Senzillament esdevé, de sobte i sense previ avís, i té lloc en el precís instant en que hom s’adona que el destí no és altre que l’origen.

Tothom té dret a saber-ho: les claus de l’eternitat són en l’ara i aquí

TENIM DRET A CONÈIXER LES REGLES DEL JOC

Hi ha un dret bàsic que tenim com a humans i és el dret a saber que després d’aquesta vida n’hi ha una altra, i que aquesta altra vida serà d’una manera o altra en funció del que fem en aquesta.

Saber això és bàsic, perquè es tracta d’una de les principals regles del joc, i és evident que saber quines són les regles del joc és imprescindible si del que es tracta és de jugar.

De la mateixa manera que per poder jugar a un joc ens cal saber quines en són les regles, per poder viure degudament hem de saber quin és el sentit d’aquesta vida que vivim,

De manera natural, tots tenim la capacitat de discernir entre la realitat i la mentida

LA REALITAT I EL SEU SENTIT     

De vegades sembla que la ciència s’hagi convertit en una nova religió. Potser és que el procediment científic crea dependència. No ho sé ben bé, en tot cas, ja hi ha qui es nega a reconèixer que la veritat pot ser coneguda de manera directa, sense intermediaris, i que amb l’experiència viscuda no n’hi ha prou per tenir criteri o discerniment.

Hi ha qui tracta la realitat com si aquesta no tingués sentit excepte quan demostra tenir-ne, o pitjor encara, quan una teoria n’hi aporta. Ha arribat el dia en que sembla que son les teories el que dóna sentit a les coses.

Hem de viure tot el que ens toca viure. Hem de passar per tot el que ens ha de passar

TENIM EL QUE NECESSITEM                     

No necessitem més del que tenim perquè el que tenim és exactament el que necessitem. Si ja tenim prou gana, perquè n’hauríem de voler tenir més? I si quan arriba l’hivern tenim fred, perquè n’hauríem de voler tenir més, de fred? És que potser hi ha algú que vulgui tenir encara més problemes dels que ja té? O és que potser vol que encara siguin més greus?

Tots tenim un munt de problemes. Per què, llavors, n’hauríem de voler tenir més? És obvi que desitjar més del que es té és tan absurd com ho és pretendre viure sense haver de tenir problemes, perquè la vida no està feta només d’allò que ens agrada sinó que també en forma part allò que menys ho fa. I sovint el que menys ens agrada és el que més ens convé.

Si volem ser una societat real haurem d’aprendre a viure com una comunitat d’iguals

UNA SOCIETAT REAL                                     

EN LA QUAL VIURE ÉS CONVIURE

Tenim la realitat davant dels nassos –i també la sentim dins nostre!–, però això no vol dir que la coneguem bé. Tot el què nosaltres en sabem es basa en les experiències que tenim i en el discerniment que n’extraiem, però per molt riques i diverses siguin les nostres idees i experiències, sempre seran parcials. Tard o d’hora haurem de renunciar a la pretensió de conèixer del tot la realitat, perquè no la podem abastar. La realitat sempre ens supera.

La realitat, en si mateixa, no és el que en percebem d’ella. Tampoc és el que reflexionem o imaginem, ni el que n’intuïm. La realitat és molt més gran que tot això. Malgrat que tot el que percebem, sentim i entenem és ben real, la realitat escapa a quedar presa en tot això. No hem de voler atrapar la realitat, hem de deixar que ens sorprengui ella a nosaltres.

Cadascú ha de trobar el seu lloc, moure-s’hi al seu aire i passar-s’ho el millor possible

© LA REALITAT                                         

Hem d’assumir-la tal com se’ns presenta, tal com és?

La situació general és la què és, ens agradi més o ens agradi menys, i al seu davant només hi caben dues postures: acceptar-la o rebutjar-la (i potser també una tercera: passar d’ella).

La qüestió és que molts (inclòs jo mateix) la voldríem canviar, la voldríem d’una altra manera. Si més no, la voldríem més amable i equitativa, més acollidora i estimulant... però és debades.

Les coses són com són, sigui per la maldat dels que disposen del poder material o bé perquè és el que li toca al període destinat a la nostra civilització actual.

