No sabes si llegarás. Tampoco lo necesitas, porque es en ti en quien confías y nada más

EL ÚNICO CAMINO POSIBLE            

Llega un momento en el que todo cambia… Después de muchos titubeos y muchos golpes. Después de muchas caídas y muchas curvas.

Cuando aprendes a atravesar lo que te asusta y mirar tu sombra. Cuando lloras a gusto al estar triste y eres capaz de no enfadarte cuando te enfadas. Cuando dejas de reprocharte cada uno de los errores de tu existencia. Cuando sueltas el futuro y borras del pasado lo que te duele y lo que pesa… Cuando levantas la vista y miras al cielo y dejas de pedir algo tangible y te das cuenta de que lo que buscas es paz. La paz del que está cómodo consigo mismo y ya no tiene ganas de castigarse ni de encajar.

Avanzamos, y retrocedemos, para volver a avanzar, siempre estamos en movimiento

Paraíso Urbión 

OBSTINACIÓN                                    

OBSTINADO: Que se mantiene excesivamente firme en una idea, intención u opinión, generalmente poco acertada, sin tener en cuenta otra posibilidad. Eso dice la Real Academia, aunque realmente dicha palabra y actitud ha de ser revisada, y analizada desde distintas perspectivas para obtener una visión fidedigna y variada del trascendente significado de obstinado, las formas y modos de hacer uso de esa obstinación, y lo que comporta dicha actitud. Para elaborar dicha revisión y reflexión tomaré como modelos y ejemplos a Hermann Hesse y Don Quijote de la Mancha. Meditaré con mesura dicha reflexión...

Siempre he dicho que hay que ser flexible ante ese devenir de los acontecimientos, así como lo es el junco ante la crecida de las aguas, pero en cuestión de ideales, ética, principios y valores hay que ser como el roble, inflexible, férreo, rígido, obstinado. Dijo Hermann Hesse: Una virtud que quiero mucho, una sola, se llama obstinación. Virtud es obediencia, la cuestión es a quien se obedece.

Ninguna relación está exenta de dificultades pues todo vínculo parte del desencuentro

UNA RELACIÓN SALUDABLE CON OTRA PERSONA

Toda relación tiene su singularidad y por ende sus dificultades, pero esta forma de vivir los vínculos puede conducirnos al amor auténtico

De todas las experiencias que el ser humano puede vivir a lo largo de su existencia, sin duda las relaciones personales son una de las más importantes, pero, paradójicamente, también una que presenta siempre algún tipo de dificultad, para todos. 

Las relaciones con la familia, encontrar buenos amigos y mantenerlos, las relaciones de pareja, incluso las relaciones que establecemos en el trabajo o en el vecindario donde vivimos: cada una de ellas tiene su razón de ser y sus motivos para ser necesaria en nuestra vida, pero cada una tiene también su singularidad y, por ende, sus propios desafíos y dificultades. 

Internet se ha transformado en el más peligroso facilitador del totalitarismo

LA PUBLICIDAD                                      

¿Quién maneja, el motor del sistema?

Más allá que la globalización hizo que el modelo consumista occidental se expandiera por todo el planeta, toda la filosofía oriental tiene como uno de sus pilares centrales el cuestionamiento del deseo. Desde tradiciones milenarias cómo el budismo en "Las cuatro Nobles verdades", el hinduismo en los Cinco Kleshas (aflicciones de la mente) de Los Yoga Sutras de Patanjali, hasta líderes espirituales más actuales como Ramana Maharshi, Krishnamurti, Eckhart Tolle, etc., todos ponen al deseo cómo una de las causas del sufrimiento humano.

No es que estas tradiciones desconocieran que el deseo es parte de nuestra naturaleza y el motor que ha puesto en marcha la civilización. Pero habiéndose dedicado a estudiar la mente por milenios, entienden lo que produce si no se lo modera y cuestiona.

Colaborar con corazón altruista pues si la cooperación fracasa, los resultados son peor

MEGAMENAZAS                                               

Nouriel Roubini es uno de los analistas económicos más influyentes y certeros del mundo. En 2006, fue apodado «Doctor Fatalidad» por su vaticinio de la crisis financiera. Dos años más tarde, se vio que estaba en lo cierto.

