Se perdió. Y le gustó más el lugar en el que cayó que aquel al que pensaba ir

LA MEJOR EQUIVOCACIÓN POSIBLE

En la noche del 3 de octubre de 1977, un trabajador cervecero de 49 años del pequeño pueblo bávaro de Adelsried subió a un vuelo chárter de World Airways de Fráncfort a San Francisco. Se llamaba Erwin Kreuz. No hablaba inglés. Había tomado un solo vuelo en toda su vida, un trayecto a Berlín.

Llevaba tiempo soñando con California después de verla en un anuncio de televisión y había ahorrado con cuidado para ese viaje. Según todos los testimonios, era un hombre amable y alegre que esperaba sus vacaciones con enorme ilusión. No llegó a California. Al menos no durante esa primera semana.

Nunca leyeron un libro, pero sabían apreciar la belleza de un paisaje, de una mirada

APRENDER A VIVIR Y A SER VIRTUOSOS

El verano de Margaret Fuller

El título de este artículo hace referencia a una frase que aparece en Verano en los lagos. Se trata de una especie de diario de viaje que escribió la periodista y activista estadounidense Margaret Fuller, quien decidió aventurarse hacia los grandes lagos del noroeste de su país en mayo de 1843. Quería vivir más allá de los libros y las bibliotecas.

Era aún el tiempo de lo que la mitología contemporánea da en llamar Conquista del Oeste, aunque nuestra heroína no se adentró tan lejos. Dormía en ocasiones a la intemperie, viajaba a veces en tren, otras a pie, en canoa o en carromato. Y mantenía bien abiertos los ojos para observar con detalle lo que a su paso encontraba. Desde el este de EE.UU. llegó hasta las cataratas del Niágara, los frondosos bosques de Wisconsin e Illinois y los ríos Fox y Rock.

Llamo belleza a las cosas más sencillas: con que no me quiten la luz del sol ya va bien

EL MEJOR LIBRO DEL MUNDO                 

Hablar con el escritor Manuel Vilas (Barbastro, 1962) es sinónimo de asombro y hallazgo. También de conversación que cabalga a través del humor. Y es que Vilas atiende la vida en su literatura, la complejidad de un estar en el mundo, pero también esos instantes de luz cegadora que nos lleva, por segundos, a comprender el misterio de los tiempos: qué somos ante la biografía de la humanidad, en qué nos convertimos cuando amamos a otro, cuando el hijo nos nombra o la madre fallece. En El mejor libro del mundo, su nueva novela (de clara inspiración autobiográfica), entremezcla la literatura, casi con precisión científica, con la verdad de la vida.

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Eres capaz de dibujar una intersección entre ficción y realidad de la que surge, poderosa, una voz que busca ser desafío en un tiempo que penaliza la mirada lúdica y premia lo monolítico. ¿Qué esperas sumar con El mejor libro del mundo? 

Cómo podemos garantizar que nuestras acciones produzcan un impacto real y duradero

PRINCIPIO DE SINGER                     

¿Sirve de algo ayudar a los países pobres dándoles dinero?

En 1972, el célebre filósofo Peter Singer  argumentó en su artículo Hambre, riqueza y moralidad  que deberíamos tener obligaciones de beneficencia mucho más exigentes de lo que sugiere la moral común, al punto de donar casi todos nuestros ingresos excedentes a la caridad. Pero ¿esto realmente haría del mundo un lugar más próspero?

Conceptualmente, Singer plantea el siguiente escenario: en algún rincón remoto del planeta, un niño se enfrenta a la muerte por inanición. Salvarlo está a tu alcance, pues bastaría con renunciar a unas vacaciones de lujo que cuestan 3.000 euros y donar ese dinero a una organización benéfica. La mayoría de la gente no haría semejante sacrificio, aunque unas vacaciones de lujo entran claramente en la categoría de gasto superfluo. ¿Acaso no es más importante la vida de un niño que tus vacaciones?

La vida son ratitos y, cuantas más ganas de ver el lado bonito, más te llevas al saco

LA REVOLUCIÓN DE LO LENTO                

En un mundo tan rápido, la verdadera revolución está en lo lento

Si le preguntas a alguien qué superpoder le gustaría tener, las respuestas más comunes son volar como un pájaro, ser invisible o leer la mente ajena. Marta Abril dice que le gustaría que las personas a las que quiere pudieran verse como ella las ve, con más gratitud hacia sí mismas. Ella lo intenta cada día, con sus talleres y retiros, comparte con su comunidad de Instagram trucos para llevar una vida más lenta y honesta.