Fuimos, lanzados a la existencia con un rol que está más allá de nuestra elección

EL GRAN TRABAJO                                  

Nuestro camino hacia el futuro

Extracto del libro "El Gran Trabajo", de Thomas Berry - Noviembre de 2000. Thomas Berry (1914-2009) fue un sacerdote, historiador, filósofo y autodenominado "geólogo".

En respuesta a la crisis sin precedentes a la que se enfrentan la Tierra y sus habitantes, el padre Berry vio surgir una nueva visión histórica. La describió como la Era Ecozoica, una era en que los seres humanos aprenderán de nuevo a vivir en armonía con la Tierra. 

Esta sensibilidad con la Tierra se plasmó en varios libros: El sueño de la Tierra, El gran trabajo: Nuestro camino hacia el futuro; Reflexiones sobre la Tierra como comunidad sagrada.

Te encamina en el ánimo de adorar cada instante de ser quien eres en esta tu historia

MEMORIAS DE UN CARACOL          

La ternura que arrastra consigo las cicatrices del alma

Una película que desliza su suavidad sobre las heridas del alma, invitándote a soltar las memorias que aprisionan y a danzar con la vida, en su belleza y su crueldad

Memorias de un caracol de Adam Elliot (2024) es una de esas películas que no sólo se ven: se siente cómo desafían algo dentro de ti, como un caracol que deja su rastro húmedo, brillante y viscoso en cada pliegue de tu memoria. 

Una historia que no necesita gritar para rasgar, que habla en susurros y caricias lentas, pero contundentes, arrastrando las emociones más profundas hasta la superficie, ahí, donde se vuelven un duelo acaramelado.

Estiguem al tanto de les petites coses de cada dia, que ens aniran plantejant els reptes

© SORTIR DEL MIG DEL PAS               

Tantes voltes que li donem a “canviar al món” i potser el que caldria és que ens enretiréssim, que sortíssim del mig del pas i deixéssim que les coses fluïssin i s’assentessin per si soles.

Que poca costum tenim (per no dir nul·la) de renunciar a intervenir en tot el què passa o en el què ens agradaria que passés!

Perquè serà que tenim la obsessió de que tot ha de ser “obra nostra” per a que tingui validesa com si la Natura fos cosa d’abans d’ahir?

Que el descontento no resulte en resentimiento es el dilema en este tiempo de malestar

EL MALESTAR DE NUESTRO MODO DE VIDA        

El malestar en la cultura es un ensayo de Sigmund Freud publicado en 1930 en un contexto sombrío marcado por el cruce de los efectos que aún perduraban de la Gran Guerra con los emergentes de la Depresión del 29.

Ese texto, considerado de los más influyentes del siglo XX, tiene que ver con el antagonismo entre las exigencias pulsionales del ser humano y las restricciones impuestas por la cultura. Ese antagonismo termina transformándose en un profundo sentimiento de culpa. El descontento y la insatisfacción serían la consecuencia inevitable de la condición cultural de nuestra especie.

En el momento actual, y llevado a un terreno que trasciende el psicoanálisis y la psicología social, cabría identificar en el malestar que hoy nos asola no tanto un sentimiento de culpa como de ansiedad y frustración ante una cultura que promete lo que no es capaz de colmar, que exige lo que no somos capaces de dar y que, lejos de reprimir, favorece unas pulsiones dionisiacas (en lo que se refiere a los deseos) y fáusticas (en relación con las capacidades) que desatan nuestra hybris (o desmesura).

Quien controla el dinero controla la acción social, en definitiva, controla el gobierno

EURO DIGITAL                                           

¿Qué es? y ¿Para qué sirve? Control social disfrazado de moneda

La Comisión Europea y el Banco Central Europeo (BCE) impulsan la creación de la moneda llamada «euro digital». Sería una CBDC (Central Bank Digital Currencies), una moneda digital emitida y respaldada por el banco central de la Unión Europea (UE).

En esencia, una CBDC es una versión digital del dinero físico que usamos en la actualidad, como los billetes y las monedas, pero diseñada para usarse electrónicamente.

Diferencia entre las CBDC y las criptomonedas

Emisión y Control

Quien se permite o tiene el tiempo de detenerse encuentra la fuerza para incomodarse

EL OCIO COMO RESISTENCIA               

Cuando detenerse es un acto de rebelión

La productividad como dogma nos ciega; recuperar el ocio es recuperar nuestra libertad de existir sin justificarlo. Nos enseñaron a temerle al ocio, a verlo como un terreno estéril donde nada florece, un paréntesis vacío entre las cosas que "de verdad importan", que “generan algo”. 

