No nos interesa quien promueve sino la comunidad que le da vida

COMUNIDAD BUSCA COMUNIDAD: Razón mecambio.net

Lo alternativo, ecológico, sostenible, el consumo responsable y justo, lo solidario… . están de moda. Son conceptos que, con sus múltiples lecturas y contradicciones, cotizan al alza en los ‘mercados de valores’ de la conciencia colectiva.

Podríamos entrar a matizar si son o no elementos de lujo para unas pocas personas  si es una moda pasajera o ha venido para quedarse, así como indagar sobre los elementos que lo hacen posible o que, por el contrario, son un freno para su escalabilidad. Mucho se ha escrito de esto y queda por escribir, no es el objeto del presente texto.

Lo que nos interesa, en donde queremos poner la lupa, es en el hecho mismo, sin más matices ni “peros”, así es y así nos gusta que sea. Porque aunque la dialéctica es una parte esencial del pensamiento crítico, esencial a su vez para cualquier proceso de transformación social, también es importante mirar atrás y respirar aliviada por el camino recorrido, imprescindible bocanada de aire para mirar hacia delante y seguir construyendo.

Así que ahí nos detenemos y con esto nos quedamos: hay una comunidad demandante de cambio en materia de consumo. Así de tajantes cerramos estos posibles debates, así de esperanzadoras arrancamos…

Acceso fácil a la información sobre Economía Social Solidaria

SITIO DE RECURSOS DE ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA

SOCIOECO.org

La información sobre la Economía social y solidaria (ESS) se encuentra dispersa en numerosos sitios web en distintos idiomas. Los investigadores no están de acuerdo acerca de las definiciones, los términos no están utilizados en la misma forma si uno está en un continente u otro, economía popular y solidaria para unos, economía social para otros, e incluso economía social y solidaria (el término que usa socioeco). Las realidades y las prácticas divergen.

En un esfuerzo de puesta en coherencia, este portal web ha recopilado el máximo de documentos, estudios de casos, análisis, entrevistas, experiencias, propuestas en francés, inglés, castellano, portugués e italiano (y algunos documentos en alemán con la posibilidad de agregar más idiomas en el futuro), provenientes de los cinco continentes.

Más allá de las ideas y conceptos que componen el campo ampliado de la ESS, este sitio da a conocer las experiencias y a los actores que hacen de este sector un verdadero vector de transformación social en el mundo entero. Colocando un sitio de recursos común y con vocación internacional demuestra la riqueza y la pertinencia de la visión de la economía que plantea la ESS.

De qué tipo de recursos hablamos?

Nada de brazos cruzados se trata de tu patrimonio y tu dignidad

LA TITULIZACIÓN DE HIPOTECAS: La banca contraataca

La hegemonía que disfrutaban las entidades financieras en los juzgados españoles se está fisurando, o para ser más comedido han encontrado una piedra en su camino, hasta ahora, triunfal. El mero hecho de ser un banco al reclamante se le otorga el beneplácito de “está usted en su casa y estamos a su servicio”, el deudor es un proscrito al que hay que ajusticiar. 

¿Qué la cantidad que se reclama está acreditada por el notario que no tiene puñetera idea de números? Qué más da. ¿Qué después de miles de millones de préstamos hipotecarios que han sido titulizados por los bancos (vendido a un tercero) nadie, en el santuario del juzgado, le pregunta al banco si es el legitimo acreedor? Qué más da. ¿Qué el contrato (la escritura de préstamo) esta viciado de irregularidades, de cláusulas abusivas y toda una serie de mandangas enteramente a su favor? Qué más da. ¿Qué las condiciones financieras del contrato, a la hora de su aplicación, no se cumplan cobrando más de lo acordado? Qué más da.

Así, con esta letanía de incumplimientos se podría llenar la página. La titulización, que partió de quien esto escribe y se ofreció en “código abierto” para que cualquier letrado tomara nota a través de una demanda de oposición al desahucio y facilitando, así mismo, la búsqueda de la documentación complementaria, ha tenido, a día de hoy, muchos padres que revindican su paternidad.