Con 23 años fundaste tu propia agencia de comunicación pero decidiste dejarlo todo.

Durante mucho tiempo intenté encajar con el mundo y convertirme en lo que se esperaba de mí siguiendo el camino establecido. Tenía el pack completo: mis carreras, mi empresa, mi novio de ICAI… Pero, según pasaban los años, seguía sin encontrar mi sitio. Tenía etapas de felicidad, pero no era yo.

Però mengem, cantem i ballem que potser sí que al final tot es redreça

© ARA VE NADAL… I TOT SEGUEIX IGUAL              

Sento pena i tristor en constatar la desaparició d’aquell esperit nadalenc senzill, ple d’il·lusió autèntica i astorament per l’extraordinari.

Un temps de pau i alegria, de veritable comunió, de caliu a la vora del foc, sense grans dispendis però ple d’encís.

Seguim fent pràcticament el mateix però una mica per inèrcia, perquè toca i amb el rerefons d’un món amenaçador i desplaent que, a marxes forçades, ho enterboleix tot. Apliquem allò de “qui canta el seu mal espanta” per a sostreure’ns de la crua realitat, però estem embotornats i vivim d’esma.

Sense costos afegits, ens obre tots els sentits, curulla els cors d’alegria

 
© BENVINGUDA PRIMAVERA

Avui, immune a la mala maror que ens envolta, una nova primavera es disposa a acollir-nos i oferir-nos els seus dons. No em puc estar de  brindar-li el meu petit homenatge.

 Pot semblar un xic ociós

però jo vull homenatjar

aquest temps tan deliciós

que a tots ens fa vibrar

 

Con equilibrio y bienestar, saboreas la vida y contribuyes a un mundo más compasivo

CÓMO VIVIR MEJOR CON MENOS  

LA SENCILLEZ DEL ‘SLOW LIVING’

Estresante. Es el calificativo, posiblemente, más recurrente a la hora de tratar de explicar nuestras vidas. El trabajo, las responsabilidades familiares y las infinitas distracciones tecnológicas contribuyen a que menudo nos sintamos abrumados, agotados y desconectados de lo que realmente importa. Sin embargo, hay una creciente contracorriente que aboga por simplificar las cosas y ralentizar el ritmo frenético de nuestras vidas. Se llama slow living (vida lenta) y su popularidad sigue aumentando.

¿En qué consiste el slow living?

La filosofía del slow living no tiene nada que ver con la pereza. Más bien, se trata de decidir conscientemente enfocarse en lo esencial, equilibrar las prioridades y saborear la vida diaria.  Quienes adoptan este estilo de vida buscan simplificar su rutina, reducir el estrés innecesario, y disfrutar más del momento presente.

Serà un any complicat i senzill a la vegada, tot depèn de com sàpigues resoldre’l

LA SENZILLESA DEL 2024                  

Cada dia que passa es van destapant les clavegueres d’un sistema socioeconòmic global que durant més d’un segle s’ha volgut amagar. Ara ja, la pudor és insuportable. Algú encara creu en els valors occidentals? Sí, només els qui se’n aprofiten!

Hem consumit un quart del segle XXI i seguim ancorats en el XX. Confiem que algun miracle ens salvarà del destí que s’albira. Els valors que ens han portat fins aquí ja no serveixen. Fa només 100 anys érem 2.000 milions de persones, ara, 8.000. -Quatre vegades més, gràcies al petroli-. Les reserves per a la subsistència de la Humanitat estan esgotades. I seguim creixent.

Alguns confien en la tecnologia però, si s’ha de convertir el mar en aigua potable o el plàstic en aliments, aquesta resulta cara i contaminant. La IA hi pot ajudar però no fa miracles, les lleis de la termodinàmica sobre la conservació de l’energia, encara no s’han superat.

No esperar que la realidad sea de ninguna forma específica, confiar en ella y los demás

KIRIKOU Y LA HECHICERA              

LA SABIDURÍA QUE HACE AMIGOS

La cinta 'Kirikou y la hechicera' explora con inteligencia y sensibilidad la fe en la vida, el camino que cada persona está llamada a recorrer en su existencia o el sentido de la verdadera sabiduría

Fui a ver esta película a los doce años de modo totalmente distraído, sin esperar encontrarme con enseñanzas que nunca abandonarán mi vida. Quizá porque las enseñanzas que auténticamente convierten al ambiente en silencio y lo inundan de sabiduría no son enseñanzas, no prescriben cómo evaluar el mundo, sino que provocan conocerlo como si se tratara de uno mismo. Kirikou y la hechicera es una producción franco belga de 1998, escrita y dirigida por Michel Ocelot. En este ambiente donde tiene soberanía la inteligencia más libre posible.

