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23.7.13

La ayuda que nos prestemos los unos a los otros ha de ir dirigida de forma horizontal. Además, ha de ser realizada desde el corazón

SISTEMA DE “SEGURIDAD SOCIAL”
Instrumento maquiavélico para la dominación de masas
A través del Estado, las élites de poder diseñan la sociedad a su medida, manipulándola eficazmente

Introducción:
Los mitos sobre las “conquistas” sociales del proletariado se desvanecen cuando uno se acerca a la historia con una predisposición hacia la verdad concreta. En unos momentos de decadencia como los actuales y en los que la mayoría de nosotros todavía no sabemos en dónde estamos, qué mejor que intentar comprender en la medida de lo posible de dónde venimos, para así, poder situarnos en el mundo con algo sobre lo que apoyarnos. Para ello, en el presente artículo intentaremos arrojar algo de luz sobre el moderno Sistema Español de Seguridad Social, más conocido actualmente como Estado del Bienestar. Eso sí, para llevar a cabo dicha tarea, nos apoyaremos en el libro titulado “El sistema español de seguridad social (y de la comunidad europea), 5ª Edición actualizada” de Jose María Ordeig Fos.

Dice textualmente el libro, “el inicio de la estructuración de la previsión social como conjunto de seguros sociales, se efectúa al empezar el siglo xx, siguiendo la orientación alemana de Bismarck“. Efectivamente, en una Alemania recientemente industrializada y modernizada, el Estado necesitaba entonces introducir algunas modificaciones en su estructura social para solucionar de esa manera, algunos de los problemas derivados de dicha industrialización (prostitución, alcoholismo, violencia o envilecimiento de la sociedad, entre otros). Por ejemplo, que la gente (los nuevos proletarios) muriera en las mismas fábricas (como ocurriría también en Inglaterra) debido a la explotación sin cuartel y a las condiciones infrahumanas a las que estaban sometidos, a la larga, no era bueno para los intereses del par Estado – Capital en su más que apresurado rearme hacia la primera de las metas en el gran proyecto secularizador de la modernidad, la primera gran hecatombe de la Humanidad, la infame y atrincherada I Guerra Mundial. En nuestro territorio ocurriría más o menos algo parecido, aunque aquí las circunstancias fueran diferentes. En esta cosa que comenzó a llamarse España por aquel entonces (a partir de Cádiz), esa industrialización no lograría desarrollarse tan deprisa como sí lo había logrado en Alemania por “culpa” de un mundo rural incompatible con los intereses genocidas y capitalistas de las élites mandantes (corona, aristocracia, Iglesia, la nueva burguesía, etcétera).

21.6.13

Entiendo el trabajo y las relaciones humanas como si se tratara de la vida familiar. En una familia no se hacen intercambios. Todos colaboran por el bien de todos

“RENUNCIO AL DINERO”

Pavlik Elf vive sin pasaporte y sin dinero desde hace cuatro años

Pavlik Elf vive sin dinero y sin pasaporte. No acepta que el mundo esté dividido por rayas y que esas líneas dicten el movimiento de una persona. Tampoco le interesa un sistema económico en el que un individuo se puede hacer de oro vendiendo un humo más invisible que el de un cigarrillo.

Vivir sin estado

Elf renunció a su pasaporte hace cuatro años y, desde entonces, ha vivido en distintos lugares de la zona Schengen y en la inmensidad de internet. En granjas, en mitad del campo, y en grandes ciudades. El documento es imprescindible para salir a otras áreas del mundo, pero no le importa moverse únicamente por estos 26 países de Europa. “Me siento liberado. Tener un pasaporte supone aceptar una serie de normas. No tenerlo me limita a viajar a ciertos lugares pero es mi decisión libre. No quiero contribuir a este sistema y, si fuéramos más, crearíamos una alternativa”, indica.

Este experto en tecnología, denominado stateless (sin estado) y moneyless (sin dinero), se encuentra en París. Llegó a la ciudad para trabajar como voluntario en el festival de la economía de la colaboración Ouishare Fest. Ese marco proporciona su alojamiento y su comida. Hoy es esto. Mañana surgirá otro proyecto u otro plan donde no habrá euros.