Arriesga. Agárrate a la vida. Disfruta de ella y nunca temas nada,

20 REFLEXIONES QUE BROTAN DE MI INTERIOR

1. ¿Para qué combatir al Sistema si el Sistema somos todos?
2. El Sistema que creemos que nos “oprime” se disolverá solo, si no lo reforzamos con nuestros votos y con nuestros miedos.
3. Cambiemos el Sistema implicándonos día a día en alternativas por el bien común, aunque éstas estén en contra de las reglas “establecidas”.

Es el crecimiento de otro tipo: el de la calidad de vida.

DECRECIMIENTO: NECESITAR MENOS PARA VIVIR MEJOR

Un caracol no necesita mucho para ser feliz. Lento, pero seguro, busca el alimento que necesita para sobrevivir y lleva su casa sobre sí mismo. Sin embargo, si come demasiado y crece en exceso, el caracol no cabe en su caparazón y muere. Haciendo una alegoría con la simple vida de este molusco, economistas de todo el mundo decidieron utilizarlo como símbolo de su premisa, la teoría del decrecimiento, que postula que el actual modelo de desarrollo basado en el crecimiento ilimitado está destruyendo el planeta. Un modelo que hoy no sólo cuestionan economistas y políticos, sino también los mismos ciudadanos, muchas veces cansados de un sistema de vida que los tiene estresados, sobreendeudados y sin tiempo para ellos mismos y sus familias. 

Macarena Bajas (45) y Marco Fedelli (49) llevan siete años juntos y el 14 de enero de este año comenzaron a cumplir un sueño añorado desde que se conocieron. Afuera de su casa, en un pequeño pasaje de Ñuñoa, decenas de cajas amarillas que originalmente almacenaban papas fritas congeladas hoy contienen la ropa y las pertenencias más importantes de la pareja y sus hijos: Andoni (13), Ferrán (9) y Ennio (5). Son las diez de la mañana y la familia, que además componen los perros Chilota y Roco, lleva más de cuatro horas empacando. Todo, ordenado por tamaño e importancia, espera bajo el sol de verano a que llegue un camión de carga con acoplado que los llevará a un terreno en Panguipulli, a 17 kilómetros del pueblo. 

Debemos compartir lo que tenemos en lugar de competir

EL ESPACIO ENTRE LO MISMO DE SIEMPRE Y EL APOCALIPSIS

No sabemos exactamente cómo será una economía industrial postfósil hasta que no estemos ocupados resolviendo una lista de preguntas. (He aquí solo tres: ¿Cuánta inversión de capital vamos a querer y ser capaces de reunir para este propósito? ¿Puede seguir la economía funcionando ante costes mucho más altos de los procesos industriales? ¿Qué le pasa al sistema financiero si el crecimiento del PIB ya no es posible?). 
Nunca lo descubriremos si rechazamos movernos de donde ahora estamos. De hecho, si no hacemos el esfuerzo de impulsar la transición rápidamente, simplemente no habrá una economía postfósil. La sociedad sufrirá sacudidas y se tambaleará hasta que caiga en ruinas.

Dado que los aeropuertos, centros comerciales, rascacielos y barcos contenedores tienen una cada vez menor probabilidad de seguir siendo útiles o replicables durante mucho más tiempo, lo que deberíamos estar haciendo es explorar estructuras que sean sostenibles —y eso implica identificar formas más sencillas de cubrir las necesidades humanas básicas—. Dado que mantener y adaptar los actuales niveles de transporte será un gran reto, probablemente insuperable, podríamos empezar por ponernos como objetivo hacer más cortas las cadenas de suministro y localizar las economías.

Volem despertar la solidaritat, l’equitat i la cura dels béns comuns

DESCARREGA EL LLIBRE

ENTREPOBLES

El treball d’Entrepobles, i d’altres organitzacions que han donat suport a comunitats camperoles i indígenes en diferents continents, ens ha permès conèixer directament les conseqüències de tot tipus del model de desenvolupament basat en el lucre financer, tant per a les formes de vida d’aquestes comunitats, com per a la sostenibilitat de la vida a tot el planeta.

Avui dia vivim amb recança les conseqüències de la crisi econòmica en el nostre nivell de vida i en els drets socials adquirits en les últimes dècades. Algú ha de pagar la factura de les bombolles financeres i, mentre no hi hagi un qüestionament social més important, permanent i organitzat, està molt clar que no la pagaran els que les han provocat, sinó ben al contrari.