Para analizar qué trata esta película, no de enseñar, sino de ser en nuestra inteligencia, conviene revisar su argumento. Vamos a un pueblo africano atemporal y aespacial, que en cierta medida podría estar en muchos mundos y momentos históricos.

Una vida más sencilla en que nuestra relación con la tecnología sea menos dependiente

 RECUPERA TU VIDA: Elige un ‘dumbphone’          

LA REVOLUCIÓN DE LOS TELÉFONOS TONTOS

Para combatir los efectos negativos que los teléfonos inteligentes están teniendo en nuestro día a día, ¿por qué no utilizar teléfonos tontos?

Están ya tan integrados en nuestras vidas que a veces nos olvidamos del tremendo impacto que los teléfonos inteligentes, sus aplicaciones y el tener datos casi ilimitados ha tenido en nuestras vidas.

Hace 15 años, en 2008, todo era diferente. El iPhone era un invento reciente. De hecho, fue a principios de ese año cuando se lanzó el iPhone 2, el primero en incorporar tecnología 3G y que, con un precio algo más reducido que su antecesor, llegó al bolsillo de millones de usuarios. Pero todavía faltaba bastante tiempo para que los teléfonos táctiles inspirados en el modelo de Apple  se convirtieran en los dominantes: las Blackberry, con sus añorados teclados analógicos, todavía estaban muy en boga y resultaban más baratas y mucho más comunes, al menos en España.

No només canviar de forma individual sino també donar suport als canvis estructurals

5 IDEES PER UNA VIDA MÉS LENTA I SENZILLA

Reduir la velocitat no és fàcil. Però és clau perquè la nostra vida sigui més joiosa i saludable i més propera als nostres valors. Et proposem algunes inspiracions i idees pràctiques per ajudar-te a aconseguir-ho!

En articles anteriors, he escrit sobre propostes com les de la vida lenta (slow food, slow cities), la vida senzilla, el downshifting o el Bon Viure. O sobre Vida lenta i consum conscient. 

Em faltava un article eminentment pràctic. I aquí està, organitzat en 5 idees que podem aplicar en el nostre dia a dia.

1 - Deixa anar allò que no funciona

Acostuma a fer por deixar anar. Una feina, una afició, un hàbit, una idea, una relació d’amistat o parella, objectes acumulats a casa nostra… Sovint, no volem “deixar anar una liana” fins que no tenim ben agafada la següent, fet que ens estalvia haver de fer front al vertigen i a la inseguretat que ens provoca el buit.

Deberíamos crear una seguridad social más fuerte y mejores servicios públicos

LO FRUGAL: 
Aprender a disfrutar de una vida sencilla

Emrys Westacott recuerda lo que enseñaba Epicuro: Bastan pocas cosas para ser feliz. La más importante, y la única que está disponible para casi todos, es la amistad. Emrys Westacott leía y releía a los clásicos, buscaba y rebuscaba por los rincones de la antigua Grecia. Indagaba por páginas y páginas de libros las bases filosóficas de la vida sencilla cuando, de pronto, a medio mundo le cayó encima. 

La pandemia tomó la decisión por muchos: la vida frugal ya no es una opción, es una imposición. La epidemia ha arrasado con la economía de la experiencia (hacer mil cosas, visitar mil sitios, conocer a tropecientos mil) y ha implantado la economía de buscarse la vida y disfrutar de lo que hay. Es una economía que encaja en cada letra de un artículo que Westacott escribió hace un tiempo: «Por qué la vida sencilla no solo es bella, es necesaria». 

La pirotecnia que ha impulsado al capitalismo reciente (¡compra!, ¡viaja!, ¡gasta!) y los fuegos artificiales de la economía de la influencia (¡muestra!, ¡exhibe!, ¡alardea!) acalló muchas filosofías milenarias que aconsejaban lo contrario: déjate de artificios y disfruta de la esencia de vivir.

Sentimos desconfianza porque el consumismo es muy bueno generando deseos

COVID-19: UNA INVITACIÓN A LA LENTITUD

La crisis del coronavirus pone de actualidad planteamientos como los de la “vida sencilla”, el “buen vivir” o la ”slow life”, que hace décadas que proponen modelos de éxito y calidad de vida alternativos al consumismo. Covid-19 lleva meses poniendo nuestras vidas patas arriba. Cuando las crisis explotan, normalmente lo hacen destapando nuestras debilidades y ofreciendo también oportunidades para aumentar nuestra resiliencia. O sea, permitiéndonos desarrollar nuevas maneras de prevenir y afrontar las dificultades propias de nuestra existencia, personal y colectiva.

