Les nostres facultats s’atrofiaran i aviat no sabrem ni llegir, ni escriure... ni pensar

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© L’ANORREAMENT DE L’ÉSSER HUMÀ 

Un llibre imprescindible per a desemmascarar les falses promeses de la intel·ligència artificial i entendre com les grans tecnològiques converteixen el seu hype (bombo publicitari) en un negoci a costa de les nostres vides.

Acabarà la intel·ligència artificial dominant el món? Han creat una forma de vida artificial capaç de pensar per si mateixa? Es quedarà amb els nostres llocs de treball? És una era on els ordinadors són millors que els humans?

Aquests temors són una conseqüència de la implacable promoció de la IA per part de les empreses tecnològiques per justificar el robatori de dades, motivar la creació d'eines de vigilància i devaluar la creativitat humana.

Nuestro problema es la impotencia, la falta de energía, que nos impide crear algo nuevo

UNA CONCIENCIA NUEVA                              

Este es un libro enérgico, invita a que reaccionen la mente y el cuerpo, pero parte de un argumento que parece una película de terror: ¿Y si en lugar de percibir la realidad y desde ahí construir un mundo, lo inventamos sin más desde la abstracción?

Un viaje del yo al nosotros. Un viaje que no es viaje al fin porque el yo es parte del nosotros, porque no hay ser sin relación y no se puede separar la subjetividad de la humanidad común. Es lo que, con una escritura casi obsesiva, quiere trasmitir el ensayo de Silvia Bardelás (*) Una conciencia nueva. La urgente pregunta de quiénes somos. Para conseguirlo mezcla historias corrientes con nombres clásicos de la historia del pensamiento.

Luchemos por el mundo de la razón, donde la ciencia nos lleve a todos a la felicidad

 DISCURSO DEL GRAN DICTADOR 

Lo siento, pero yo no quiero ser emperador. Ese no es mi oficio. No quiero gobernar ni conquistar a nadie, sino ayudar a todos si fuera posible. Judíos o gentiles, blancos o negros. Tenemos que ayudarnos los unos a los otros; los seres humanos somos así. Queremos hacer felices a los demás, no hacerlos desgraciados. No queremos odiar ni despreciar a nadie. 

En este mundo hay sitio para todos. La buena tierra es rica y puede alimentar a todos los seres. El camino de la vida puede ser libre y hermoso, pero lo hemos perdido. La codicia ha envenenado las almas, ha levantado barreras de odio, nos ha empujado hacia las miserias y las matanzas.

Hemos progresado muy deprisa, pero nos hemos encarcelado a nosotros mismos.

Usemos la inteligencia natural que es la única que nos defenderá en cualquier situación

LA IA AL DESNUDO                                   

Cinco motivos para subir sus impuestos

El escritor Yuval N. Harari decía en su libro Nexus que la herramienta más revolucionaria creada por el ser humano, la Inteligencia Artificial (IA), «puede destruir nuestra civilización». Uno de los motivos, podría ser la inmensa cantidad de puestos de trabajo que están siendo sustituidos por robots y algoritmos. Ejemplo: se han producido más de 200.000 despidos solo en el sector tecnológico mundial. Amazon lidera los recortes, pero es algo que afecta a multitud de empresas de todos los sectores.

Los negacionistas gritarán que también se están creando empleos. Pero… ¿cuál es el balance global? Nouriel Roubini dice que «la IA invade más puestos de trabajo que las revoluciones anteriores» y la califica como una de las grandes amenazas globales.

El cuerpo es el templo sagrado al que acudir para evolucionar hacia nuestro destino

LA GRAN FARSA (3)                                 

En esta 3ª parte hablaré sobre poderosas sustancias que nos ayudarán a establecer relaciones intensas y muy afectivas, de su conocimiento depende en gran medida aumentar nuestro poder y nuestra empatía hacia el entorno humano en el que nos desenvolvemos.