Nos dijeron que estar sin hacer "nada" es desperdiciar la vida y el tiempo. Pero el ocio, lejos de ser una condena, es un territorio sagrado, un acto de resistencia en un mundo que nos quiere funcionales, predecibles, obedientes.

Porque es en el ocio donde el alma se despliega sin ataduras, donde el pensamiento puede deambular sin destino, explorando sus propios límites, sus abismos y sus luces. 

¿Los ricos van a pagar para sostener a la población que no va a tener nada que hacer?

PREDICCIONES                                         

Predicciones más artificiales que inteligentes, para un futuro de mierda

Un repaso básico por los debates públicos e institucionales, las novedades editoriales y los temas recurrentes en las plataformas de noticias, arroja una presencia cada vez más importante de discusiones en torno a la IA y temáticas afines.

Es difícil trazar un estado de la cuestión porque hay distintas perspectivas y aristas, algunas primo hermanas, otras no tanto, donde además se mezclan ideologías y posicionamientos políticos.

Por lo pronto pareciera haber algo así como un grupo de regulacionistas, en general aquellos que temen las consecuencias de la aplicación desenfrenada de la IA, frente a un grupo desregulacionista que, en todo caso, aun advirtiendo ciertos peligros, son solucionistas tecnológicos y consideran que las mismas herramientas tecnológicas que generan los problemas son capaces de solucionarlos.

Muchas ideas creativas surgen precisamente cuando dejamos de buscarlas activamente

 NIKSEN                                                    

El antídoto holandés contra el estrés

Mientras las aplicaciones de productividad baten récords de descargas y los libros sobre cómo optimizar cada minuto de nuestro día copan las listas de ventas, en los Países Bajos florece un concepto radicalmente distinto. Lo llaman niksen, y podría traducirse literalmente como no hacer nada. 

Sin embargo, esta aparente simplicidad esconde una profunda sabiduría: el arte de permitirse existir sin un propósito, sin culpa y sin la constante presión de ser productivo. No es pereza, sino una práctica consciente que numerosos estudios comienzan a validar como esencial para nuestro bienestar mental, creativo y físico.

Qué es realmente el niksen

Las sociedades más avanzadas en pagos digitales están apostando por el efectivo

QUIEREN POTENCIAR EL PAGO EN EFECTIVO   

Las autoridades suecas reculan y ahora quieren potenciar el pago en efectivo

Un artículo publicado el 16 de marzo de 2025 por The Guardian arroja luz sobre un cambio significativo en la trayectoria de Suecia, pionera mundial en la adopción de pagos digitales, que ahora reconsidera su ambición de convertirse en una sociedad completamente sin efectivo.

Durante años, Suecia ha liderado la transición hacia un sistema financiero dominado por transacciones electrónicas, con tecnologías como Swish —una aplicación de pagos móviles ampliamente utilizada— y sistemas de identificación digital como BankID. Sin embargo, preocupaciones recientes sobre seguridad nacional y vulnerabilidades asociadas a la dependencia total de la banca electrónica han llevado al país a replantear esta dirección.

Deixem de seguir les seves “recomanacions” (ordres) i fem només el què ens agradi

© FEM SERVIR LA TÈCNICA DEL JUDO

Amb els nostres opressors no ens hi hem d’enfrontar. Hem de servir-nos de la seva pròpia embranzida per fer-los caure.

No hi hem d’entrar en consideracions sinó que hem de PASSAR D’ELLS totalment. Hem d’anar a la nostra sense fer cas ni de normes ni d’obligacions ni de lleis que ens perjudiquen.

Res de demanar-los o reclamar-los allò que sigui ben nostre per dret natural. Agafem el què ens convingui sense burocràcia servil.

Ens hem d’acostumar a pensar i actuar des del nostre interès deixant de banda les queixes que només generen frustració i alimenten la part fosca dels que ens controlen.

Insubmissió total: Si els que remenen les cireres volen fer la guerra que hi vagin ells

PER A REFLEXIONAR-HI ÀMPLIAMENT

Quan quelcom no es comprèn, fer ús de l’acceptació és el millor per al nostre equilibri

© EL RECURS DE L’ACCEPTACIÓ    

Quan amb arrogància ens creiem els reis de la creació només ens cal donar un cop d’ull a la nostra realitat física dins del Univers on no representem ni una volva de pols.