No obstant això, creiem que és imprescindible anar molt més enllà de la crisi econòmica per adonar-nos que el que estem començant a viure és una crisi d’un calat molt més profund, que qüestiona les mateixes bases materials de l’antiutopia del consum i el lucre il·limitats, i que la tornada a la situació anterior a 2008 és senzillament impossible.

No es pot abordar coherentment la intervenció social tant en el nostre país com en la solidaritat internacional, sense emmarcar-la en aquest context. És a dir, sense afrontar directament i al més aviat possible la necessitat d’un canvi profund, tant en el model econòmic, social i polític, com en les maneres més quotidianes d’afrontar la resolució de les nostres necessitats materials i immaterials.

Una sociedad en la que se prefiera cooperar en vez de competir

REVOLUCIONES SILENCIOSAS: LA CONVIVIALIDAD

Con la caída del muro de Berlín en 1989 y el socialismo que hacía el contrapunto (independientemente de sus graves errores internos), el capitalismo terminó ocupando todos los espacios en la economía y en la política. Con la llegada al poder de Margaret Thatcher en Inglaterra y de Ronald Reagan en Estados Unidos, la lógica capitalista adquirió libre curso: liberalización completa de los mercados con ruptura de todos los controles, introducción del estado mínimo, de las privatizaciones y de la competencia sin fronteras.

       

La llamada “mundialización feliz” no fue tan feliz.

El premio Nobel de economía, Joseph Stigliz, pudo escribir en 2011: «solamente el 1% de los más ricos hacen funcionar la economía y todo el planeta en función de sus intereses» (“Of the 1% by 1%” en Vanity Fair, mayo 2011). En razón de esto, uno de los mayores multimillonarios, el especulador Warren Buffet se vanagloriaba: «sí, la lucha de clases existe, pero mi clase, la de los ricos, es la que dirige la lucha y la estamos ganando» (Entrevista en la CNN de 2005).

Sólo que todos esos adinerados nunca incluyeron en sus cálculos el factor ecológico, considerando los límites de los bienes y servicios naturales como externalidades despreciables. Esto ocurre también en los debates económicos en nuestro país, retrasado en esta cuestión, con excepción de algunos pocos como L. Dowbor.

El hombre será alterado como su medio y su modo de vida

CONTROL DEL COMPORTAMIENTO HUMANO

143. Desde el comienzo de la civilización, las sociedades organizadas han tenido que presionar a los seres humanos a causa del funcionamiento del organismo social. Los tipos de presión varían enormemente de una sociedad a otra. Algunas son físicas (dieta pobre, trabajo excesivo, polución ambiental), algunas son psicológicas (ruido, hacinamiento, forzar el comportamiento humano al molde que la sociedad requiere).

En el pasado, la naturaleza humana ha sido aproximadamente constante, o de cualquier modo ha variado sólo cerca de ciertos lindes. Consecuentemente, las sociedades han sido capaces de empujar a la gente sólo hasta ciertos límites. Cuando se sobrepasa el límite de la resistencia humana, las cosas empiezan a ir mal: rebelión, o crimen, o corrupción, o evasión del trabajo, o una tasa menguante de nacimiento o alguna otra cosa, por lo que la sociedad también se colapsa, o su funcionamiento se vuelve demasiado ineficiente o es (rápidamente o gradualmente, a través de consecuencias, desgaste o evolución) reemplazada por alguna otra forma más eficiente de sociedad.

144. Así, la naturaleza humana ha puesto ciertos límites en el pasado al desarrollo de las sociedades. La gente podía ser empujada a un punto y no más allá. Pero hoy esto puede estar cambiando, porque la tecnología moderna está desarrollando formas de modificar a los seres humanos.

Hoy es un buen día para hacer lo correcto sin correr ningún riesgo

CONTAMINACIÓN MENTAL

Durante los milagrosos 365 días del año, existe una luz de inconsciencia gravitando en el Medio Ambiente, que tanto los niños como los jóvenes y los adultos, no son capaces de reconocer por su propia voluntad, para alcanzar una mejor calidad de vida.

