La respuesta frente a la incertidumbre no es eliminarla, sino aprender a vivir con ella

DE LOS ANTIGUOS ORÁCULOS A LA IA

LOS NUEVOS ORÁCULOS EN LA ERA DE LA IA

En Profecía, la filósofa Carissa Véliz propone una sugerente reflexión sobre la necesidad humana de conocer el futuro y sobre las formas de poder que históricamente han acompañado a la predicción. Desde los oráculos de la Antigüedad hasta los actuales sistemas de inteligencia artificial, la autora sostiene que las predicciones nunca han sido un mero instrumento de conocimiento, sino también un mecanismo para orientar conductas, legitimar decisiones y ejercer control social. 

La inteligencia artificial aparece así como el último episodio de una larga tradición de «profetas», cuyo prestigio descansa en la promesa de reducir la incertidumbre.

La humanidad no está “sobre” la Tierra, sino dentro de una red metabólica planetaria

LA INTERDEPENDENCIA A ESCALA PLANETARIA

LYNN MARGULIS Y GAIA

"Encontramos la polaridad o la acción y la reacción en todas las partículas de la Naturaleza; en la oscuridad y en la luz, en el frío y en el calor, en el flujo y el reflujo de las aguas, en el macho y en la hembra, en la inspiración y expiración de las plantas y de los animales. Un inevitable dualismo divide la Naturaleza en dos partes iguales" - Ralph Waldo Emerson:

Eliminando las negatividades

Como nos recuerda Emerson, todo en la naturaleza y en la vida viene a pares. No existe el bien sin el mal, la belleza sin la fealdad, el calor sin el frío. Pero esta obviedad es fácilmente olvidada por nuestro espíritu moderno, obstinado en alcanzar la parte buena de la dualidad y eliminar las negatividades a través del control humano posibilitado por la ciencia y la técnica.

Preguntar por el sentido de la vida es encontrar razones para vivir, darle un significado

LA FILOSOFÍA Y EL SENTIDO DE LA VIDA

NO SOMOS ALGO DADO, NOS HACEMOS

El ser humano busca respuesta en la religión o la vida en comunidad

Una de las preguntas más inquietantes y frecuentes para acercarnos al pensamiento filosófico es responder si la vida tiene sentido. Suele despertarse cuando nos acontece una situación límite o una crisis existencial. ¿De dónde venimos?, ¿a dónde vamos? Es decir, cuando aquello que consideramos una certeza que fundamenta nuestras vidas se desvanece; cuando nos enfrentamos a una situación inesperada que compromete todo nuestro ser y para la que no tenemos una respuesta, o al menos la que se nos ofrece no nos deja conforme.

La búsqueda de respuesta lleva al ser humano a encontrarla en la religión o en la vida en comunidad. En pensar en una misión espiritual o en un proyecto político, como son las utopías. La filosofía nos arroja a un mar de preguntas sobre qué somos, de dónde venimos y a dónde vamos.

El caso no es que los Magos “no existan”, sino que no se comprende por qué existían

LA ‘MENTIRA’ DE LOS REYES MAGOS

ENSEÑA MÁS DE LO QUE CREEMOS

Estas Navidades vi en redes sociales que se ha puesto de moda una forma “correcta” de escribir la carta a los Reyes Magos. Una idea que se comparte con buena intención y suele presentarse como un gesto de crianza consciente. 

El niño debe pedir cuatro cosas: algo que necesita, algo que desea, algo para compartir y un libro. 

La propuesta, en apariencia sensata, busca ordenar el deseo infantil, contener el consumo y educar en valores. Todo eso suena bien. Quizá demasiado bien, porque hay algo en esa rigidez que desentona con la naturaleza misma del rito.

La Humanitat no ha acabat la seva aventura i tots hem de continuar inventant-la

© UN TOMB PEL PAIS DE LES IDEES      

Alicia al país de les idees Una novel·la que transforma la història de la filosofia en una aventura trepidant. L’Alícia es qüestiona el món que l’envolta i es preocupa pel destí de la humanitat. També es pregunta com serà la seva existència. 