Sense sortir del sistema solar, que podem considerar com el nostre “pati d’escola”, la nostra insignificança ja és clamorosa i ens situa en la nostre veritable importància.

Aquestes observacions venen a tomb de la creença en la influència que podem tenir en el desenvolupament de les coses que ens envolten (i de nosaltres mateixos).

La explotación actual nos convierte en sujetos encarcelados con la ilusión de libertad

EL LABERINTO INFINITO                   

MICKEY-17: Clones, control y la ilusión de progreso

Como diría Byung-Chul Han, somos esclavos de la productividad disfrazada de libertad; en Mickey 17, la clonación solo afina esta cruel ironía.

En el universo de Bong Joon-Ho, la distopía nunca es un futuro lejano; es un espejo que nos refleja con incómoda precisión. Mickey 17 (Bong Joon-Ho, 2025) no es sólo una historia de clonación y ciencia ficción, sino una burla hacia el despiadado sistema en el que habitamos y nos despoja de aquello que consideramos “humano”, donde las élites juegan a ser dioses con la misma torpeza con la que un niño rompe sus juguetes una y otra vez.

La premisa es tan absurda como dolorosamente real: Mickey Barnes, interpretado por Robert Pattinson, es un "desechable", un trabajador programado para morir una y otra vez, solo para ser reemplazado por su propia copia, idéntica pero recién salida del molde.

Lo único que tengo que asumir es hacer en cada momento lo que crea justo.

DESOBEDIENCIA CIVIL                          

Acepto de todo corazón la máxima: “El mejor gobierno es el que gobierna menos” y me gustaría verlo puesto en práctica de un modo más rápido y sistemático. Pero al cumplirla resulta, y así también lo creo, que “el mejor gobierno es el que no gobierna en absoluto”; y, cuando los hombres estén preparados para él, ése será el tipo de gobierno que tendrán. Un gobierno es, en el mejor de los casos, un mal recurso, pero la mayoría de los gobiernos son, a menudo, y todos, en cierta medida, un inconveniente. 

Las objeciones que se le han puesto a un ejército permanente (que son muchas, de peso, y merecen tenerse en cuenta) pueden imputarse también al gobierno como institución. El ejército permanente es tan sólo un brazo de ese gobierno. El gobierno por sí mismo, que no es más que el medio elegido por el pueblo para ejecutar su voluntad, es igualmente susceptible de originar abusos y perjuicios antes de que el pueblo pueda intervenir. El ejemplo lo tenemos en la actual guerra de México, obra de relativamente pocas personas que se valen del gobierno establecido como de un instrumento, a pesar de que el pueblo no habría autorizado esta medida. 

Un borrador nos ofrece la posibilidad de reiniciarnos, de cambiar y/o transformar lo real

BORRADORES DEL FUTURO                

Historias y fabulaciones sobre mundos posibles

Pensar en el futuro nos enseña a gestionar la incertidumbre y este libro nos propone un decálogo del porvenir. El proyecto Borradores del futuro nos ofrece diez fábulas. Partiendo de una invitación del espacio de creación Azala y con el singular poder de la imaginación, diez prosistas construyen estos relatos a partir de alternativas sociales, culturales, afectivas, feministas y decoloniales. 

La intención es vislumbrar otras maneras de gestionar nuestra relación con los recursos naturales, humanos y tecnológicos.  La ficción no es algo opuesto a la sociedad, sino su reflejo, por lo que es primordial analizar el tipo de narrativas que nos ofrece. ¿Incitan a la movilización o nos paralizan? 

A veces las personas protestamos. Dejamos de hacer planes como si nada sucediera

HASTA QUE HIERVA EL OCÉANO

Mantener los ojos abiertos durante La Caída da vértigo. Pero esta es una invitación a incomodarse, a mirar de frente al sinsentido diario y permitirnos cierta lucidez entre tanta omisión de socorro.

No es un vuelo, ¡es una caída libre! No controlamos la crisis climática y ecológica como quisiéramos. Se nos acabó el tiempo para un derrumbamiento controlado de nuestra civilización industrial y opresora. Ahora no existe más lugar seguro que la poesía.

