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16.10.26

Estimar-se un mateix és l'inici d'una aventura que dura tota la vida.

LA VIDA EN UN INSTANT                       

14 reflexions de l'escriptor, que deia «sigues tu mateix, la resta de papers ja estan agafats»

Oscar Wilde va néixer a Dublín el 1854 i va morir a París el 30 de novembre del 1900. Recordem el dramaturg, considerat un dels grans escriptors de la història, llegint-ne 14 reflexions sobre la vida.

1. A vegades podem passar-nos anys sense viure gens, i de cop i volta tota la nostra vida es concentra en un instant.

21.9.26

Se pueden curar las enfermedades y se puede mejorar la calidad de vida de las personas

 IV ANIVERSARIO REVISTA «MAI ALQUIMIA»     

Entrevista a su fundadora, la doctora Nadiya Popel, creadora del Movimiento de asistencia integral (MAI), que se extiende como la pólvora, a medida que un creciente número de personas se interesa por hacerse responsable del cuidado de su propia salud…

EDITORIAL 

Cuatro años transformando el nuevo mundo en palabras

Estamos de enhorabuena. ¡Estás leyendo una revista que ha llegado a sus cuatro años de vida!

6.5.26

Nuestra vida convertida en un libro de reclamaciones sin fin, un catálogo de gemidos

SUFRO, LUEGO EXISTO                        

Hasta hace cinco minutos, como quien dice, el destino común de la condición humana era sufrir. Pero en la actual sociedad analgésica, el sufrimiento resulta intolerable y se exhibe como un título para reclamar daños y perjuicios. Esta es la tesis principal de Sufro, luego existo de Pascal Bruckner. Variados colectivos (los obesos, los colonizados, los descendientes de los oprimidos, los veganos, las lesbianas, los queer, etc.) exhiben el estatuto de víctimas (los nuevos héroes, como reza el subtítulo) y hacen de la condición de agraviados su DNI

¿Qué es la victimización? Una identidad narrativa que nos atribuimos y que esperamos que los otros nos confirmen. Constituye una patología del reconocimiento. ¿Contrapartida? Con la excusa de proteger a los vulnerables, la victimización «multiplica a las falsas víctimas, que eliminan a los auténticos damnificados».

27.3.26

Rechazar la resignación y el conformismo. El futuro no está escrito, ni está determinado

VER LIBRO

ANATOMÍA DE LA ESPERANZA               

El autor se sirve de Tomás de Aquino para definir la esperanza como «una tensión del alma que nace de un deseo del corazón y de un discernimiento intelectual que vislumbra posibilidades de éxito». Es un combate que se entabla en cada persona, entre dos voces: una clama «¡No hay nada que hacer!» y otra, «¡todo es posible!». La esperanza no es una evidencia sino «una apuesta» que se puede ganar o perder; así que «no hay esperanza sin miedo ni miedo sin esperanza», como decía Spinoza.

Su objeto es el bien y obtenerlo requiere cierto esfuerzo, es decir la esperanza no consiste en quedarse cruzado de brazos aguardando que llegue. Todos la necesitamos —creyentes y no creyentes—, pues se trata de «un valor transversal que no es patrimonio único de la esfera religiosa, sino también del humanismo laico».

20.2.26

Lo único que tenemos es este tiempo, este presente, estar aquí, respirar este aire

LOS TEXTOS ROBADOS A LA FELICIDAD

Alejandro Gándara ganó el premio de ensayo Eugenio Trías con Los textos robados a la felicidad, un trabajo filosófico que es una relectura de pasajes clásicos, griegos y bíblicos, de los que extraer, en contra de lo que ha venido diciendo la tradición, enseñanzas para la felicidad. Pues dichos textos «esconden en su interior un tesoro de sabiduría para poder vivir sin miedo y sin angustia». 

A través de capítulos del Antiguo y el Nuevo Testamento, de Platón, Esquilo,  Epicuro, Safo, y personajes como Edipo, Antígona o Diotima, Gándara se ocupa del amor, la justicia, la familia, el dolor, el perdón, la culpa, el saber y la acción, entre otras cuestiones.