Somos unos privilegiados, por primera vez en la historia de la humanidad tenemos a nuestro alcance el imponente don de la verdad. Frente a las mentiras históricas y los fraudes psicológicos a los que hemos sido expuestos durante milenios. Si nos dotamos de las herramientas adecuadas, entre todos terminaremos el trabajo para el cual hemos sido elegidos en esta era. 

Que cada cual saque sus propias lecciones y que sepa que nuestra intención es la clave

¿QUIMERA O REALIDAD?                    

Hoy no vengo a hablar de política, el ruido de las redes sociales, los escándalos esquizofrénicos llenos de delirios y fantasías ideológicas para enfermos mentales. Tampoco para criticar a quien actúa desde su misma ignorancia. El que hace el mal, aunque lo sepa en no pocas ocasiones, actúa desde el desconocimiento de las normas más básicas hasta las más elevadas que se aplican a todo ser humano, sea quien sea y de manera completamente democrática.

Hoy no vengo a hablaros de teatro, de montajes mal hechos, de guiones ilógicos y sin una finalidad que no sea la locura de quien desea saber cuál será el próximo acto, dado que cuando se abre el telón, la obra está pensada para nunca acabar. Tampoco para relataros lo que está por venir, hechos que muchas personas ni se imaginan e ignoran de manera catastrófica. Se puede ser un buen brujo y predecir con una bola de cristal, pero eso no significa que todos te crean.

Cada aprendiz debe decidir cuándo es momento de explorar y cuándo comprometerse

APRENDER PARA SEGUIR SIENDO HUMANOS     

Ars longa, vita brevis — Hipócrates

Aprender no es una actividad más del ser humano. Aprender es la actividad que nos ha hecho humanos. Desde los primeros gestos imitados en la infancia hasta los sistemas de conocimiento más sofisticados que hoy pueblan la inteligencia artificial, nuestra historia es una historia de aprendizaje. 

Sin él, no habríamos domesticado el fuego, ni inventado la escritura, ni podríamos interrogarnos por el sentido de la existencia. Aprender es un juego infinito: no se gana, no se termina; se juega porque el juego en sí es el que sostiene la vida.

Antropológicamente, aprender es una estrategia evolutiva. La antropóloga Sarah Blaffer subraya que lo que distingue al Homo Sapiens no es su fuerza ni su tamaño, sino su sociabilidad: nuestra tendencia a observar, imitar y cooperar con otros. En este contexto, el aprendizaje no es solo acumulación de información, sino una forma de inserción en una cultura. 

El aprendiz debe filtrar las ideas para vivir una vida buena y mejorar la sociedad

APRENDER PARA SEGUIR SIENDO HUMANOS

Ars longa, vita brevis — Hipócrates

Aprender no es una actividad más del ser humano. Aprender es la actividad que nos ha hecho humanos. Desde los primeros gestos imitados en la infancia hasta los sistemas de conocimiento más sofisticados que hoy pueblan la inteligencia artificial, nuestra historia es una historia de aprendizaje. Sin él, no habríamos domesticado el fuego, ni inventado la escritura, ni podríamos interrogarnos por el sentido de la existencia. Aprender es un juego infinito: no se gana, no se termina; se juega porque el juego en sí es el que sostiene la vida.

Antropológicamente, aprender es una estrategia evolutiva. La antropóloga Sarah Blaffer  subraya que lo que distingue al Homo Sapiens no es su fuerza ni su tamaño, sino su sociabilidad: nuestra tendencia a observar, imitar y cooperar con otros. En este contexto, el aprendizaje no es solo acumulación de información, sino una forma de inserción en una cultura. Margaret Mead, pionera de la antropología cultural, lo ilustró bien: no hay infancia sin aprendizaje, y no hay sociedad que no moldee ese aprendizaje desde sus propios ritos y símbolos.

No pienses que el conocimiento que posees es inmutable, la verdad absoluta

PRECEPTOS DEL BUDISMO COMPROMETIDO       

Soy una continuación, como la lluvia es una continuación de la nube.