El éxito se mide por ser visto lo más posible. Esta es la clave de nuestro tiempo

¿EL FIN DEL TIEMPO?                            

Érase una vez el tiempo. Pero el tiempo ya no existe. Al menos no como lo concebíamos antes. La gente del tercer milenio está condenada a vivir en el presente. A merced del momento. Fragmentos móviles de la sociedad líquida en la era del tiempo líquido. En otras palabras, en una evolución interminable e imparable.

Esta es la descripción que nos ofrece, con voz tranquila y con una corriente de pensamiento ordenada, dando el peso justo a cada idea, Zygmunt Bauman: filósofo, sociólogo, observador de la posmodernidad y de sus transformaciones transitorias.

Bauman ha vivido el siglo XX con sus vericuetos, los horrores de la historia y la aceleración del desarrollo y la tecnología. Y durante medio siglo, como profesor de Universidad de Leeds, en Inglaterra, ha aplicado una paciencia y una dedicación a la antigua usanza a la tarea de proporcionar a generaciones de estudiantes las categorías necesarias para comprender la realidad.

Encuentra inspiración para ir construyendo un futuro y un presente más esperanzador

AJARDINAR EL ABISMO                         

En el año 2022 tuvo lugar en Madrid el XV encuentro de Economía Social y Solidaria IDEARIA, un punto de encuentro estratégico entre los distintos agentes de la Economía Social y Solidaria de todo el estado español. Bajo el lema #ESS momento de hacer piña se invitaba a la generación de sinergias y la intercooperación, profundizando en las fórmulas de cooperación empresarial que son fundamentales para la transformación ecosocial que la actual sociedad requiere.

La alimentación estuvo presente en IDEARIA a través del Eje 6: ‘Desde el campo hasta el consumo’. Este eje estuvo coordinado por Fernando Navalón, de Red de Supermercados Cooperativos,y Julia del Valle, de la cooperativa Germinando. Además, contó con apoyo del Proyecto Engrana, a través de su acción ‘Encuentro Conectando experiencia y cosechando saberes: centros logísticos’. El proyecto ENGRANA es una iniciativa impulsada desde la cooperativa Germinando cofinanciado por el Fondo Social Europeo y la Fundación Biodiversidad, perteneciente al Ministerio de Transición Ecológica y Reto Demográfico.

No es fácil salirse del sistema, pero el camino se hace al empezar a caminar

JUGANDO AL APOCALIPSIS             

Conquistamos nuestro modo de vida en el mismo sentido en que se conquistó el Oeste. Genocidio sería una palabra más adecuada, y sólo después de asimilarlo estaremos en condiciones de asumir las responsabilidades correspondientes. Caben vidas saludables y gratificantes fuera de los modos de vida imperiales, pero resulta imposible ver sus contornos desde la profundidad a la que nos hallamos sumergidos en la ideología del capital. — Asier Arias, «De conquistas, privilegios y responsabilidades»

Uno no cría así o asá para conseguir algo, cría como le sale del corazón, de sus creencias (las divinas y las humanas) o cómo las circunstancias le van haciendo improvisar.

Volver a empezar desde abajo, desde lo local, para construir lo que merece la pena

DISEÑAR EL MUNDO PARA LA VIDA

Philippe Descola, un antropólogo que ha inspirado a pensar "más allá de la naturaleza y la cultura" y Baptiste Morizot un filósofo que explora nuestras "formas de estar vivos". Ambos, que colaboran en la obra On ne dissout pas un soulèvement, son conscientes de que hemos entrado en una nueva era y hay que "bifurcarse" para mantener la habitabilidad del planeta.

¿En qué nuevo mundo estamos entrando como consecuencia de la crisis ecológica? ¿Y hasta qué punto está trastornando nuestras viejas formas de pensar?

Descola: El nuevo régimen climático y la destrucción acelerada de los medios de vida han obligado a muchos de nosotros a dejar atrás el archipiélago de certezas en el que retozábamos desde la Ilustración, poniendo en tela de juicio el edificio intelectual e institucional que nos legó la Ilustración.

Cal anar pas a pas si volem fer les coses ben fetes i que tinguin transcendència pràctica

© ANEM PER FEINA                                

FEM UN MÓN NOU: Passos bàsics inicials

Com amb totes les fites que vulguem assolir, ens cal establir un programa, uns passos graduals per aconseguir-ho de manera factible.