Todos los días dormimos en la cama con nuestro querido Smartphone, bailamos reguetón frente a la cara de los más pobres, compramos hasta morir en los divertidos centros comerciales, olvidamos el legado de los aburridos pueblos originarios, respiramos el tremendo smog del alérgico semáforo, y omitimos la regla del método anticonceptivo.

Queda claro que la costumbre nos transforma en humanos robotizados. Primero adoptamos una sofisticada tendencia social, que dicta el esquema de nuestra cotidianidad. Y luego adaptamos ese rutinario esquema social, en todas las actividades ordinarias que realizamos a diario.

Es como llevarse a la boca una hamburguesa, y comerla con una lengua sin papilas gustativas. Sabes que estás comiendo carne, pero no puedes identificar el sabor de la carne. Por desesperación, seguiremos comiendo, masticando y tragando, para encontrarle el gusto a la grasosa hamburguesa. Pero al final del incontrolable deseo de satisfacer a nuestro paladar, degustaremos un trastorno obsesivo compulsivo que jamás se dará por vencido.

Compartir experiencias, semillas y estudios independientes

MALARIA: Los criminales intereses de la O.M.S.

Mas de un millón  de personas, básicamente niños, mueren al año por malaria innecesariamente y un 90% de ellos en África.

Los que dirigen la OMS (Organizacion Mundial de la Saluda) son seres sin entrañas y asesinos a sueldo mientras con su actitud no demuestren lo contrario.  Literatura legal que define a los asesinos por denegación de auxilio.

Ya sabemos que los “malos” son los de las farmacéuticas,  pero la OMS organismo dependiente de la ONU y dirigida por políticos corruptos de todo el mundo, permiten que sea financiada en un 75% por la mafia industrial alimentaria- farmacéutica y dirija sus recomendaciones según sus intereses.

Se podría evitar en un tiempo récord la muerte de millones de personas con la utilización de te de Artemisia annua, una planta maravillosa de origen chino a un precio ridículo o gratuito,  si se distribuyeran semillas por todas las zonas afectadas de malaria.

Se trata de decidir cuál es nuestro propio tempo en cada situación

NO SIEMPRE IR RÁPIDO ES MEJOR

Carl Honoré y los beneficios de la vida lenta

A pesar de tantos progresos y tanta tecnología, vivimos en la sociedad del cansancio,  presionando hasta el extremo la infancia y perdiéndonos casi la existencia corriendo detrás ¿de qué?.

Hace tiempo publicamos una entrevista a Carl Honoré, el periodista-gurú del movimiento slow en el mundo, que reflexiona sobre los ritmos de la sociedad actual, titulada “Vivir deprisa no es vivir, es sobrevivir” y causó un fuerte impacto en cualquiera que quiera analizar su vida bajo este prisma.

Adjuntamos a continuación otra entrevista al mismo autor publicada hace años en la extinta revista “Única” (y realizada por Isabel Fernández del Castillo) que ahonda nuevamente el tema de a qué dedicamos las horas y cómo queremos vivir nuestro paso por el mundo.

Merece la pena leerla lentamente, degustando cada respuesta y revisando qué hacemos nosotros y, sobre todo, qué queremos hacer…

“No siempre ir rápido es mejor”

El reto es encontrar el tempo de cada cosa, para poder recrearse y profundizar en ella.

Carl Honoré es autor de “Elogio de la lentitud“, una obra que pone el dedo en la llaga de un problema de la vida moderna: la prisa, el estrés.

Una crisis se puede mitigar si como sociedad estamos preparados

COMO SOBREVIVIR A UN COLAPSO ECONÓMICO

Vivimos en tiempos económicamente inestables, y hemos visto economías, como la de Grecia e Irlanda, enfrentar crisis financieras y el colapso económico. Es un golpe duro para todas las familias y comunidades afectadas por estos terribles eventos, que nos hace preguntarnos ¿Qué puedo hacer?

Primero que nada, debes abandonar la idea que en una situación de crisis tu puedes sobrevivir solo, por que la gente entra en pánico y desesperación y aún que tu tengas la preparación para sobrevivir por meses, la desesperación lleva a la gente a hacer cosas impensables. Esta lista es una preparación no solo para ti, sino para tu comunidad; un individuo no puede con un colapso económico, pero una comunidad si puede resistir el impacto.