En este libro Megamenazas (Deusto, 2023), Roubini expone diez amenazas terribles que se ciernen sobre nosotros, a nivel global. Se trata de amenazas económicas, financieras, geopolíticas, tecnológicas, sanitarias y medioambientales. Según él, «unas políticas adecuadas podrían evitar parcial o totalmente una o varias de ellas, pero en conjunto, la desgracia parece prácticamente asegurada porque las soluciones más plausibles son complejas y costosas y están cargadas de fricciones políticas y geopolíticas». Es decir, que aunque no sea lo más acertado, lo más cómodo a corto plazo es no hacer nada decisivo.

Esas amenazas podrían provocar grandes daños y miseria; y no se pueden resolver de forma rápida ni fácil. Además, todas ellas están relacionadas entre sí.

Pide que el camino sea largo, lleno de aventuras, lleno de experiencias.

UN PEQUEÑO GESTO                                  

Cada vida es un viaje. Es una certeza que camino no hace tanto, a mis cuarenta y largos ya, pero es que las cosas llegan cuando tienen que llegar. Ni antes ni después. Cada vida es un viaje con un solo destino –no hagas trampas ni vayas hasta el último párrafo de esta carta en busca de ese epitafio, déjame contarte antes, ten paciencia–. El destino último que esconde ese viaje en realidad es siempre el mismo, pero el camino hasta él tiene infinitos desvíos y circunvalaciones.

Atajos ajenos a los mapas (donde serpentea la senda de lo vivido) pero también áreas de descanso donde aparcar la tristeza. A veces campo a través (respirando aire puro) y a veces agobiadísimo, en mitad de un metro atestado de gente, cruzando líneas subterráneas en ciudades imaginarias.

La importancia de seguir adelante a pesar de las adversidades y la mortalidad

MEMENTO MORI                                       

¿QUÉ SIGNIFICA Y POR QUÉ ES RELEVANTE EN LA ACTUALIDAD?

Memento mori es una locución latina que significa "recuerda que morirás". A lo largo de la historia, ha sido una frase que ha servido para recordar la fugacidad de la vida y la inevitabilidad de la muerte. Exploraremos el significado de memento mori, su origen histórico y por qué sigue siendo relevante en la actualidad. 

Origen e historia del término memento mori

El término memento mori tiene sus raíces en la cultura romana y se traduce al español como "Recuerda que morirás". Era común que durante los desfiles triunfales de los generales victoriosos, un esclavo le susurrara al oído "Respice post te, hominem te esse memento" que significa "Mira detrás de ti, recuerda que eres un hombre". Esta frase servía para recordarle al general que, aunque en ese momento era adorado por las multitudes, la vida es efímera y tarde o temprano caería en el olvido.

Abrazados comeremos el pan al sol del día y todas las horas serán la hora del temblor

EL SOL DE LOS LOBOS                          

CANCIÓN PARA IRSE

El amor a la lucha nos congrega en la noche
ávida de preguntas verdaderas, sin nombre.
Ven conmigo a los bosques mientras mueren los coches.
Humores de la ciudad nos van manchando el pulso.
Todo aquello que amamos / ya ha caído en desuso.
Nada sirve por todo en el camino oscuro.
Agitada y sin miedo voy al fin del futuro
Lo que ha hecho de mí
una inútil total
no son los libros
no son los besos
ni es un amor demencial.

Lo más perjudicial sería examinar el mundo a través de una única perspectiva

SOMOS GREGARIOS POR AMOR       

Tomemos cualquier idea que se haya alumbrado en nuestro cráneo y advertiremos que, en gran parte, parece ligada de algún modo al acervo popular. Eso no significa que repitamos como loros lo que dicen los demás, sino que repetimos una parte de lo que dicen algunos grupos de personas. 

Así pues, en realidad somos loros estocásticos, como ChatGPT, y nuestro algoritmo a la hora de sopesar el valor que le otorgamos a una opinión se basa muy simplificadamente en una serie de valores como el grado de consenso sobre una opinión, el tamaño del grupo que se adscribe a ella, la competencia de los miembros de esa mayoría y el grado de dependencia existente entre sus opiniones.  