En busca de respostes, inicia un viatge al país de les idees, on recorre els segles i les civilitzacions. Conversa amb Sòcrates, entra a la caverna de Plató, deambula amb Nietzsche o debat amb Freud a Viena. Viatja al Jardí d’Epicur, assisteix a una classe de Hegel, escolta Buda, coneix Montaigne, Descartes, Spinoza o Rousseau...

Tot plegat una bona excusa per a donar un repàs als pensaments de totes les èpoques a fi i efecte de mirar de treure l’entrellat per a donar resposta al repte de com viure bé la vida.

Si decidimos que todo es irreal puede que empiece la mejoría y el miedo cambie de lado

LA GRAN FARSA (6)                                

No seas un participante más de tal odisea malsana a pesar de que sientas pesadumbre y la angustia de saber que muchos de tus semejantes están siendo torturados y explotados. No mires hacia otro lado. Tus ojos están diseñados para que mires al frente, si la naturaleza hubiera querido que miraras atrás te hubiera puesto los ojos en la nuca. 

No recuerdo quién me dijo eso o si lo leí en alguna parte lo cierto es que provocó en mí un estado especial de atención que nunca creí posible. De ese modo no presto atención ni a botarates ni a quienes ignoran a sus semejantes, creyendo que son más listos o despiertos, sin considerar antes de que todos somos prisioneros de quienes gobiernan el planeta. 

La sociedad afronta enormes desafíos. El principal peligro son las mentes inmaduras

LA GRAN BOFETADA                               

Durante décadas, en Europa y en general en las democracias occidentales, la vida se desenvolvió bajo un marco previsible. Estudiar, encontrar trabajo, formar una familia, prosperar y asegurar la vejez eran metas alcanzables, casi parte de un guion compartido e incuestionable. 

Esa estabilidad estaba sustentada en el crecimiento económico y demográfico, pero también en una paz social basada en la certeza de que el mañana sería, si no mejor, al menos igual de seguro que el presente.

Pero si algo nos enseña la Historia es que nada dura eternamente. El primer gran temblor llegó con las crisis del petróleo de los años 70: inflación, desempleo y, por primera vez en muchos años, la desconcertante revelación de que la prosperidad no estaba garantizada. 

Vencer sería hacer de la insumisión un acto cotidiano, un amor que no se exhibe

¿VENCER AL SISTEMA?                      

«El juego del calamar» bajo la crítica radical de Herbert Marcuse

Exploramos el desenlace de «El juego del calamar» a la luz de Herbert Marcuse para entender si realmente es posible romper con el sistema capitalista que perpetúa la explotación y la ilusión de libertad

En el último suspiro del sistema que retrata El juego del calamar —ese sistema voraz que engulle vidas, aplasta voluntades y recicla esperanzas— se abre una grieta apenas visible, pero tan profunda como un abismo: la pregunta de si se puede, realmente, vencer al monstruo que nosotros mismos alimentamos.

La tercera temporada nos entrega un acto final que es un eco fatal: una bebé, inocente y sin conciencia, es colocada en la línea de fuego, transformada en pieza de un tablero macabro donde el protagonista, Gi‑hun, se arroja al vacío para salvarla.

La vida es dura. Nadie sale ileso. Pero es también hermosa, digna de ser vivida

VIENTOS DE CAMBIO                           

Probablemente muchos de vosotros crecisteis con una idea que parecía incuestionable: que el mundo mejora solo, que el futuro está garantizado, que todo irá a mejor porque, bueno… porque sí. Como si fuese una ley natural.