Conoce a tus vecinos: 

Comienza formando un grupo clave de amigos con interés en prepararse. Tu grupo clave estará formado por personas que comparten tu entendimiento e interés, tienen grandes ideas y pueden compartir la responsabilidad de prepararse. Después por lo menos reúnete con todos tus vecinos inmediatos y aprende cual es su mentalidad y cuales son sus habilidades. Organiza fiestas con tus vecinos, que sean divertidas y educativas para demostrar y alentar las soluciones mencionadas en esta lista. Finalmente, lleva alguna de tus ideas a las reuniones de gobierno para encontrar más cooperación y más voluntarios.

Es difícil reconocer nuestra legendaria cadena de errores

SEMILLA DE SALVACIÓN

Con un grano de misericordia, se puede extirpar el cáncer del enfermo. Con un granito de arena, se puede detener la Tercera Guerra Mundial. Con un grano de maíz, se puede saciar la hambruna de los más pobres.

       

Entre abrazos, sonrisas y palabras de amor, es posible que un espermatozoide evolucione en una flor llena de paz, cariño y humildad. Es posible ganar la monumental carrera existencial, sin quemar a los adversarios con trampas uterinas. Y es posible nacer en absoluta libertad, para renacer como el profeta de una turba iracunda.

No olvidemos que nada es imposible de alcanzar en la vida, porque somos la brillante astucia del guerrero y de la guerrera, que despierta el plexo solar de las peores tinieblas, para aceptar y encarar sin ningún destello de miedo, todos los problemas y todos los desafíos por venir.  

Sabemos que la envidia siempre quiere destruir la prosa de los ángeles, con una infinidad de elogios desde el lejano crepúsculo, que pretenden quebrar la pluma y secar el tintero de tu propio destino. Pero nosotros nunca nos damos por vencidos, porque no hay mal que por bien no venga, porque heredamos la sabiduría galáctica de Galileo, y porque la rendición pertenece al trágico reino de los cobardes.      

Cambiar la conciencia global de cualquier tema lleva tiempo

LA ESCUELA DONDE NO SE CONJUGA EL VERBO TIRAR

Octubre de 2013. Jaureguiberry, un balneario uruguayo de 500 habitantes.  El funcionario abre la carpeta y saca un folio con el orden del día. En torno a la mesa están sentados los once miembros de la liga de fomento de esta localidad, situada a 80 kilómetros de Montevideo.

Temas a tratar: luminaria, limpieza, caminería, escuela. El funcionario comienza por el último de estos puntos, la construcción de una nueva escuela, por la que esta comunidad lleva 25 años esperando. El diálogo se produce sin preludios formales:

— Y, ¿ya saben dónde van a construir la escuela rara?

— ¿Escuela rara?– dicen los vecinos, sorprendidos.

— Sí, la escuela rara– insiste el funcionario. La escuela inteligente.

— ¿Escuela inteligente?– replican los vecinos.

El empleado municipal saca entonces un papel donde figuraba el plano del proyecto, que definitivamente se parece a cualquier cosa menos al plano de una escuela. ¿Qué hacen tantos neumáticos en medio de aquellas paredes curvas? Toda una rareza que pilla desprevenido al vecindario. Rafael Muñiz, presidente de la liga de fomento, recuerda que por fortuna en uno de los márgenes de aquel boceto estaba escrito el número de teléfono de un tal Martín. “Y bueno, lo llamamos y apareció él, con un grupo de gurises”, recuerda Muñiz.

Impotencia frente a la ley ciega que solo beneficia a los de siempre

OTRA VEZ DENUNCIADO POR CULTIVO DE CÁÑAMO MEDICINAL

Vídeo previo al momento
de la destrucción

Dado que tengo pendiente juicio por cultivar marihuana medicinal, decidí experimentar con cáñamo industrial de uso alimentario a fin de poder determinar en el momento de la cosecha las posibilidades medicinales de esta variante del cannabis no considerado droga. De hecho su cultivo está autorizado para hacer grano de cáñamo alimentario y para fibra textil. La variedad que sembré era la misma que se vende legalmente como alimento (Cañamones). En concreto era la variedad TIBORSZALLASI, reconocida por la Unión Europea para este uso, dado que cumple con los requisitos de no contener la sustancia psicoactiva (THC) mas alla del umbral tolerado del 0,2%.