Necesitamos nuevas y viejas historias para rehacer y reimaginar nuestros vínculos

PALABRAS COMO ECOSISTEMAS  

«Las palabras más antiguas del mundo pueden revelarnos cosas acerca de los lugares de los que venimos, ayudarnos a convivir en un planeta herido, a no repetir los mismos errores que hoy se disfrazan de nostalgia, convertirse en amuleto para seguir adelante».

Las palabras dan forma a nuestro planeta. Lo definen, lo amasan, lo moldean. Crecemos rodeados de ellas, las usamos para nombrar, delimitar, poseer. Pero también para conservar, cuidar, querer, recuperar.

La lengua es corazón y raíces, sustenta nuestra cultura, nuestros lugares en el mundo. Sobre las palabras que pronunciamos y sobre las que también callamos se levantan comunidades, micorrizas y vínculos.

Cuando despertemos la utopía todavía estará ahí. Y solo habrá que hacerla realidad

QUÉ PASÓ CON LA UTOPÍA              

Algunas posturas y decisiones que toman en estos días allá donde ya tocan poder señalan con claridad hacia dónde caminaría un Gobierno de la extrema derecha. Hacia la distopía.

Aunque se pueden encontrar precursores más antiguos en el pensamiento occidental fue Tomás Moro el primero que nos habló de la utopía. Hace algo más de 500 años describió un “buen lugar” en el que la sociedad sería perfecta, basada en la convivencia armoniosa, el bienestar de todas las personas y el disfrute común de los bienes. 

Desde entonces otros muchos han reflexionado y escrito sobre ese lugar que debería construirse con la característica fundamental del igualitarismo como norma esencial. Será de Moro, y de cuantos después mantuvieron el sueño de ese tiempo y lugar, de donde deriva la corriente de pensamiento denominada como utopismo.

Mantenernos atentos a la información nueva que va surgiendo a medida que avanzamos

NO HUYA DE LA INCERTIDUMBRE

Puede ser un poderoso camino hacia el crecimiento

Hace un tiempo quedé con un amigo al que llevaba tiempo sin ver. Pasamos un rato agradable, lleno de risas y conversaciones estimulantes.

Pero cuando nuestra cita llegaba a su fin, mi amigo me hizo un comentario inesperado. “Tengo la sensación de que no sabes realmente qué quieres”, dijo.

Le pedí explicaciones y me criticó por mi indecisión con respecto a mis planes de carrera profesional y en cómo definía mi relación con la persona con la que salía. Incluso cuestionó por qué quería reunirme con él sin un motivo específico aparte de pasar el rato.

Aunque me sentía cómoda sin tener todas las respuestas, me pareció que a sus ojos mi vida era improductiva y mi planteamiento, más bien indeciso. Por mi parte, yo quería estar abierta sin fijar de forma permanente mi plan vital.

La sociedad está privando al individuo la preparación necesaria para afrontar la realidad

 INQUIETANTE ENFERMEDAD SOCIAL     

Dicen que estamos viviendo una época que se caracteriza por el exceso de emotividad, que la racionalidad está sucumbiendo frente a una corriente de particularismos que se nutren fundamentalmente no ya del sentimiento, sino del resentimiento, de ahí quizá que nuestras sociedades sean preocupantemente quejumbrosas e irritables. La propia palabra resentimiento abunda en la raíz emocional de este fenómeno, por cuanto hace referencia a un sentimiento negativo, invertido, enraizado en la percepción de ser víctima de un daño o una injusticia.

No cabe duda de que el resentimiento puede estar justificado o, al menos, ser comprensible si la injusticia ciertamente existe. Casos de abusos los ha habido y los hay, no sólo a título individual sino también de manera colectiva. Ahí está la historia para proporcionar infinidad de pruebas, en especial en el “terrible” siglo XX.

Si eres una civilización muy avanzada, no deberías intervenir ni imponer tus valores

ESCRIBIR SOBRE UNA UTOPÍA QUE NO ES PERFECTA

La veterana autora de ciencia ficción Lola Robles habla de ‘Más allá de Concordia’, su novela sobre un mundo convertido en utopía pacifista, ecologista y queer a la que encuentran las costuras los refugiados de otros planetas que llegan allí.