La gran conclusión del libro es la afirmación de la vida, precisamente porque se reconocen los males que la acechan y la constituyen. El infierno está ahí y hay que mirarlo de frente. El triunfo consiste en elevarse sobre la calamidad inevitable.

20.1.26

La vida no es lo que nos sucede, es lo que hacemos con lo que nos sucede

Facundo Cabral

NO SOY DE AQUÍ, NI DE ALLÁ (Fin)

Después del in crescendo llegamos al sumun, porque después del maravilloso mensaje que nos dejó sobre la vida y la muerte, vamos a escuchar ahora uno sobrecogedor…

¿Cómo es posible que un Ser Humano llegue a tal nivel de comprensión?

En esta última entrega veremos dos vídeos que se entienden mejor juntos, ¿merece la pena invertir una hora y media en comprender quién era este Sabio? En mi opinión sí, porque es el más grande que ha visto el Mundo recientemente, por encima incluso de Krishnamurti, con el que mantenía contacto.

8.1.26

El pueblo debe abastecer al pueblo, se acabaron los intermediarios y los parásitos

TERCER PASO: SER TRIBU                     

Pertenecer a una tribu espiritual, donde todos fuésemos hermanos, explica la sutil realidad detrás de los acontecimientos, ¡bendito Mundo! Ancianos y niños, mujeres y hombres, diferentes razas, todos hermanos; pequeños y mayores, alumnos y maestros, todos somos lo mismo: almas.

Esta es una conclusión que llegó hablando con mi hijo y expusimos en voz alta: “Todos Hermanos, hasta dentro de nuestra propia familia, tú y yo, experimentando diferentes circunstancias, aparentemente, porque al final terminan resultando las mismas; así todo cobra sentido y las piezas encajan, como advertían nuestros Hermanos Mayores, entre ellos Jesús”. 

Lejos de su tribu, desorientado, entre luces y sombras, el ser humano transita a ciegas por el mundo confiando su destino a las decisiones de unos charlatanes…

17.12.25

Mentre el món sigui món tornarà el gran miracle i entre cendres i pols brotarà l’esperança

 

                    TEMPS DE NADAL                    

Torna el temps de Nadal
a la llar i al paisatge…
Un cop més, com cada any,
torna el temps del miracle.
 
La tenebra és claror,
la tristesa, pregària,
el silenci, cançó
i és triomf l’esclavatge.
 

25.11.25

Un futur on els humans haurem après a ser respectuosos entre nosaltres i amb la Vida

LA PAU NO ÉS ABSÈNCIA DE CONFLICTE

LA PAU ÉS PRESÈNCIA DE RESPECTE

En un món on sovint es premia la confrontació, el soroll i la divisió, jo trio una altra manera de ser i estar: vull estar bé amb tothom. Pot semblar ingenu. Pot sonar a utopia. Però en realitat, és una de les decisions més conscients, difícils i potents que podem prendre.

Estar bé amb tothom no vol dir estar-hi d'acord. No significa cedir o renunciar a allò que un pensa o sent. Vol dir escollir el respecte abans que el menyspreu. Vol dir apostar pel diàleg, encara que sigui més fàcil girar l'esquena. Vol dir mirar l'altre amb ulls de comprensió i no amb prejudicis.

30.7.24

Nadia caminó sintiendo el agua como una bendición que limpiaba su alma y su corazón

EL JARDÍN OLVIDADO                           

La tarde era brumosa y gris, amenazaba tormenta. Nadia salió de la oficina cargada con el portátil y varias carpetas de trabajo atrasado. Paró el primer taxi que vio libre, se acomodó en el asiento trasero sintiendo el cansancio acumulado de una jornada agotadora y saludando al taxista le dijo simplemente: A casa, por favor. 