El objetivo era comprobar si esta variedad podía producir suficiente sustancia medicinal denominada CBD (Cannabidiol) https://es.wikipedia.org/wiki/Cannabidiol  (de precios abusivos en el mercado), con el que poder sanar infinidad de enfermedades que en el mismo enlace de Wikipedia se relacionan. Además esta sustancia no puede ser perseguida ya que no es psicoactiva.

La única salida es librarnos del sistema tecnológico en conjunto

UNABOMBER

Esperamos haber convencido al lector de que el sistema no puede ser reformado de tal manera como para reconciliar libertad y tecnología. La única salida es librarnos del sistema tecnológico industrial en su conjunto. Esto implica la revolución, no necesariamente un levantamiento armado, pero ciertamente un cambio radical y fundamental en la naturaleza de la sociedad.

La gente tiende a asumir que como una revolución envuelve un mayor cambio de lo que lo hace una reforma, es más difícil producirla. Realmente, bajo determinadas circunstancias, la revolución es más sencilla que la reforma. La razón es que un movimiento revolucionario puede inspirar una intensidad de compromiso que un movimiento reformista no puede. Un movimiento reformista meramente ofrece arreglar un problema social en particular. Un movimiento revolucionario ofrece resolver todos los problemas de golpe y crear un nuevo mundo entero. Proporciona la clase de ideal por el cual la gente correría grandes riesgos y haría grandes sacrificios. 

Sin ninguno de los problemas que produce el azúcar blanco

LA DULCE ESTEVIA

Como a nadie le amarga un dulce, en esta ocasión os informamos acerca de la Stevia rebaudiana, una dulce planta tropical que no deja de incrementar su popularidad y su consumo día a día, ya que cada vez es más la información que recibimos acerca de los peligros del consumo de azúcar blanco refinado y las inmejorables cualidades de este edulcorante natural.

La estevia es una planta que proviene de Paraguay donde los indígenas guaraníes y sus habitantes vecinos la consumían habitualmente no sólo para endulzar, si no para aliviar problemas diuréticos, para curar heridas, como antiinflamatorio, bactericida y como hipotensor.

A mediados del siglo XX la estevia comenzó a consumirse en Japón, donde desde hace más de 20 años es el edulcorante común, y ha desbancado por completo al azúcar y otros edulcorantes artificiales. Desde Japón se extendió rápidamente por toda Asia, y hoy por hoy se cultiva y consume en gran cantidad en China, Tailandia e India.

La necesidad de transformar a los ciudadanos en consumidores

NUEVO IMPERATIVO CULTURAL GLOBALIZADO: GOZAR

 

La cultura del disfrute. Sentirse en consonancia con los valores culturales que reinan en una sociedad en un momento dado puede generar sensaciones agradables en los individuos. Pero a veces ocurre que prácticas anteriores, muy arraigadas, van siendo reemplazadas velozmente por otras. Entonces, mucha gente que durante décadas se había estructurado en los antiguos valores de pronto comprueba que cambiaron en pocos años. Esas personas quedan expuestas a la nueva cultura sin poder adaptarse plenamente, como desearían. 

Por ejemplo, antes, en la Argentina —tal vez como herencia de la enorme inmigración europea producida entre las grandes guerras— estaba muy valorado el trabajar duro para crecer económicamente, aunque eso obligaba a disfrutar poco de la vida y a sacrificarse. En realidad, el disfrute existía, solo que  bajo la forma de una experiencia personal de satisfacción: por regla general, quien cumple con los preceptos culturales es apreciado en su familia y en su comunidad, y esto eleva su autoestima.

El agua es el elemento en nuestra dieta que necesariamente tiene que ser saludable

¿QUÉ CALIDAD DE AGUA ESTÁS BEBIENDO?

¿Está buscando la posibilidad de obtener un agua potable realmente buena directamente del grifo, pero no sabe cuáles son los criterios que nos indican que un agua es buena? ¿Es posible que incluso ya haya perdido toda la esperanza de obtener un agua realmente buena?

