La familia es el lugar donde ocurre todo. Donde se aprende a vivir en comunidad

LOS NIÑOS, EL FUTURO                                 

Cada vez más varones jóvenes del mundo desarrollado se hacen la vasectomía y más mujeres se niegan a ser madres; y en Corea del Sur los cochecitos para mascotas se venden ahora mejor que los de bebés. 

Son algunos síntomas de un fenómeno inédito hasta hace solo unas décadas. La periodista Aziliz Le Corre le dedica un documentado estudio, tratando de indagar en los factores antropológicos que hay detrás del rechazo a los hijos.

Quienes renuncian a la descendencia en Occidente se pueden agrupar en tres grandes movimientos, los GINK, (Green Inclination No Kids), cuyo lema es «si amas a los niños, no los traigas al mundo, es un vertedero»; los Childfree que plantean la emancipación de la mujer frente al constructo social de la maternidad; y los DINK (Double Income, No Kids: dos salarios, sin hijos) de parejas que deciden no procrear para no comprometer su estilo de vida y hábitos de ocio y consumo.

Si te gusta, escribe y publica, sin pensar en monetizar. Que nadie compre tu libertad

 MONETIZAR                                                      

Es una palabra de moda, aunque seguro que se practicaba incluso antes de inventar las monedas. Todo se quiere monetizar: desde el odio a los inmigrantes hasta la crisis climática (mediante aseguradoras y  compensaciones de emisiones), pasando por las zonas protegidas (con caza y turismo) y el apagón de España.

Algunos humanos tienen la obsesión de intentar convertir en dinero cualquier cosa. Si publican fotos o vídeos, quieren cobrar como influencers (mejor en Andorra para pagar menos impuestos, aunque no renuncien a los servicios públicos de España: hospitales, aeropuertos). Los que escriben ansían publicar libros para ganar mucho. Si cantan, quieren vender canciones. Si pintan, querrán vender cuadros. No todo tiene precio.

Nadie te quiere como tu familia te quiere, incluso cuando ni tú mismo sabes quererte

 ¿HAY ALTERNATIVAS A LA FAMILIA?                      

No es de hoy, sino como poco desde la revolución de los sesenta, que la familia sea impugnada en su papel de base del entramado social, por heteropatriarcal y opresiva. Desde entonces, comentaristas del mundo del pensamiento y sobre todo de las artes han insistido en presentar el vínculo familiar como una estructura rígida, más generadora de traumas que de sentido y más limitante que fecunda, proponiendo su disolución o sustitución por relaciones elegidas, reversibles y menos exigentes. 

Esta crítica, aun cuando señala patologías reales, tiende a confundir los abusos con la institución misma, al tiempo que ignora que la familia ha sido históricamente y sigue siendo el primer espacio de cuidado, transmisión y pertenencia, el lugar donde el individuo aprende no solo a afirmarse, sino también a convivir y socializarse.

Se trata de tomar el control y las riendas de nuestras vidas, que para eso estamos vivos

ENTREVISTA CON LA VERDAD        

EL “EXPEDIENTE RONALD”

Espero que este texto sirva para crear consciencia sobre la seriedad de la situación que vive la humanidad y ayude a entender que no hay justificación alguna, de ninguna clase, para seguir adelante con las vidas que llevamos; es tal la gravedad de lo que acontece en el mundo, que debemos dejar todo de lado ya y detenerlo, ahora mismo, no podemos consentir ni un día más.

Sé que resulta poco apetecible un cambio así, tan radical, pero con la información que tenemos hoy, no queda otro remedio, llegados a este punto estamos obligados a intervenir; algo mágico y maravilloso, el mundo y la vida, está terriblemente condicionado por los intereses de una pandilla de HDLGP, hecho que, una vez comprendemos, no podemos consentir.

No pienses que el conocimiento que posees es inmutable, la verdad absoluta

PRECEPTOS DEL BUDISMO COMPROMETIDO       

Soy una continuación, como la lluvia es una continuación de la nube.

Esta frase del monje Zen, conferenciante, poeta y activista por la paz Nhất Hạnh, fundador de la Tradición Plum Village, de origen vietnamita, resume bien el enfoque sobre la ilusión del ego en el budismo comprometido y en general. No es que el ego o la vida sean falsos, sino que no existen de manera autosuficiente y autogeneradora.