Pero hoy, al mirar alrededor, os encontráis con algo muy distinto: incertidumbre, precariedad, cinismo, corrupción, desconfianza, fatiga. Un ambiente extraño en el que muchos adultos —los mismos que os prometieron que el mundo sería vuestro— ahora os advierten que no seáis demasiado ambiciosos, que empobrecerse es algo virtuoso porque así se protege al medio ambiente, que mejor no tengáis hijos, que quizá lo mejor que podéis hacer por el planeta es desaparecer.

Esta idea, muy de moda, se presenta como lúcida y compasiva. Pero es profundamente falsa y cruel. Por eso hoy quiero hablaros de una palabra que parece fuera de moda y sin embargo está en el centro de todo lo que nos pasa. Una palabra que bien entendida forma parte del conservadurismo.

Más allá de lo anecdótico o superficial, esta tendencia tiene implicaciones profundas

TRAD TRAP                                                 

La idealización del pasado en la era de la incertidumbre

En una época dominada por la volatilidad, el caos informativo y la hiperconectividad, una parte significativa de la juventud ha comenzado a mirar hacia atrás. Pero no con nostalgia inocente, sino como quien busca refugio. Frente a un presente percibido como inestable y un futuro cada vez más sombrío, emerge una tendencia inesperada: la recuperación e idealización de los valores tradicionales como forma de rebeldía cultural. Una tendencia analizada en Consumer Trends 2025 (*). 

Añorar lo que no se vivió

El 54% de la población joven en España admite admirar los contenidos del pasado por  considerar que «todo parecía más sencillo», según el informe Culture Next de Spotify. Y en  efecto, esta añoranza de lo no vivido ha encontrado en los medios digitales una potente  herramienta de visibilidad.

Son capaces de abrazar la inseguridad, la imprevisibilidad, con total cotidianeidad

VIVIR EN LA INCERTIDUMBRE

Los seres humanos llevamos muy mal la incertidumbre. Desde tiempos inmemorables hemos tratado de predecir los acontecimientos futuros. Sentimos una gran curiosidad por saber qué es lo que nos va a pasar, a lo que se le suma una necesidad perentoria de controlar los eventos futuros. 

Nos hemos encomendado a oráculos, consultado a los dioses, mirado a las estrellas, leído las cartas o incluso nos hemos atrevido con los posos del café. Porque conocer el futuro hace que nos sintamos poderosos, invencibles y lo más importante, nos da mucha tranquilidad.

Sin embargo, llevamos cinco años viviendo en un no saber continuo. Hemos pasado una pandemia mundial; un virus que mutaba sin control y que jugaba al escapismo con las vacunas; nos hemos enfrentado a una erupción volcánica, que se llevó miles de hogares por delante. Estamos siendo testigos de varias guerras cruentas, una de ella dentro de la propia Europa.

Invertir en relaciones sociales no es un lujo: es una necesidad y una medicina esencial

SOCIALIZAR NOS SALVA                    

En tiempos de apagón… y en cualquier crisis

Cuando todo se tambalea, las relaciones humanas se convierten en un salvavidas. En momentos de crisis, como el reciente apagón que paralizó parte de España, el instinto de conectar con otros –incluso desconocidos– no solo es reconfortante, sino clave para nuestra salud mental. La ciencia lo confirma: estamos biológicamente diseñados para apoyarnos en los demás, y esa red de vínculos, grandes o pequeños, puede marcar la diferencia entre el colapso emocional y la resiliencia.

Los seres humanos dependemos de la cooperación para sobrevivir. Matthew Lieberman, director del Laboratorio de Neurociencia Cognitiva de la Universidad de California en Los Ángeles, describe el cerebro humano como fundamentalmente social, equiparando nuestra necesidad de conexión a la de alimento o agua.

Que el descontento no resulte en resentimiento es el dilema en este tiempo de malestar

EL MALESTAR DE NUESTRO MODO DE VIDA        

El malestar en la cultura es un ensayo de Sigmund Freud publicado en 1930 en un contexto sombrío marcado por el cruce de los efectos que aún perduraban de la Gran Guerra con los emergentes de la Depresión del 29.