En el propòsit vital de crear un món habitable a la mida humana i donades les circumstàncies actuals en les que ens trobem podem fer moltes coses (o deixar-ne de fer)

Per tal d’anar-nos desvinculant del sistema en el que estem atrapats, tenim a ma tres aspectes que ens ho poden facilitar:

El missatge seran les nostres obres i l'actitud de desvincular-nos del sistema actual

© FEM UN MÓN NOU                             

Una tasca estimulant i necessària que podem començar per nosaltres mateixos. Desfer-nos de impotències i dubtes per anar de cara a coses noves, concretes, constructives...

Fem servir tota la nostra energia a imaginar i crear un món nou: Prou de malgastar l’energia en reclamacions, queixes o frustracions. Tota la nostra potencialitat enfoquem-la en organitzar-nos.

Una vegada ens haguem “buidat” de pensaments inútils dediquem-nos a definir i dissenyar el món que volem per a fer-lo gratament habitable per a tothom.

Res pot millorar-se del que hi ha sinó crear de cap a peus un nou esquema vital

© QUIN MÓN VOLEM?                                    

… I què fem per aconseguir-lo!

Estem immersos en un desgavell monumental i general. Hi ha moltes coses amb les que no hi estem d’acord, que no ens agraden, que voldríem canviar... però no en sabem o no ens atrevim.

El què primer ens cal és identificar allò que volem i fer-ho amb claredat i concreció, centrant-nos bé en l’objectiu que volem assolir, sense dispersar-nos ni divagar.

Una vegada definit i concretat el què volem, ens cal aconseguir el suport de quants més millor, per això haurem de divulgar en totes direccions la nostra proposta per anar consolidant-la, pas a pas fins la seva implantació.

Todos tenemos algo de responsabilidad en lo que ocurre a nuestro alrededor

EXPERIENCIAS CERCANAS A LA VIDA (II)

Acceso a Parte I

Ante una situación límite, cuando la propia integridad está en Juego, hemos visto cómo el tiempo se detiene y “otro yo” toma el control logrando lo imposible, pero qué sucede cuando no hay solución, ante una situación donde ese SER superior tampoco tiene posibilidad de reacción; bomberos que caen al vacío, accidentes de tráfico a gran velocidad, aviones que se desploman.

Los supervivientes, hayan tenido una “experiencia cercana a la muerte” (ECM) o no, describen cómo la Vida pasa ante ellos en segundos y después se apaga la luz, no hay golpe, hecho que en mi opinión tendría una explicación; si nada es capaz de “dañar” una sustancia inmortal, el alma (espíritu), ante una situación así, lo que haría es desprenderse y abandonar la carcasa que la recubre aquí, sin más. Volver a casa.

Sé que los disidentes estamos condenados a transitar por caminos solitarios

SOPLAN VIENTOS DE RACIONALIDAD

Mientras el mundo woke muestra sus vergüenzas

Los badajos de las campanas no cesan de golpear el acero dormido por un silencio robado, con falso barniz de eternidad. La fiesta de los pervertidos ha llegado a su fin de manera inesperada, como la primavera del poeta. Ya se aproximan las escobas de las brujas malvadas para arrastrar el confeti de colores tras un interminable invierno de jolgorio, burla y ultraje a todo lo sagrado. Borrachos de maldad, los participantes en la orgía se retuercen resistiéndose a abandonar sus tronos de oro, vicio y privilegio. 

Hablo de la subcultura woke, de Donald Trump, de la USAID y de los vividores de chiringuitos, auténticos sicarios al servicio del Mal que, tras haber mentido, robado, adoctrinado, corrompido y prostituido a la humanidad durante décadas, ahora están expuestos en la plaza pública para ser apedreados. Ojalá sea el fin de estos adoradores del becerro de oro, asesinos de valores y disolventes de la esencia más pura y noble del ser humano.

Existe una inteligencia infinita, pero cognoscible, que da origen a toda la creación

LAS SIETE DECLARACIONES                  

Y LAS QUINCE ELABORACIONES

Las Siete Declaraciones son observaciones basadas en evidencias sobre la naturaleza de la realidad objetiva. No son nuevos descubrimientos o ideas originales. Más bien, representan una síntesis de conocimientos generalmente aceptados basados ​​en un modelo o paradigma de convergencia de tres partes, conocido como “espiritualidad holística integradora”. 