Hace unas semanas publiqué un artículo en Opcions sobre la actual crisis sociosanitaria. Reflexionaba sobre las fragilidades que pone de manifiesto, como el exceso de turismo o la contaminación atmosférica, que han contribuido a aumentar la extensión y la letalidad de la pandemia. Valoraba también las posibilidades que la nueva situación nos ofrece. Dos ejemplos alentadores recientes son la apuesta de diversas ciudades europeas por cerrar carriles a los vehículos privados para aumentar el espacio para peatones y ciclistas, y el plan de impulso a la bicicleta propuesto por la ministra Teresa Ribera.

De todo lo que pensabas que necesitabas para ser feliz, solo muy poco es esencial

LO FRUGAL

La necesidad de aprender a disfrutar de una vida sencilla

Emrys Westacott recuerda lo que enseñaba Epicuro. Bastan pocas cosas para ser feliz. La más importante, y la única que está disponible para casi todos, es la amistad

Emrys Westacott leía y releía a los clásicos, buscaba y rebuscaba por los rincones de la antigua Grecia. Indagaba por páginas y páginas de libros las bases filosóficas de la vida sencilla cuando, de pronto, a medio mundo le cayó encima. 

La pandemia tomó la decisión por muchos: la vida frugal ya no es una opción, es una imposición. La epidemia ha arrasado con la economía de la experiencia (hacer mil cosas, visitar mil sitios, conocer a tropecientos mil) y ha implantado la economía de buscarse la vida y disfrutar de lo que hay. Es una economía que encaja en cada letra de un artículo que Westacott escribió hace un tiempo: «Por qué la vida sencilla no solo es bella, es necesaria». 

La pirotecnia que ha impulsado al capitalismo reciente (¡compra!, ¡viaja!, ¡gasta!) y los fuegos artificiales de la economía de la influencia (¡muestra!, ¡exhibe!, ¡alardea!) acalló muchas filosofías milenarias que aconsejaban lo contrario: déjate de artificios y disfruta de la esencia de vivir.

La señal que muchos tal vez necesitaban para saber que el barco se va a hundir

ANTES VIVOS QUE COMPLEJOS

En tiempos de coronavirus, colapsos y Gaia

Una dictadura perfecta tendría la apariencia de una democracia, pero sería básicamente una prisión sin muros en la que los presos ni siquiera soñarían con escapar. Sería esencialmente un sistema de esclavitud, en el que, gracias al consumo y el entretenimiento, los esclavos amarían su servidumbre. —Atribuido a Aldous Huxley en su novela Un Mundo Feliz (1932)^[1].

“Antes muerta que sencilla” es el estribillo y título de una conocida canción de 2004 que entonces cantaba una niña, María Isabel. El título de la canción lo empleo desde hace tiempo como símbolo del pensamiento que subyace al arrojarse antes en brazos del peor colapso civilizatorio (antes muertos) que buscar y ensayar las vías ecofrugales (que sencillos). El mito de Alejandro Magno, que prefiere una vida corta y gloriosa a una vida larga y sencilla, es muestra de que algunos mitos subsisten largo tiempo. Este conjunto de mitos es, en mi opinión, el que ha convertido en inevitable nuestro colapso civilizatorio ^[2].

A nuestro sistema socioeconómico, que hemos montado no sin dificultades durante los últimos siglos, le cuesta imaginar cualquier vía de solución que no pase por añadir complejidad, en especial tecnológica, en la creencia mítica del progreso material ilimitado. Prefiere ignorar los problemas no inmediatos en tiempo y espacio y, cuando se nos vienen encima, es incapaz de ver que esa complejidad, de la forma en que la hemos montado y pese a su robustez, es frágil y poco resiliente, como una gruesa armadura de vidrio.

La seguridad de las personas depende de políticas de vivienda, trabajo, educación

SISTEMA SANITARIO
Emergencias médicas, complejidad y energía

Numerosas investigaciones en neurobiología señalan que los eventos con contenido emocional, positivos o negativos, se recuerdan en mayor medida que los que no se codifican junto a alguna emoción. El episodio que os cuento a continuación debió emocionarme mucho porque recuerdo muchos detalles. Nací en 1969, cuando habia en la tierra 3.610 millones de humanos, en España eramos 33,4 millones de habitantes consumiendo una media de 1.050 kg de energía equivalente en petróleo per cápita.