Esta frase del monje Zen, conferenciante, poeta y activista por la paz Nhất Hạnh, fundador de la Tradición Plum Village, de origen vietnamita, resume bien el enfoque sobre la ilusión del ego en el budismo comprometido y en general. No es que el ego o la vida sean falsos, sino que no existen de manera autosuficiente y autogeneradora.

Es necesario liberar para liberarnos y atender a lo que a primera vista creemos o pensamos que no tiene continuidad con nuestra vida. Esto solo tiene efecto en el mundo contemporáneo si hay un compromiso con sus problemas y retos colectivos, algo de lo que habló Nhất Hạnh en 1954, en un diario de Vietnam. Durante la guerra entre el sur tutelado por los Estados Unidos y el Việt Cộng comunista, su comunidad monástica intentó abordar el sufrimiento entre los frentes sin discriminar a los afectados por el conflicto.

Morir no es el final; conectemos y disfrutemos, cabalgamos un Segundo Eterno

CABALGANDO EL SEGUNDO ETERNO

¿Pulsando teclas y botones podemos vencer en esta batalla? ¿Qué más necesitamos? ¿Qué más podríamos hacer?

Nos engañan en todo, pero lo más grave es sobre nuestra identidad, sobre quiénes somos, realidad que, una vez descubierta, sí, cuesta asimilar; acostumbrados a lo que pensamos y creemos ser “despertar” implica mirarnos en un espejo por primera vez. Renacer? Reconocernos? 

Lo “bueno” de este engaño, el principal, el que permite todos los demás, es que podemos comprobarlo por nosotros mismos, sin recurrir a factores externos, es cuestión de encajar un puñado de piezas; labor que muchos han logrado realizar y exponen desde hace milenios.

La qüestió és si volem trobar-hi resposta o ja ens va bé la còmoda ignorància actual

© PRIMERES REFLEXIONS DE L’ANY

ELS CLÀSSICS INTERROGANTS PER RESOLDRE

Qui som? D’on venim? On anem? Què hi fem aquí? Perquè la vida és patiment?... i podríem seguir enumerant altres interrogants que necessiten resposta.

La vida és aparentment senzilla però és “obligada”. No podem defugir el “viure” tan si és més plaent com si no ho és tant.

A aquesta “obligació” se li han buscat diferents arguments: la supervivència, l’aprenentatge, el retorn a “casa”... cap és satisfactori, principalment perquè és “una obligació no escollida”.

L’esquema religiós és una altra manera de voler donar sentit al misteri però tampoc aconsegueix oferir explicacions raonables i encara menys, convincents.

Cuanto más nos relacionamos, más cultivamos el lado bueno de nuestra naturaleza

LA LÍNEA ENTRE EL BIEN Y EL MAL

Por qué es importante la línea entre el bien y el mal de Solzhenitsyn

Queremos pensar que la línea entre el bien y el mal está clara y que los individuos se dividen en uno u otro bando. En El archipiélago Gulag, Aleksandr Solzhenitsyn escribió: “¡Ojalá todo fuera tan sencillo! Ojalá hubiera gente malvada en algún lugar cometiendo actos malvados de manera insidiosa y sólo fuera necesario separarlos del resto de nosotros y destruirlos”.

Como la línea entre el bien y el mal no es tan sencilla como deseamos, un principio esencial para organizar la sociedad es, en palabras de Hayek, asegurar que “un hombre malo pueda hacer el menor daño posible”.

Muchos conocen estas famosas palabras de Solzhenitsyn: “La línea que separa el bien del mal no pasa por los estados, ni entre las clases, ni tampoco entre los partidos políticos, sino por cada corazón humano, y por todos los corazones humanos”.