Es necesario liberar para liberarnos y atender a lo que a primera vista creemos o pensamos que no tiene continuidad con nuestra vida. Esto solo tiene efecto en el mundo contemporáneo si hay un compromiso con sus problemas y retos colectivos, algo de lo que habló Nhất Hạnh en 1954, en un diario de Vietnam. Durante la guerra entre el sur tutelado por los Estados Unidos y el Việt Cộng comunista, su comunidad monástica intentó abordar el sufrimiento entre los frentes sin discriminar a los afectados por el conflicto.

Som miralls els uns dels altres on ens trobem reflectits, alliçonats i fins i tot confortats

© QUÈ BONIC ÉS VIURE                                

La revisió de la famosa pel·lícula “Qué bello es vivir” amb les peripècies d’una petita localitat americana en la primera meitat del segle passat em mou a fer-ne uns comentaris.

Una història coneguda a bastament que podem criticar pel seu sentimentalisme i excessiva càrrega emocional però que expressa una colla de veritats.

El personatge principal és un home honest, valent, generós i compromès amb el seu entorn que posa en primer lloc les necessitats dels altres per davant dels seus desitjos.

Viure és una aventura extraordinària, un privilegi, un veritable gaudi...

© EL GRAN PRIVILEGI DE LA VIDA

   -    Qui té un “perquè” viure, troba quasi sempre un “com”

   -    No es tracta de cercar el plaure o el poder sinó de cercar el sentit

  -    El veritablement humà és la capacitat de pensar i realitzar un projecte

  -    No s’ha d’esperar quelcom de la vida, és la vida la que espera quelcom de nosaltres

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Què en podem treure de pràctic d’aquestes sentències?

D’entrada cal entendre què ens volen suggerir. Després caldrà veure si ens ressonen i, si és així, què podem fer-hi al respecte.

Davant d'una amenaça global la decisió de “sol o acompanyat” agafa un caire diferent

© SOLITARIS O EN COMPANYIA?             

Una discussió força sovintejada és la que oposa viure sol o acompanyat. En ambdós casos hi ha inconvenients i avantatges però cal esbossar-ne algunes característiques segons siguin aplicades a situacions diferents.

A la vida, en general, tendim a agrupar-nos seguint afectes i gustos similars i això tant és vàlid per a grups nombrosos com per a la mínima relació com és la d’una parella. D’altra banda hi ha circumstàncies que fan necessari ser un grup determinat (practicar algun esport, treballs que demanin col·laboració, iniciatives col·lectives, etc). De totes maneres es pot triar fer les coses un mateix en solitari (creació, esbarjo, reflexió) o bé compartir-ho amb altres.

¿Crees que tienes corazón y fortaleza, que puedes llegar a desarrollar principios firmes?

FILOSOFÍA DE LAS ARTES MARCIALES

«La sociedad que separa a sus intelectuales de sus guerreros, hará que cobardes tomen las decisiones y tontos luchen en las guerras»  (Tucídides, 400. a.C)

Marcial significa relativo a la guerra; las artes marciales, por tanto, son una manifestación en movimiento de la lucha. Es el único arte violento y esto lo hace excepcional. Sin embargo, es limitante considerar que la única base de estas artes es la violencia. La agresividad es solo la punta del iceberg: debajo encontramos miles de años de vidas marcadas por un viaje de autoconocimiento y mejora, tanto física como espiritual.

Algunos ejemplos: el pancracio (pankration) —una forma de lo que ahora se conocería como wresling— existió en los juegos olímpicos de Grecia; el Kalari Payat nació hace 2000 años en India; el Bokator camboyano tiene otros dos mil años de vida, etc. 

La única manera de saber y tener la certeza que existen movimientos que no se detienen

IMAGINA QUE ESTUVISTE                 

Imagina que has estado ahí, que eres una de las miles de personas que han participado en las protestas. 

Imagina que sólo sabes que han existido porque has puesto tu cuerpo. Porque los medios no han sacado nada. O casi nada. Pero tú has estado recorriendo las calles, los campos, los lugares donde están ocurriendo todas las revueltas.

Imagina que tienes todas las emociones pegadas a la piel. La celebración de juntarse. La rebeldía. Las ganas de conseguirlo. La certeza de que sea lo que sea lo que venga después, tiene que ver con lo que estáis haciendo hoy.