Ese texto, considerado de los más influyentes del siglo XX, tiene que ver con el antagonismo entre las exigencias pulsionales del ser humano y las restricciones impuestas por la cultura. Ese antagonismo termina transformándose en un profundo sentimiento de culpa. El descontento y la insatisfacción serían la consecuencia inevitable de la condición cultural de nuestra especie.

En el momento actual, y llevado a un terreno que trasciende el psicoanálisis y la psicología social, cabría identificar en el malestar que hoy nos asola no tanto un sentimiento de culpa como de ansiedad y frustración ante una cultura que promete lo que no es capaz de colmar, que exige lo que no somos capaces de dar y que, lejos de reprimir, favorece unas pulsiones dionisiacas (en lo que se refiere a los deseos) y fáusticas (en relación con las capacidades) que desatan nuestra hybris (o desmesura).

Abrazar el caos no es tan malo cuando el universo lleva existiendo millones de años

ABRAZA EL CAOS                                     

Desde hace unos años, el mundo que nos ha tocado vivir parece volverse un poco más complejo e incierto cada día, o eso le parece a la gran mayoría. Al final de la Guerra Fría, el US Army War College empezó a describir nuestro entorno con un acrónimo, VUCA, que hace referencia a la volatilidad, la incertidumbre, la complejidad y la ambigüedad que define hoy nuestro mundo. De hecho, se ha escrito mucha literatura sobre cómo las empresas tienen que adaptarse a este nuevo entorno y cuáles son las mejores estrategias para hacerlo. 

En 2016, Jamais Cascio, miembro del Instituto de Estudios del Futuro, se dio cuenta de que el mundo ya no podía definirse solo como inestable e incierto, porque este había dado un paso más en su andar errático. Ahora había otras palabras que lo definían mucho mejor: el caos y la confusión. Y bajo esta premisa acuñó una nueva definición del entorno en que vivimos bajo el acrónimo BANI (Brittle, frágil; Ansiety, ansiedad; Non lineal, no lineal, e Incomprehensible, incomprensible).

El universo es dinámico y con potencial para que surjan nuevas formas de complejidad

VIVIMOS EN UN UNIVERSO ALEATORIO

EL DETERMINISMO ES UN MITO

La teoría cuántica muestra que las asunciones de la física clásica y de la religión son ilusorias; dios juega a los dados. El universo es una sinfonía espontánea

Desde la física clásica de Newton a la teoría de la relatividad de Einstein, la ciencia ha sido dominada por la idea de un universo determinista, acaso heredando ideas teológicas sobre la predestinación o la omnisciencia divina. Sin embargo, la física cuántica ha modificado radicalmente las nociones establecidas mostrando un universo más extraño e impredecible. 

La narrativa dominante es la siguiente: en los albores del universo, el Big Bang puso en marcha una secuencia de eventos que llevó a la formación de la materia, las estrellas, las galaxias y, eventualmente, la vida tal como la conocemos.

La Humanidad nos necesita “sí estamos aquí y ahora, es porque podemos soportarlo”

INCERTIDUMBRE                                     

Falta de seguridad, de confianza o de certeza sobre algo, especialmente cuando crea inquietud.

Es posible que últimamente hayan sentido algo parecido al estrés, ansiedad, depresión o menor calidad de vida, estos son síntomas de la incertidumbre, esto es posible que se deba a los tiempos en los que nos encontramos, estamos en un punto de influencia que no había sucedido en cientos, quizás miles de años, nos encontramos ante el fin de una era de sometimiento, dolor y castigo y el inicio de algo nuevo, más justo.

Llevamos muchos años hablando de centro de gravedad, de pertenencia, de un propósito mayor y al escuchar los ecos de los tambores de Tiamat nos tiemblan las piernas, hemos trabajado, estudiado sobre el Alma, el Espíritu, la consciencia, pues ahora, no podemos permitirnos el lujo de dudar, de ser débiles, ahora es el llamado de la consciencia,

Dels nostres actes cal que sigui només amb nosaltres mateixos a qui rendim comptes

© US SONEN AQUESTES PARAULES?