Los tres pilares fundacionales de este modelo de convergencia son los siguientes: 

1) La sabiduría eterna de los antiguos místicos, sabios y santos; 

2) Las enseñanzas tradicionales fundamentales de las principales religiones del mundo;  

3) Investigación científica moderna a partir del estudio de las experiencias y la conciencia espiritualmente transformadoras. 

No hace falta estar a punto de morir para vislumbrar lo que hay al otro lado del velo

LA PRUEBA DEL CIELO                               

El viaje de un neurocirujano a la vida después de la vida

Doctor Eben Alexander

Nuestro cerebro modela la realidad exterior cogiendo la información que recibe a través de los sentidos y transformándola en un rico tapiz digital. Pero nuestras percepciones son sólo un modelo, no la propia realidad. Una ilusión.

Como es natural, ésta era también mi visión de las cosas. Cuando estaba en la Facultad de Medicina, recuerdo haber asistido a debates sobre la conciencia en los que se afirmaba que no es más que un programa informático de gran complejidad.

Según estas argumentaciones, los aproximadamente 10.000 millones de neuronas que están constantemente activándose en nuestro cerebro son capaces de producir una vida entera de conciencia y recuerdo.

Allí donde la mentira se ha institucionalizado, decir la verdad es un acto de rebeldía

WHITEWASHING                                      

EL ARTE DE BLANQUEAR LOS TRAPOS SUCIOS

Al blanqueamiento de toda la vida se le conoce como  whitewashing en el mundo anglosajón. La manida tendencia a recurrir al anglicismo de turno para parecer más cool ¡perdón! ha permitido que este término se cuele en debates y en tertulias de hispanohablantes que denuncian la manera en la que empresas, gobiernos e instituciones transforman sus trapos sucios en inmaculados estandartes de rectitud moral.

Una práctica que no deja de ser consecuencia de esa capacidad innata del ser humano, que, cuando se lo propone, puede llegar a aclarar lo más turbio y a veces, incluso, hasta dotarlo de brillo deslumbrante. Porque el whitewashing no es hijo de nuestro tiempo, aunque en él haya alcanzado cotas de refinamiento que habrían maravillado a los antiguos maestros del engaño. 

Tots podem fer de tot, amb interès i bona voluntat. Del què es tracta és de compartir-ho

© PARLEM DE VALORS I QUALITATS 

Generositat i afecte. Escalf i acolliment. Bondat i ajuda... la llista pot ser ben extensa, només cal que esguardem el nostre entorn i en trobarem un feix.

La meva experiència personal m’ha deparat fa poc una bona mostra de generositat i afecte que m’ha suposat un gran benestar i satisfacció.

Benestar per l’aplicació d’una teràpia energètica i l’oferiment de consells saludables. Satisfacció en comprovar l’existència d’éssers esplèndids i despresos, plens d’humanitat i virtuts.

En temps tan nefastos on la negativitat sembla que ho ompli tot, dóna gust poder donar fe de valors encarnats en persones properes que t’ajuden a superar el pessimisme imperant.

Abrazar el caos no es tan malo cuando el universo lleva existiendo millones de años

ABRAZA EL CAOS                                     

Desde hace unos años, el mundo que nos ha tocado vivir parece volverse un poco más complejo e incierto cada día, o eso le parece a la gran mayoría. Al final de la Guerra Fría, el US Army War College empezó a describir nuestro entorno con un acrónimo, VUCA, que hace referencia a la volatilidad, la incertidumbre, la complejidad y la ambigüedad que define hoy nuestro mundo. De hecho, se ha escrito mucha literatura sobre cómo las empresas tienen que adaptarse a este nuevo entorno y cuáles son las mejores estrategias para hacerlo. 

En 2016, Jamais Cascio, miembro del Instituto de Estudios del Futuro, se dio cuenta de que el mundo ya no podía definirse solo como inestable e incierto, porque este había dado un paso más en su andar errático. Ahora había otras palabras que lo definían mucho mejor: el caos y la confusión. Y bajo esta premisa acuñó una nueva definición del entorno en que vivimos bajo el acrónimo BANI (Brittle, frágil; Ansiety, ansiedad; Non lineal, no lineal, e Incomprehensible, incomprensible).