El taxista no preguntó la dirección, sin poner en marcha el taxímetro, arrancó con suavidad el coche. Nadia cerró los ojos intentando calmar su mente y lentamente se durmió.

En su sueño se encontró en un lugar desconocido y oscuro, un bosque muy tupido y silencioso, miró al cielo buscando las estrellas, pero las espesas copas de los árboles se lo impedían. A lo lejos observó una pequeña luz ondulante como el de una vela encendida y pausadamente caminó con cuidado hacia aquella luz que le pareció como un faro de salvación para náufragos perdidos sin rumbo y sin viento que empujara la vela de su balsa.

21.8.23

Tenim la capacitat de fer el bé i és el moment de demostrar-ho. No hi tenim res a perdre

Una història d’amor

© FER POSSIBLE L’IMPOSSIBLE              

QUAN L’AMOR S’IMPOSA SOBRE LA VIOLÈNCIA

Després de llençar una proposta per mirar de desactivar tant com es pugui la maldat estesa al voltant nostre, ara pertoca anar concretant els passos efectius en aquesta direcció sense espantar-nos per la magnitud aparent del propòsit.

No es tracta d’abaixar la guàrdia ni d'anar de confiats pel món sinó d'aplicar la fórmula magistral: Contra l'odi l'amor, contra el mal la bondat.

Sembla que sigui utòpic però és el millor perquè enfrontar-nos-hi de forma violenta, a més de tenir les de perdre, no ens faria cap bé ja que la violència engendra violència i d'això ja n'anem sobrats.

24.7.23

Pide que el camino sea largo, lleno de aventuras, lleno de experiencias.

UN PEQUEÑO GESTO                                  

Cada vida es un viaje. Es una certeza que camino no hace tanto, a mis cuarenta y largos ya, pero es que las cosas llegan cuando tienen que llegar. Ni antes ni después. Cada vida es un viaje con un solo destino –no hagas trampas ni vayas hasta el último párrafo de esta carta en busca de ese epitafio, déjame contarte antes, ten paciencia–. El destino último que esconde ese viaje en realidad es siempre el mismo, pero el camino hasta él tiene infinitos desvíos y circunvalaciones.

Atajos ajenos a los mapas (donde serpentea la senda de lo vivido) pero también áreas de descanso donde aparcar la tristeza. A veces campo a través (respirando aire puro) y a veces agobiadísimo, en mitad de un metro atestado de gente, cruzando líneas subterráneas en ciudades imaginarias.

19.6.12

A fin de cuentas ¿cuál es la alternativa? ¿el resentimiento infinito?


EL PODER DEL PERDÓN

¿Se puede llegar a perdonar a quien ha intentado quitarte la vida? ¿Perdonar es olvidar? ¿Cómo discernir que quien reconoce el mal cometido y pide perdón es sincero? Hace falta tiempo y valor, pero el auténtico perdón es, dicen, un instrumento poderoso.

(Siguen dos artículos aparecidos en La Vanguardia 17.6.2012)

Perdono al no poder olvidar

Olvido, amnistía, prescripción... Se diría que nuestras sociedades supieron, desde bien pronto, de la ineludible necesidad de drenar el propio pasado. Quizá porque no tardaron en llegar al convencimiento de que no hay modo humano de cargar con todo él, de que la permanente presencia ante nosotros de lo ocurrido (sobre todo aquello que nos dañó) es tan insoportable como nociva, principio que cabe aplicar tanto a individuos como a grupos.

¿Pertenece el perdón a este género de prácticas? ¿Es la capacidad de perdonar un recurso al que, sin ser cada uno de nosotros totalmente conscientes, estamos abocados desde el punto de vista de la supervivencia? Advierto que responder afirmativamente a tales preguntas en modo alguno equivale a diluir el perdón en ninguna de las instancias inicialmente aludidas, especialmente en la del olvido. Claro que la grandeza del perdón tiene que ver con la soberanía del sujeto. Quien perdona lo imperdonable en cierto modo está mostrando lo más extraordinario, raro y sublime de la condición humana.