Parece fundamental apostar por coimplicarnos la vida. Sentir la implicación con la Vida

 COIMPLICARSE LA VIDA                     

Vivimos tiempos de estrés, de cansancio y agotamiento. Los días siguen teniendo 24 horas, la tierra gira a la misma velocidad, aunque nuestra sensación sea que todo va más rápido, se escapa de nuestro control y el tiempo cunde menos. 

Como apuntan Marta Carmona y Javier Padilla: Malestamos. Ante esta sensación de descontrol parece que lo lógico es pararse, coger aire, respirar y pensar: “no quiero complicarme la vida”.

Si buscamos en el diccionario el término complicar encontramos dos acepciones, una apunta a mezclar o unir cosas diversas entre sí, la otra tiene que ver con el significado más utilizado: enredar, dificultar o confundir algo. Y es leyendo el propio significado, especialmente su primera acepción, cuando se torna difícil afirmar tajantemente que complicarse la vida es un error.

No existimos sin el territorio y sin pequeñas comunidades que nos albergan

EQUIVOCARSE DE MUNDO                    

Cada mañana, el mundo en el que una vez fuimos y vivimos se deshace un poco más. Los paisajes en los que crecimos, aquellos que amamos y que llevan consigo nuestras genealogías e historias, se van convirtiendo, cada día, en algo lejos de ser reconocible. Desaparecen con ellos memorias y vínculos únicos, acontecimientos que solo se encuentran y fueron posibles porque cada monte, arroyo o umbría fue el sustrato extraordinario y certero para albergar cada pequeña comunidad.

Estamos atravesadas por un dolor que nos hace reflexionar y reconocer que, quizás, la mayoría de los lugares de los que venimos son resultado de los impactos y heridas que hicieron las generaciones anteriores. ¿Es todo este territorio que amo un organismo moribundo? Pero todavía la tierra nos habla, juntas y entrelazadas podemos romper jerarquías y conceptos preestablecidos y heredados, sacar del centro nuestra conciencia, transformar nuestra mirada en algo que también implique nuestros cuerpos y acciones, que vaya más allá de uno solo.

Se requiere un compromiso individual y colectivo para construir la nueva realidad

LA CAÍDA DE LA OTRA MITAD DEL MUNDO          

El nuevo mundo tendrá que asumir un paradigma de transformación incluyente sobre la base de la esencialidad humana compartida.

El 9 de noviembre de 1989 el mundo sufría una sacudida. Caía, con el Muro de Berlín, el telón de la experiencia soviética y se desgranaba el bloque de naciones que en el Este europeo habían cultivado, con luces y sombras, un socialismo centralista.

Del lado occidental, el triunfalismo dominaba la escena y se difundía, en un gigantesco intento de manipulación, un supuesto fin de la historia y de las ideologías, dando por sentada la victoria definitiva del capitalismo, bajo la égida de su país insignia, los Estados Unidos de América.

Ya en el estertor de aquel breve espejismo neoliberal, el pensador humanista Silo se preguntaba: “¿Cómo ocurrirá la caída en la otra mitad del mundo?”

Esa caída está ocurriendo ahora. 

Un revulsivo para reinventar la militancia vecinal y la intervención social y comunitaria

EL FIN DEL CONTROL POLICIAL

El libro `El fin del control policial´ de Alex S. Vitale mapea la extensión del poder policial y ofrece medidas concretas para sustituir a la Policía en la gestión de problemas sociales. En España queda pendiente una reflexión en el movimiento vecinal y en la intervención social sobre la policialización urbana.

Desde Metropolice seguimos con mucha atención las iniciativas alrededor del programa político Defund the Police, lanzado por el movimiento Black Lives Matter en 2020. Dos años antes de la irrupción de dicho programa se publicaba The end of policing, traducido y publicado recientemente por Capitán Swing como El fin del control policial. El libro es un magnífico análisis del crecimiento de la institución policial en los últimos cuarenta años y un desgranamiento pormenorizado de las áreas de trabajo que ha ido colonizando, mostrando su ineficacia y el daño social que provocan sus intervenciones.