SOLIDARITAT, CIVISME, RESPONSABILITAT...

Tots tenim a ma diàriament fer de la nostra actuació una mostra de solidaritat, civisme i responsabilitat... pensar que no estem sols, que amb els nostres actes podem contribuir al benestar d’altres sense massa esforç per part nostra.

Parant atenció als petits detalls aconseguirem entre tots un entorn més net, més amable, més acollidor... rebaixant la tensió que ens provoquen amb tan d’interès “aquells que tots sabem”.

Fer-nos més agradable el viure els uns als altres és al nostre abast només tenint present allò de “avui per tu, demà per mi” que és la conseqüència natural de procurar entre tots un món més endreçat, una comunicació sana i oberta...

La evolución se da desde afuera de la naturaleza o es ella misma quien la genera?

EL FUTURO NO ESTÁ PREDETERMINADO

Ilya Prigogine es uno de los principales responsables de nuestra visión actual del universo, en la que la imagen de un mecanismo eterno e inmutable dio paso a la de una obra en construcción en la que el tiempo juega un papel esencial.

¿Está el futuro predeterminado? ¿Cómo surgió el universo? ¿Cuál es el papel de la ciencia en el mundo actual? A los 83 años, con su bondad y lucidez, Ilya Prigogine contesta estas preguntas.

La nueva ciencia no habla de certidumbre, sino de probabilidad.

La modernidad es la búsqueda de la certidumbre, el control y el dominio. Y aún hoy, escribe Silvia Zimermann, pasadas décadas de la nueva ciencia, no toleramos la idea del caos; preferimos la supervivencia de un "orden desordenado", obsoleto y dañino que nos dé una seguridad falaz. Prigogine invita a pensar el caos como consustancial a la vida, y entenderlo con signo positivo: como ámbito de creatividad, de transformación y de oportunidad.

Mantenernos atentos a la información nueva que va surgiendo a medida que avanzamos

NO HUYA DE LA INCERTIDUMBRE

Puede ser un poderoso camino hacia el crecimiento

Hace un tiempo quedé con un amigo al que llevaba tiempo sin ver. Pasamos un rato agradable, lleno de risas y conversaciones estimulantes.

Pero cuando nuestra cita llegaba a su fin, mi amigo me hizo un comentario inesperado. “Tengo la sensación de que no sabes realmente qué quieres”, dijo.

Le pedí explicaciones y me criticó por mi indecisión con respecto a mis planes de carrera profesional y en cómo definía mi relación con la persona con la que salía. Incluso cuestionó por qué quería reunirme con él sin un motivo específico aparte de pasar el rato.

Aunque me sentía cómoda sin tener todas las respuestas, me pareció que a sus ojos mi vida era improductiva y mi planteamiento, más bien indeciso. Por mi parte, yo quería estar abierta sin fijar de forma permanente mi plan vital.

En qualsevol cas, penseu que no esteu sols i que teniu tot el què necessiteu

© L’ANTROPÒLEG GALÀCTIC                

La dita antiga de “coneix-te a tu mateix” és un bon punt de referència per a mirar de fer un balanç de la situació actual de l’ésser humà i la mateixa raó de ser de la humanitat.

Per a ser estrictes en aquesta comesa li podríem demanar ajuda a un ésser imaginari, en aquest cas un científic aliè de la Terra, un “antropòleg galàctic”. L’encàrrec seria analitzar la Humanitat en conjunt i fer-ne un diagnòstic desapassionat. Som-hi doncs: te la paraula el nostre antropòleg

Bé estimats amics, el que s’observa a primera vista és que tots els éssers humans reflecteixen pràcticament les mateixes necessitats i aspiracions a banda de petites diferencies físiques o psíquiques.