La filosofía integra ciencia, arte, humanidades y en toda fuente de saber disponible

NO SOMOS LIBRES…                            

Negacionistas del libre albedrío los ha habido siempre, aunque no muchos, porque es una postura que, sin dejar de ser absurda, también es sofisticada; supongo que es parte de su atractivo. El último libro de Sapolsky ha levantado algunas piedritas y de ellas han salido unos cuantos de estos alacranes; como la postura tiene algunas consecuencias desagradables, me he decidido a comentarla. El libro se ha traducido como Decidido. Una ciencia de la vida sin libre albedrío; a fin de que sin comprarlo puedan cotejar sus argumentos con lo que aquí escribo  tienen una entrevista para New York Times, a la que haré referencia.

Lo primero que hay que hacer es reivindicar a Robert Sapolsky. En su campo, es un investigador competente y sobre todo un divulgador jugoso. Si no han leído nada suyo, yo empezaría por Compórtate y ¿Por qué las cebras no tienen úlcera?, ensayos que compendian hallazgos de la sociobiología de una manera amena y sumamente entretenida. Cualquier persona con no demasiado conocimiento y mucha curiosidad sobre estos mundos encontrará en sus páginas aprendizaje y diversión a partes iguales, porque además su autor recurre al humor con frecuencia y con gracia.

Conviértete en todo lo que eres. Aún hay más de ti por descubrir, perdonar y amar

LA EXISTENCIA DE DIOS EN LA PSIQUE DEL SER HUMANO

Jung manifestó haber encontrado consistentemente "el patrón de dios" en la psique humana

Carl Jung  se adentró profundamente en los reinos de la psique humana, sirviendo él mismo  como sujeto experimental después de su "gran descenso" narrado en el Libro Rojo y, por supuesto, tratando a numerosos pacientes, algunos de ellos muy prominentes como el físico Wolfgang Pauli. Jung intentó aplicar un método científico, empírico, a la psique humana, partiendo de su trabajo con Freud. Sin embargo, Jung se aventuró más lejos y acabó inclinándose a una visión que tiene ecos más religiosos y místicos, pero que, según él estaba arraigada siempre en sus observaciones empíricas.

Aunque esto le valió romper con Freud, pues el psicólogo austríaco tenía una relación compleja con los fenómenos parapsicológicos, y el mismo Jung se mostraba reticente al principio a hablar abiertamente de sus descubrimientos, en la segunda etapa de su vida fue más franco.

Tot encara és un misteri, que no vol dir inexistència de quelcom sinó desconeixement

VER

© PENSANT L’EXISTÈNCIA DE DÉU         

I SI DÉU EXISTEIX?

Al llibre “Dios, la ciencia, las pruebas” s’exposen arguments -des de l’òptica de la ciència que de sempre se n’havia desentès- de la possible existència de Déu a partir de la qüestió acceptada majoritàriament d’un començament de l’univers (Big Bang).

Si ara la ciència s’ha avingut a entrar en aquesta cerca, deixant enrere desqualificacions per supersticions i dogmes religiosos, vol dir que potser ens acostem a la confluència de les dues accepcions sostingudes fins fa poc: L’univers ha existit sempre vs. L’univers ha estat creat.

És evident que ambdues no poden ser veritat i que en cada cas la nostra situació canvia. D’un univers que va a l’atzar (amb nosaltres a dins) a un univers que té una raó de ser, una finalitat, hi va un bon tros i ens motiva de manera molt diferent (encara que no ho entenguem del tot).

Sustituir la obediencia ciega por conocimiento, duda, respeto, amor y ayuda mutua

EL ANTÍDOTO                                            

Es una ilusión creer que el Estado nos cuida. Siendo comprensible entre las personas que han sido desestabilizadas en sus estilos de vidas y formas de satisfacer sus necesidades básicas, el hecho sigue siendo coherente: cuando ni el mismo sujeto sabe cuidar de sí mismo, cuando todas las referencias de solución de sus problemas básicos han sido descartadas ante un orden jurídico no sólo cambiante, sino caprichoso y fustigante, el gobierno y sus órdenes, fruto del derecho positivo, se convierten en el único marco posible o de seguridad.