Pavlik Elf, de 30 años, vivía en San Francisco. Trabajaba en una empresa tecnológica y sentía que con su trabajo “no hacía nada bueno para nadie”. La única finalidad de su empleo era conseguir un salario, y eso —pensaba— “no era saludable”. Fue entonces cuando surgió la idea de desprenderse del dinero. Fue hace cinco años. Estuvo tres meses viviendo sin un dólar y le gustó la experiencia. Volvió a reunir dinero para viajar a Europa y una vez aquí decidió renunciar a la moneda oficial de manera definitiva y apartarse de un sistema capitalista insaciable. La recompensa que busca ahora, según dice, es otra: “Quiero estar seguro de que mi trabajo tiene beneficios para otras personas”.

—Necesitaba explorar mi libertad —cuenta Elf—. Escribí mis principios en una web. Expliqué que no quería participar en el sistema de pasaportes y que no reconocía a ninguna autoridad. No me siento de ningún estado. Yo soy ciudadano del planeta Tierra.

La negación empieza por el propio lenguaje. “No utilizo nombres de países. Es algo que no existe en el mundo físico. Es una construcción mental. Un pájaro, cuando vuela sobre una zona, ve ríos, árboles, montañas… No ve estados. Yo lo siento igual”, indica.

Elf: “No utilizo nombres de países. Es algo que no existe en el mundo físico. Es una construcción mental”

7.8.12

Una economía como si la gente y el planeta importaran

"TRABAJAR MENOS SUPONE TRABAJAR TODOS Y VIVIR MÁS"

Aniol Esteban, responsable de economía de la New Economics Foundation (NEF)

Ha trabajado en proyectos de conservación de biodiversidad en la Agencia Sueca para la Protección del Medio Ambiente y ha realizado consultorías para la Comisión Europea, entre otras. Ejerció de economista en la Royal Society for the Protection of Birds, donde demostró que proteger el medio ambiente es bueno para la economía. De allí saltó a la New Economics Foundation (NEF), donde un grupo pluridisciplinar lleva 26 años insistiendo en que el camino para que todos vivamos mejor es la economía verde. Ha coordinado el informe 21 horas, que argumenta la semana laboral más corta (Icaria), y ha pasado por Barcelona para hablar de economía verde en la Fundación Ubuntu.

Un think tank británico para transformar la economía?
Sí, eso es la NEF. Nació en Londres en 1986 con el objetivo de catalizar el cambio hacia una economía sostenible.

¿Y quién lo forma?
Unos cincuenta trabajadores de muy distintos ámbitos: economistas, estadistas, sociólogos, ecólogos, psicólogos...

¿Algún eslogan?
"Economía como si la gente y el planeta importaran". Bajo este eslogan investigamos y promovemos debate.

¿Por ejemplo?
Hace más de diez años decidimos que había que medir la felicidad y el bienestar de los ciudadanos, que el baremo económico no era válido para establecer el bienestar de una sociedad. Nos tacharon de majaretas.

Ya está en la agenda de muchos países.
Cierto, el Reino Unido está desarrollando un índice nacional de felicidad y muchos institutos nacionales de estadística de la UE, como Italia, incorporan nuevos baremos para medir el bienestar. España no ha empezado.

1.2.11

INTERNACIONALITZACIÓ DE L'AMAZÒNIA


Bofetada educadísima de Brasil al mundo

DECLARACIONES DE CHICO BUARQUE MINISTRO DE EDUCACIÓN DE BRASIL.

Durante un debate en una universidad de Estados Unidos, le preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal y actual Ministro de Educación de Brasil, CRISTOVÃO CHICO BUARQUE, qué pensaba sobre la internacionalización de la Amazonia. Un estadounidense en las Naciones  Unidas introdujo su pregunta, diciendo que esperaba la respuesta de un humanista y no de un brasileño. Ésta fue la respuesta del Sr. Cristóvão Buarque:

Realmente, como brasileño, sólo hablaría en contra de la internacionalización de la Amazonia. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro.

Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación ambiental que sufre la Amazonia, puedo imaginar su internacionalización, como también de todo lo demás, que es de suma importancia para la humanidad.

Si la Amazonia, desde una ética humanista, debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero.

17.1.11

CANVIEM EL QUE FACI FALTA. SENSE POR

 
El último, que cierre la puerta
Les propongo sustituir “El último, que cierre la puerta”, por otro título más personalizado: “Pertenezco a la generación que cambió aquello que tanta falta hacía y nadie se atrevía”.  Lo veo posible. ¿Comenzamos?