Estas mismas preguntas también me las hice hace algunos años y me di cuenta que no es nada fácil averiguar cuáles son los factores que determinan la calidad de un buen agua. Ya no podemos confiar en la calidad del agua, ya sea de fuentes naturales o del grifo de la cocina, ni siquiera del agua que compramos en el supermercado. Y eso que el agua, por así decirlo, es la base de todo. La calidad del agua afecta a absolutamente todo lo que ingerimos. Además, la verdadera calidad del agua no se determina en un único nivel. Si falla uno de los criterios de calidad, además de que el agua no es óptima, todo aquello con lo que entra en contacto ya no es capaz de alcanzar su pleno potencial. Esto me motivó a buscar la verdadera calidad del agua, a informar sobre mis hallazgos y a convertir la calidad del agua en mi misión profesional.

Cuando hoy en día se habla de un buen agua, se tienen en cuenta tres criterios de calidad principales:

Si yo domino la herramienta, yo doy al mundo mi sentido

CONVIVENCIALIDAD

Una sociedad convivencial es la que ofrece al hombre la posibilidad de ejercer la acción más autónoma y más creativa, con ayuda de las herramientas menos controlables por los otros. La productividad se conjuga en términos de tener, la convivencialidad en términos de ser. En tanto que el incremento de la instrumentación, pasados los umbrales críticos, produce siempre más uniformación reglamentada, mayor dependencia, explotación e impotencia, el respeto a los límites garantizará un libre florecimiento de la autonomía y de la creatividad humanas.

Claramente, yo empleo el término herramienta en el sentido más amplio posible, como instrumento o como medio, independientemente de ser producto de la actividad fabricadora, organizadora o racionalizante del hombre o, como es el caso del sílex prehistórico, simplemente apropiado por la mano del hombre para realizar una tarea específica, es decir, para ser puesto al servicio de una intencionalidad.

Una escoba, un bolígrafo, un destornillador, una jeringa, un ladrillo, un motor, son herramientas, a igual título que un automóvil o un televisor. Una fábrica de empanadas o una central eléctrica, como instituciones productoras de bienes, entran también en la categoría de la herramienta.

Quedémonos con lo que nos aporte un valor más relevante

DIEZ WEBS DE AHORRO MUY ÚTILES

No sorprenderá que estemos viviendo un boom de webs de ahorro que difunden todo tipo de información para sobrevivir a la crisis. De hecho quizá hayamos llegado a un nivel de saturación importante, lo cual exige ser muy selectivos y seguir únicamente aquellas que realmente merezcan la pena.

1)     Ahorradoras.com:

De las más completas. Se actualiza constantemente y ofrece información muy variada: trucos de ahorro domésticos, muestras gratuitas, ayudas y subvenciones, cupones descuento, etc. Muy enfocados en el rol de mujer ahorradora, ama de casa tradicional… probablemente muchas feministas no se sientan cómodas, pero no se puede negar la utilidad del sitio.

2)     1000 trucos para ahorrar:

En este sitio se han propuesto recopilar 1000 trucos para ahorrar. De momento van por el número 257… parece que se lo toman con calma…

3)     Vida Low Cost:

Este es el blog de ahorro de la web del diario de economía Expansión. Lo llevan dos periodistas que conocen bien (según cuentan) lo que es vivir con poco.

Fomentar el consumo de bienes y servicios locales

LAS MONEDAS COMPLEMENTARIAS

El respaldo de la confianza y la comunidad

La posibilidad de tener 2 medios de pago, uno para usar en todo el país y otro para el barrio o nuestra ciudad fortalece las economías ante las crisis y favorece la estabilidad.

¿Qué pasaría si alguien le propusiera a usted, junto con los vecinos del barrio, crear una moneda que les permitiera comprar y vender los alimentos de la comunidad? Muy probablemente diría que es una locura, que no son el Banco Central para emitir o autorizar monedas, o por último que nada de eso ocurriría porque la economía de nuestro país está dolarizada.