En su lugar, Vitale plantea una serie de acciones prácticas y realistas, tanto a nivel público como comunitario, para abordar los problemas relacionados con las drogas, el sinhogarismo o el trabajo sexual sin la intervención de la Policía.

Mucho se hace no permitiendo que gane el silencio. Ni la impunidad.

SEMIÓTICA DE LA PANDEMIA III

El gran circo de los “cambios” y de las “premuras”.

Hábitos, costumbres y tradiciones (tan aparentemente intocables en tiempos de “normalidad”) fueron “descarrilados” por la fuerza descomunal de la crisis sanitaria, hasta hoy, más grande de la historia, provocada por el capitalismo. Bodas, cumpleaños, bautizos, exequias… ritos, procesiones o heredades a cuál más, se suspendieron, se modificaron o se postergaron bajo los designios del Covid-19 y toda la parafernalia desatada por la irracionalidad del capitalismo y de sus “mass media”. 

Aquellos que, abrazados a sus dogmas, juraron jamás faltar a los ritos de su elección, se quedaron sin su misa y sin homilía. Todas las rutinas se trastocaron. “Cambió”, provisionalmente, la catarata de estereotipos matutinos ejecutados (a veces con orgullo) por padres e hijos al emprender el día y precipitarse hacia la jornada laboral o escolar. “Cambió”, en apariencia, el rito de la higiene y la vestimenta, el peinado, el perfume y el saludo.

Sin ideologias ni banderas pero unidos como seres humanos y pueblo

MANIFESTACION MASIVA

MADRID 16 DE AGOSTO 2020

No actuar es el mayor riesgo que existe. Por favor acudan y compartan 

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MAS ABAJO SUGERIMOS COMO LLEVAR ESTA CAUSA COMPLETAMENTE VIRAL... SOLO NECESITAMOS DEL APOYO DE TODOS POR FAVOR

QUIERE QUE SUS HIJOS SUFRAN EN UN FUTURO MUY CERCANO POR LA FALTA DE TRANSPARENCIA Y VERDAD DE LOS POLITICOS Y SUS MEDIOS DE COMUNICACION DE LO QUE REALMENTE ESTA PASANDO?

ESTO LE PARECE "NORMAL"...?

Trasladar a la ciudadanía las propuestas que hay detrás de la economía alternativa

LA ECONOMÍA SOLIDARIA ENSEÑA EL CORAZÓN

Las entidades de Economía Social y Solidaria (ESS) se someten por cuarto año consecutivo al Balance Social, proceso participativo que les permite realizar un diagnóstico de su funcionamiento, como herramienta indispensable para definir estrategias de mejora en los ámbitos social y ambiental, y poder ser cada año más coherentes con los principios fundacionales de la ESS.

Con este proceso de Balance social que realizan desde hace años las entidades de la ESS, se busca generar un proceso colectivo de evaluación y sensibilización sobre los principios que se definen en la Carta de Principios de la Economía Solidaria y que marcan la identidad de todas las entidades que forman parte de la ESS y que son por tanto, el objeto de evaluación en este informe. Los instrumentos y variables consideradas en la herramienta empleada tienen un doble objetivo: promover la mejora interna de las organizaciones, y generar informes agregados anuales con los que visibilizar la importancia y sostenibilidad que se promueve de las empresas de ESS.

Desde el año 2014 se viene implementando en REAS RdR, red representativa de la ESS que agrupa a cerca de 700 empresas de todo el Estado y que promueve esta herramienta, un proceso de armonización estatal de indicadores de sistemas de Balance y Auditoria Social desarrollados desde sus distintas territoriales, gracias al trabajo conjunto desarrollado a través del Grupo de Trabajo de Auditoría Social de REAS RdR.

Sea cual sea el futuro de los humanos, será conjunto.

SUPERVIVENCIA DEL MÁS RICO

Los multimillonarios no están interesados en evitar la calamidad.

Con todo su poder y su riqueza, no creen que puedan cambiar el futuro.

Simplemente están aceptando el escenario más oscuro.

El año pasado me invitaron a un resort privado de superlujo para dar una charla a un grupo que, creía yo, sería de unos cien banqueros de inversión más o menos. Era, de largo, la oferta más abultada que había recibido nunca por una charla (alrededor de la mitad de mi salario anual como profesor), simplemente por dar algunos apuntes sobre el tema del “futuro de la tecnología”.