La gran pregunta es por qué el derecho positivo no nos sirve. Desde que el emperador Constantino celebró el Concilio de Nicea en el año 325 creó, por un lado, los partidos políticos en el senado de Roma y, por otro, gracias a la religión católica, un régimen jurídico en el que se fortaleció la idea del esclavismo, que antes sólo afectaba a los que lo eran, para ampliarse a todos los ciudadanos, sometidos a las normas de los gobernantes.

Serà un any complicat i senzill a la vegada, tot depèn de com sàpigues resoldre’l

LA SENZILLESA DEL 2024                  

Cada dia que passa es van destapant les clavegueres d’un sistema socioeconòmic global que durant més d’un segle s’ha volgut amagar. Ara ja, la pudor és insuportable. Algú encara creu en els valors occidentals? Sí, només els qui se’n aprofiten!

Hem consumit un quart del segle XXI i seguim ancorats en el XX. Confiem que algun miracle ens salvarà del destí que s’albira. Els valors que ens han portat fins aquí ja no serveixen. Fa només 100 anys érem 2.000 milions de persones, ara, 8.000. -Quatre vegades més, gràcies al petroli-. Les reserves per a la subsistència de la Humanitat estan esgotades. I seguim creixent.

Alguns confien en la tecnologia però, si s’ha de convertir el mar en aigua potable o el plàstic en aliments, aquesta resulta cara i contaminant. La IA hi pot ajudar però no fa miracles, les lleis de la termodinàmica sobre la conservació de l’energia, encara no s’han superat.

Tenim la llum i la força que ens fa valuosos i envejats per aquells que volen espoliar-nos

© SI TANQUESSIS ELS ULLS, QUÈ VEURIES?

No és un contrasentit tancar els ulls per a veure-hi?

Un exercici interessant, sorprenent, instructiu. Canvia totalment l’escenari on habitualment som. Apareixen una pila de coses inesperades, imprevistes i tot embolcallat d’un clamorós silenci.

Un inhabitual silenci absent en el tràfec diari en què tots els sentits estan en constant tensió i estressats per mil estímuls que potser no ens importen però que ens afecten, vulguem o no.

Aconseguir crear un espai de silenci enmig de l’allau de sorolls que ens envolten és una fita inestimable que ens desconnecta temporalment i ens aporta un bany de pau i serenor.

Frente a qué debemos resistirnos y cuál es el problema al que nos enfrentamos

 SEMINARIO WEB SOBRE DISIDENCIA                   

Desde 1998 hemos estado trabajando contra el Estado Totalitario que quería imponerse.

En este viaje de Scabelum que muchos conocéis es muy importante la etapa final que comienza con la pandemia.

Al principio, en febrero y marzo de 2020, muy pocas eran las personas que comenzaron a defender la democracia, ya que la mayoría se quedó esperando en la comodidad de sus casas y en la ventana de telegram.

Hubo gente incluso que tachó a otros de ser "negacionistas" y a otros les dio por tachar a otros de "disidencia controlada"

El Poder desea que tengamos miedo a la libertad, pues libertad implica responsabilidad

 VENCER LA CULTURA DEL MIEDO 

Vivimos en una sociedad atrapada por el miedo, y ese miedo nos está arrebatando nuestra libertad y nos está impidiendo vivir, porque vivir esclavizado por el miedo no es vivir. El hombre fue creado libre, y no para arrastrar los pies tristemente atado a las herrumbrosas cadenas del miedo.

La sociedad actual es mucho más miedosa que la de nuestros antepasados. Cuando yo era pequeño y montábamos en bicicleta, de vez en cuando nos caíamos y nos hacíamos alguna herida. La culpa no era del exceso de velocidad ni de la impericia del niño, sino de la fuerza de la gravedad. Sin fuerza de gravedad es imposible caerse, ¿verdad? Pero es lo que hay, qué le vamos a hacer. Vivir es arriesgarse. Hoy en día hay niños que van en bici con casco, coderas, rodilleras, guantes (y móvil, naturalmente).

Nuestros padres y abuelos no vivían obsesionados por la salud ni por vivir cien años.