Pues bien, déjenos decirle que sí es posible y que esa opción se llama moneda social o complementaria. Este tipo de moneda es fruto del trabajo de grupos que establecen acuerdos para usarla para el intercambio de bienes y servicios. Esto ya sucede en comunidades de varios países europeos que, sin renunciar al Euro, usan monedas alternativas. Es como tener 2 monedas al mismo tiempo: una para usar en todo el país y otra para usar en la comunidad, el barrio o en determinada ciudad.

Existe todo un debate sobre la fecha histórica en la que la moneda sustituyó al trueque como medio de intercambio. Algunos estudiosos afirman que eso sucedió 700 años antes de Cristo. En cualquier caso, la moneda empezó a usarse en la medida que las sociedades complejizaron sus relaciones económicas. Ya no se podía simplemente intercambiar maíz por cacao, se necesitaba un medio de canje ágil, que todos pudieran llevar y aceptar. De esta forma, la moneda se fue consolidando a partir de un acuerdo voluntario para utilizarse como medio de pago. La moneda se convirtió de esta manera en un instrumento de pago, como unidad de cuenta y como un medio de depósito con determinado valor.

Iniciativa socioeducativa que intenta generar conciencia crítica

DEL AULA AL HUERTO: La creación de una cooperativa

El Instituto Arnau Cadell de Sant Cugat del Vallès (Barcelona) ha llevado a cabo una iniciativa que ha consistido en gestionar un huerto en la escuela durante todo el año y crear y desarrollar una empresa cooperativa basada en el huerto.

       

El objetivo principal de esta iniciativa es motivar a un grupo de alumnos con dificultades de aprendizaje y alcanzar las competencias básicas del curso de una manera más dinámica.  La cooperativa, registrada en la Federación de  Cooperativas Escolares de Cataluña, se encarga de gestionar el proceso de producción y la venta de los productos provenientes del huerto. El dinero obtenido se ha utilizado para financiar el viaje de fin de curso.

VSF Justicia Alimentaria Global ha colaborado con el centro durante todo este proceso en el marco del proyecto Alimentacción. Lidón Martrat, responsable de Alimentacción en Cataluña explica que "a menudo, cuando una escuela se plantea trabajar temas ambientales, se queda sólo en esta dimensión. Nosotros queríamos introducir la parte social, también los impactos de la alimentación en la salud, todo ello con un determinado enfoque: incorporar una visión crítica de nuestro sistema alimentario".

En el marco de la educación crítica, lo que se quiere conseguir es que conozcan la realidad local y global del entorno de la alimentación, y conectarlas para que el alumnado pueda tener herramientas para entender y analizar estos fenómenos. Todo ello con el fin de contribuir a un cambio de actitud, un cambio de hábitos y un primer paso hacia el consumo responsable.

Todo cambio en la sociedad supone pensar de otra manera

TODOS PRECARIOS

Salimos de la sociedad de trabajo sin reemplazarla por ninguna otra. Nos sabemos, nos sentimos, nos aprehendemos a cada uno de nosotros como desempleado en potencia, subempleado en potencia, precario, temporario, “de tiempo parcial en potencia". Pero lo que cada uno de nosotros sabe no se vuelve todavía -y se le impide que se vuelva- conciencia común a todos de nuestra condición común.

Conciencia común, es decir públicamente formulada y aceptada, que la figura central y la condición “normal", como tendencia al menos, no son más las del “trabajador" -ni a fortiori la del obrero, el empleado, el asalariado-, sino la del precario que ya “trabaja" ya no “trabaja", ejerce de manera discontinua múltiples oficios, de los cuales ninguno es un oficio, no tiene profesión identificable y tiene como profesión el no tenerla; no puede por lo tanto identificarse con su trabajo y no se identifica, sino que considera como su “verdadera" actividad aquella por el ejercicio de la cual se esfuerza en las intermitencias de su “trabajo" remunerado.

Esta figura central del precario es la que se presenta potencialmente como la nuestra; ella es la que se trata de civilizar y de reconocer en el doble sentido de la palabra para que, de condición sufrida, pueda convertirse en modo de vida elegido, deseable, socialmente dominado y valorizado, fuerza de nuevas culturas, libertades y socialidades: para que pueda convertirse en el derecho para todos de elegir discontinuidades de su trabajo sin sufrir discontinuidad en el ingreso.