Nunca me ha gustado hablar sobre el futuro. Las sesiones de preguntas y respuestas siempre acaban como juegos de sociedad, en los que se me pide que opine sobre las últimas modas tecnológicas como si fueran teletipos bursátiles para posibles inversiones: blockchain, impresión 3D, CRISPR. La audiencia rara vez está interesada en aprender algo sobre estas tecnologías o sus posibles impactos, más allá de la elección binaria de si invertir o no ellas. Pero el dinero es el dinero, así que acepté la oferta.

Al llegar, me condujeron a lo que yo creía que era una sala de espera. No obstante, en vez de ponerme un micrófono o llevarme a un escenario, me quedé allí sentado, viendo cómo, en vez de eso, mi audiencia venía a mí: cinco tipos (sí, todos hombres) súper ricos, de la cúpula del mundo de los fondos de cobertura o hedge funds. Después de una breve charla trivial, me di cuenta de que no tenían ningún interés en la información que yo había preparado sobre el futuro de la tecnología. Habían traído sus propias preguntas.

Promueve el compromiso y la implicación de las personas en tareas sociales

PROYECTO MINUTS.CAT

El distrito de nou barris de barcelona recompensará con "minutos" las habilidades y conocimientos de jóvenes de 16 a 24 años sin trabajo

El proyecto Minuts.cat, que recibió el 1er premio en el concurso Smartcat Challenge 2016 de la Generalitat de Cataluña, aterriza en el distrito de Nou Barris de Barcelona para poner en valor las capacidades y las habilidades de los jóvenes de entre 16 y 24 años sin trabajo. En colaboración con el Ayuntamiento de Barcelona y conjuntamente con entidades sin ánimo de lucro, diseñarán y participarán en actividades para el fomento de la igualdad de género, el acompañamiento de las personas mayores y el respeto medioambiental.

El tiempo que los jóvenes dediquen participando y aportando sus conocimientos será recompensado con "minutos", la moneda digital del proyecto, que se podrá canjear por un abanico de servicios publicados en el catálogo de la plataforma minuts.cat por formación, ocio inclusivo, servicios y cultura. Las actividades se realizarán durante el mes de mayo y junio.

La iniciativa pone en valor las capacidades y habilidades de los jóvenes. Se replicará en otros barrios y ciudades que desarrollen programas ocupacionales juveniles.

Ejercer el pensamiento crítico, discrepar y oponerse frontalmente

EL SILENCIO DE LOS ‘HOMBRES BUENOS’: La banalización del mal

En 1961, Adolf Eichmann, antiguo nazi, fue localizado en Argentina por el Mosad, secuestrado, trasladado a Israel y juzgado por crímenes contra la humanidad por su participación en la llamada “solución final”. Hannah Arendt, una judía que había huido de Alemania tras la llegada de Hitler al poder, asistió a la vista como corresponsal del diario  New Yorker. Filósofa, dotada de una fina inteligencia y gran profundidad de pensamiento, Arendt captó rápidamente la complejidad del aquel juicio. Comprendió que Eichmann, un personaje que en realidad carecía del fanatismo y las motivaciones necesarias para actuar como lo hizo, podría ser una pieza clave para explicar lo ocurrido y desentrañar la verdadera naturaleza de la culpa en la sociedad alemana de los años 30.

Eichmann pertenecía a las SS, sí, pero no ocupaba una posición destacada en la jerarquía nazi. Era un cargo intermedio, sin autonomía para tomar grandes decisiones. A Arendt le sorprendió que fuera más bien un tipo mediocre, del montón, de ningún modo un sádico asesino. No había matado a nadie y tampoco había ordenado hacerlo directamente. Ni siquiera sentía odio hacia los judíos. Era un funcionario común, eso sí, un burócrata muy eficiente. Si se le ordenaba organizar un convoy para enviar judíos a los campos de exterminio, lo hacía diligentemente. Pero con la misma eficacia y devoción habría dispuesto un transporte de juguetes para los niños. No había violado ninguna ley vigente en esa época; al contrario, las había cumplido cabalmente. Y siempre había obedecido prontamente y de manera escrupulosa las órdenes de funcionarios superiores. Entonces, ¿por qué se le juzgaba?, ¿dónde residía exactamente su culpa?