La primera vez que Lola Robles (Madrid, 1963) imaginó Concordia aún no tenía ese nombre. Era una adolescente e imaginó un planeta en el que todo el mundo era “muy inteligente e incluso muy guapo” y donde todos sus habitantes eran capaces de negociar y ponerse de acuerdo pacíficamente en cada medida. Estaba vagamente inspirado en Los desposeídos, de Ursula Le Guin, y fue su primera idea de una utopía, una que guardó en un cajón durante décadas.

Su utopía llega ahora mucho más afilada que cuando tomó las primeras notas sobre ella, como una sociedad perfecta en construcción, a la que aún le queda un trecho, con pinceladas de Le Guin, pero también del universo de Star Trek y de su propia novela El árbol de Sefarad (2018).

Promover otra concepción de bienestar. Una vida buena y justa para todas las personas

DESIGUALDAD                                       

Atrapados en un modo de vida que no favorece la calidad de vida

Las consecuencias ecosociales de la propuesta civilizatoria del capitalismo son ya de tal magnitud y gravedad que urge más que nunca reconsiderar su sentido y fundamento.

Las sociedades modernas en las que hoy vivimos están centradas en la convicción de que los ingresos y las posesiones materiales son la base de una vida buena. Sin embargo, tras varias décadas operando, esta asunción, lejos de habernos conducido a un mundo más justo y seguro, está precipitándonos en una espiral de insostenibilidad y malestares crecientes que dificulta enormemente la posibilidad de construir vidas dignas y buenas para todas las personas.

Un cop feta la visió del capitalisme, hem de fer la visió del què l’hauria de substituir

 CAPITALISME CANÍBAL: ESTEM VENUTS?        

Introducció del llibre 'Capitalisme caníbal' (Tigre de Paper), on la filòsofa nord-americana, Nancy Fraser, reflexiona sobre com el nostre sistema devora la democràcia, les cures i el planeta

Els lectors d’aquest llibre no necessiten que els digui que tenim problemes. Ja n’estan al cas, i de fet s’esglaien davant dels efectes d’un garbuix d’amenaces que s’acosten i de sofriments reals: deutes aclaparadors, feina precària i mitjans de vida en perill; serveis minvants, infraestructures que s’enfonsen i fronteres més dures; violència racial, pandèmies mortals i fenòmens meteorològics extrems. 

I per damunt de tot això, disfuncions polítiques que bloquegen la nostra capacitat d’imaginar i implementar solucions. Res d’això és novetat, ni cal insistir-hi aquí. El que sí que fa aquest llibre és capbussar-se profundament a la font de totes aquestes coses horribles. Diagnostica què fa créixer la malaltia i posa nom al culpable. 

Estamos viviendo el fin de una era, pero el fin de un mundo no es el fin del mundo

ÉLITES Y PUEBLO VIVEN EN REALIDADES IMPERMEABLES

El sociólogo y profesor emérito de la Sorbona Michel Maffesoli descifra las causas de la crisis democrática en Francia. Encuentra razones para esperar una salida positiva a la confusión actual. Maffesoli acaba de publicar "Logique de l'assentiment. Dire oui a la vie" La Lógica del asentimiento. Decir sí a la vida (1)

La entrevista se realizó cuando se generaron las protestas por el aumento de la edad jubilatoria, y dadas las protestas por la muerte de un joven de 17 años a causa de violencia policial, es interesante conocer la opinión del sociólogo que escribió L'Ère des soulèvements La era de los levantamientos (2).

Fent servir la lògica i la racionalitat cal admetre un rerefons de misteri que ho abasta tot

 © EL FUTUR DE LA HUMANITAT             

La humanitat està arribant a un punt de no retorn. La nostra forma de viure està portant el món i l’espècie al límit i només tenim dues opcions: o ens repensem i ens humanitzem o ens extingim. Encara hi som a temps, però la necessitat d’un gran canvi col·lectiu és urgent. No serà possible sobreviure sense modificar de manera profunda la nostra forma de pensar, relacionar-nos i viure

Eudald Carbonell (Ribes Freser, 1953) en el seu llibre, El futur de la humanitat (Ara Llibres), arriba a una conclusió radical: o canviem o ens extingim. L’assaig de Carbonell -antropòleg, historiador i codirector del jaciment d’Atapuerca- és un manual de supervivència de l’espècie humana que incorpora 10 idees clau enfront del col·lapse. Creu que el capitalisme és un sistema en via d’extinció, perquè quan un sistema no soluciona els problemes que genera, acaba morint.