Nos encontramos en una época en la que un sentimiento generalizado de pesimismo y dirección hacia el abismo, se ha apoderado de nuestra sociedad. Con mayor énfasis en aquellos países llamados desarrollados, donde los años previos a la crisis se vivían en  una constante fiesta de poderío económico y excesos. Demasiados excesos, de los que nos sigue costando mucho desprendernos.

Llegó el reverso de la moneda, la sombra, la crisis. Eso que nunca imaginábamos porque preferíamos no pensar en ello. Es como los pensamientos que nos acercan a episodios trágicos de nuestras vidas, como nuestra propia muerte. Algo a lo que todos y todas llegaremos en algún momento pero que preferimos evitar pensar, en un intento de que nunca ocurran. Pues bien, todo llega, lo malo… y lo bueno.

3.1.11

ELS HUMANS, ELS ANIMALS MÉS SOCIALS



LA CIVILIZACIÓN EMPÁTICA

Para resucitar la economía mundial y revitalizar la biosfera, lo que necesitamos es, nada más y nada menos, que dar, en menos de una generación, el salto hacia una conciencia empática mundial.
¿Imposible? No, en absoluto. La ciencia demuestra que el ser humano progresa reduciendo su egoísmo y ampliando su empatía
Las neuronas espejo, llamadas de la empatía, permiten a los seres humanos sentir y experimentar situaciones ajenas como si fueran propias. Parece que somos los animales más sociales y que buscamos interactuar íntima y amigablemente con nuestros congéneres.  

2.12.10

LA MILLOR INVERSIÓ


Invierte en un grupo con 
200.000 años de experiencia:
el Ser Humano



Un vídeo que juega con el lenguaje corporativo para reclamar atención sobre "lo que importa"
"No hay que tener contentos a los mercados, hay que tener contentas a las personas"

Juan Luis Sánchez 

Parece el spot de una gran empresa de energía, o de un grupo multinacional que acaba de cambiar de logo, o de un banco. Ése es el juego al que han querido jugar las ONG de desarrollo españolas, el de la ironía, para denunciar precisamente la perversión del lenguaje corporativo y, sobre todo, para provocar una reflexión sobre una sociedad que “privilegia a las economías más poderosas y cierra los ojos a las desigualdades que hay en el mundo”.

The Humans Group es un holding ficticio, que no aglutina capitales sino personas con ideas que inverten en “un valor que ha demostrado que puede superar cualquier crisis; un grupo con más de 200.000 años de experiencia y con presencia en 204 países; con más de 7.000 millones de miembros en todo el mundo: el Ser Humano“.

4.10.10

ACTIVISME I COHERÈNCIA AL SEGLE XXI

Activisme i coherència al segle XXI
Alfonso Basco (traducció del castellà)

Poques persones conec que no creguin que el món hauria de ser més just. No obstant això, poques persones conec que realment facin alguna cosa perquè aquesta situació canviï. Serà que la nostra societat és incoherent i poc activista? És possible. Jo mentrestant prefereixo revisar el meu propi comportament, ser activista de tot allò en el que crec, i tractar de fer-ho de la manera més coherent possible.

Vivim en una societat en la qual en general, es pot ser activista de gairebé tot. Hi ha infinites possibilitats de ser-ho. Algunes molt eficaces i amb gran poder de canviar les coses, unes altres no tant. En el que concerneix a aquest article, ens referim a l'activisme solidari. A poc a poc ens trobem amb més gent que es considera dins d'aquest perfil, i almenys des del meu punt de vista, aquest és un fet enormement positiu. No obstant això, aquest mateix punt de vista no deixa de tenir diversos matisos.

Està be considerar-se defensor o defensora del medi ambient, i ser conscient de la importància que té preservar-lo. Gran gest el d'apagar les llums en “L'hora del planeta”, i respectable el criticar a qui usa transport privat més del necessari. Potser ja no està tan bé, si alhora que fem activisme mediambiental bevem aigua embotellada, consumim carn de vaca, comprem productes d'origen llunyà en comptes de productes locals, usem diàriament detergents o xampú sense cap tipus de restricció, i sobretot, no som mai part activa de cap iniciativa seriosa, la finalitat de la qual sigui protegir el medi ambient.