1974. Verano

Un día de verano de 1974 me perdí en medio de una muchedumbre y mi reacción fue salir de ella, cruzando una calle, sin mirar, no esperaba que un SEAT 1430 de una tonelada de peso se cruzase en mi camino. Es normal, no hemos coevolucionado con estas bestias y no las tememos cuando somos pequeños. Tal vez si al otro lado de la calle hubiera avistado algún espécimen de la megafauna de finales del Pleistoceno, hubiera salido en direción contraria… pero esto no puede ser: las cazamos hasta el exterminio.

Simplificar las sociedades, comenzando por desmontar la Globalización capitalista

COMUNISMO: socialismo más decrecimiento

Este artículo pretende ser una aportación a la discusión abierta por Manuel Casal Lodeiro (www.rebelion.org 25-12-2010) y Lino C. Vila (www.rebelion.org 01-01-2011), sobre la forma en que la izquierda debería afrontar el problema del crecimiento perpetuo en un mundo finito. 

En las gentes de la izquierda se percibe un cierto desconocimiento de la cuestión energética, pero no por dejadez suya, sino porque dicho fenómeno está generalizado en la sociedad. Los círculos de expertos que discuten esta cuestión desde hace años, sugieren como causa de este desconocimiento, el hecho de que la crisis energética, y la manera en cómo afecta a las sociedades humanas, requiere para su comprensión de un acercamiento pluridisciplinar, dificultado por el divorcio secular entre "las ciencias" y "las letras". 

Es necesario manejar conceptos de Economía, Ecología, Física (principalmente la Termodinámica), Historia y Política, entre otros. El uso de las matemáticas es de gran ayuda. Pienso que a esto hay que añadir el gran interés que tiene el sistema capitalista, en que este tema no se explique a la opinión pública, para dificultar el consiguiente debate en la sociedad. 

El Decrecimiento apuesta por una vuelta a lo pequeño y a lo simple

EL DECRECIMIENTO, UNA APUESTA DE FUTURO

El Progreso, concepto vacío y ambiguo, ha sido la razón debajo de la organización social desde la revolución industrial. El Desarrollo, como expresión de Progreso, concretado en el crecimiento material y económico, supuso la cristalización de una apuesta por dominar completamente la naturaleza, traspasando cuantos límites sean necesarios. Las sociedades modernas se han valido de la Técnica con el objetivo de poder más, tener más y en última instancia, ser capaces de vivir mejor.

Sin embargo, en contra de lo esperable, el planeta sufre desde hace años una crisis sin precedentes y que tiene y tendrá consecuencias graves e irreparables sobre sus habitantes. Los recursos son finitos y, frente a los avances, los problemas ocasionados por el Desarrollo son prácticamente irresolubles. Entre tanto, seguimos tomando al Progreso como ideología incuestionable y guía de todos nuestros actos, a la vez que nos sumimos más profundamente en un sistema técnico que ha modificado todas las condiciones de vida y que poco a poco escapa a nuestro control, junto con sus consecuencias (positivas y negativas).

Recuperar la vida social dilapidada por la obsesión del consumo y la competitividad

¿POR QUÉ EL DECRECIMIENTO?

Hay muchos aspectos de la vida al uso que parecen remitir a verdades reveladas. Uno de ellos afecta a las presuntas virtudes, al parecer incuestionables, del crecimiento económico. Lo que al respecto se nos suele decir es que allí donde hay un crecimiento palpable lo común es que exista también cohesión social, se hayan alcanzado niveles altos de consumo, los servicios sean solventes y, en fin, la pobreza, la desigualdad y el desempleo no ganen terreno.

Sobran las razones, a mi entender, para recelar de todas esas supersticiones. El crecimiento económico no genera, o no genera necesariamente, cohesión social. La idea de que se traduce inequívocamente en la creación de puestos de trabajo se ve desmentida por lo ocurrido en las tres últimas décadas en el mundo desarrollado.

Por otra parte, se salda muy a menudo en agresiones medioambientales literalmente irreversibles al tiempo que provoca el agotamiento de recursos básicos que sabemos no van a estar a disposición de las generaciones venideras. El crecimiento de los países ricos bebe, en un grado u otro, y en paralelo, del expolio de los recursos, humanos y materiales, de los países pobres, circunstancia que debiera plantear, claro, un problema moral elemental.