Car­bo­nell ofe­reix un decàleg amb 10 pro­pos­tes con­cre­tes per tro­bar la manera de sobre­viure com a espècie i no extin­gir-nos: 1) tenir una consciència crítica d’espècie, 2) apor­tar els conei­xe­ments per­so­nals per cons­truir la comu­ni­tat (indi­vi­du­a­li­tat col·lec­tiva); 3) soci­a­lit­zar la tec­no­lo­gia; 4) tenir consciència ope­ra­tiva (inver­tir ener­gies en la coo­pe­ració); 5) parar la glo­ba­lit­zació; 6) ini­ciar la pla­ne­tit­zació; 7) incre­men­tar la diver­si­tat; 8) la des­a­pa­rició de líders i de la jerar­quia social; 9) la femi­nit­zació de l’espècie; 10) fer pro­gres­sar l’equi­li­bri social i ecològic de l’espècie. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Amb il·lusió vaig escometre la lectura d’aquest llibre amb la ingenuïtat de trobar-hi la fórmula magistral per a les nostres penes i val a dir que amb la diagnosi i les propostes m’hi sento ben d’acord, malgrat el desencís final en trobar-hi a faltar un aspecte per a mi cabdal.

Comunicar con la realidad rompiendo la verdad absoluta, ahí encontraremos respuestas

¿POR QUÉ NOS INCULCAN EL MIEDO A LA INTELIGENCIA?

Un nuevo miedo infundado y mentiroso de nuestro tiempo, otro al que nos quieren arrastrar sin darnos opciones a luchar para así acorralarnos, es que la inteligencia artificial terminará por producir vídeos, objetos, sonidos, fotografías, que no seremos capaces de diferenciar de la realidad. Se basa en la mentira tan bien inculcada por la imaginación, de que hemos sido competentes para  definir la realidad. 

Lo advierten y temen los mismos seres que durante milenios han seguido a pie juntillas mitologías, han recitado de memoria libros que alguien aseguró escritos por manos de divinidad, han matado y/o han muerto por un dios inexistente, por una frontera que como todos sabemos son rayas naturales y reales sobre el terreno, que enarbolan banderas que se apropian de la idiosincrasia de la diversidad resumiéndola en un concepto casi siempre excluyente, que se han dado normas, leyes para poder funcionar como sociedades extensas, y que la mayoría acata creyéndolas defendidas por murallas inamovibles. 

¿Por qué no sabemos, o no sabemos que sabemos, resolver los conflictos?

DE LA POLICÍA A LA POLÍTICA         

SIN POLI: Cómo hacerse cargo del conflicto

Una investigación militante explora las formas de gestión vecinal de problemas y conflictos sociales colonizados por el poder policial

En octubre de 2022 comenzó un curso titulado Policía vs. Política. De la policialización de lo social a unas políticas de confianza, impartido desde el eje formativo de la Fundación de los Comunes a partir de su particular propósito de co-crear conocimiento crítico y políticamente posicionado.

El curso partía de una propuesta reflexiva sobre experiencias cotidianas cada vez más normalizadas, como la de la presencia policial constante en la calle o el recurso al teléfono de emergencias para resolver cualquier problema en el vecindario.

El ser humano ha de encontrar significado para poder continuar su camino en el mundo

DIOS, LA MUERTE Y EL SIGNIFICADO DE LA VIDA     

En este comentario, CARL JUNG reveló la importancia vital que tiene atender las inquietudes de nuestra psique hasta encontrar el significado de la existencia

Carl Jung es una de las personas que más han hecho para restaurar el alma en el mundo moderno e incrementar la conciencia del ser humano. O como dice esta entrevista de la BBC : "La historia lo recordará como uno de los médicos más grandes de todos los tiempos". Y es que Jung era psiquiatra, pero sabía, como uno de sus grandes precursores, el también suizo Paracelso, que "aquel que cura el alma es más grande que aquel que solo cura el cuerpo".

La entrevista cuyo fragmento compartimos ahora fue realizada en su casa en el Lago Zurich en 1959, lugar en el que Jung construyó un pequeño castillo: la Torre de Bollingen, donde inscribió una serie de enigmáticas frases de alquimia y filosofía.