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25.5.26

¿Dependemos unos de otros y somos llamados a un bien común para poder florecer?

POR QUÉ YA NO NOS ENTENDEMOS     

Un año después de la muerte de Alasdair MacIntyre, filósofo británico-estadounidense conocido por sus contribuciones a la filosofía moral y política, sus preguntas siguen siendo incómodamente actuales. ¿Por qué se ha vuelto tan difícil mantener conversaciones racionales sobre política, moral, educación o el sentido de la vida? ¿Por qué sociedades aparentemente cohesionadas parecen fragmentarse en grupos incapaces de comprenderse entre sí?

Lejos de limitarse a la filosofía académica, MacIntyre interpretó esta crisis como una consecuencia cultural profunda de la modernidad: la pérdida de tradiciones compartidas, de criterios comunes para discutir racionalmente y, en última instancia, de una idea común sobre qué significa vivir bien. Frente a una sociedad dominada por el individualismo, el emotivismo y la lógica utilitarista, el filósofo escocés defendió la necesidad de recuperar una concepción más comunitaria y ética de la vida humana basada en las virtudes.

23.2.26

Revisar el nostre paper en aquest món i la nostra pròpia manera de fer i de ser.

© UNA ALTRA MANERA DE VEURE-HO

A redós del continu desgavell que ens envolta, que no para d’augmentar i embolicar-se, m’he plantejat algunes reflexions que miraré d’exposar.

L’actual situació ‘d’aniquilació’ aparent de la humanitat, crec que podríem interpretar-la de dues maneres:

1)    Com una agressió de l’elit interessada en anorrear i fins i tot exterminar la plebs

2)    Com una forma de fer reaccionar la gent per a que remunti la davallada de valors humans

7.1.26

El caso no es que los Magos “no existan”, sino que no se comprende por qué existían

LA ‘MENTIRA’ DE LOS REYES MAGOS

ENSEÑA MÁS DE LO QUE CREEMOS

Estas Navidades vi en redes sociales que se ha puesto de moda una forma “correcta” de escribir la carta a los Reyes Magos. Una idea que se comparte con buena intención y suele presentarse como un gesto de crianza consciente. 

El niño debe pedir cuatro cosas: algo que necesita, algo que desea, algo para compartir y un libro. 

La propuesta, en apariencia sensata, busca ordenar el deseo infantil, contener el consumo y educar en valores. Todo eso suena bien. Quizá demasiado bien, porque hay algo en esa rigidez que desentona con la naturaleza misma del rito.

5.12.25

Mirar y escuchar con atención y así dejar espacio para que la verdad aparezca en la vida

EL ARTE DE PRESTAR ATENCIÓN          

SUSPENDIENDO EL PENSAMIENTO

En tiempos de notificaciones constantes, mensajes que reclaman una respuesta inmediata y un flujo incesante de información, la atención se ha convertido en un recurso escaso. No solo es difícil concentrarse, también lo es sostener la concentración el tiempo suficiente para profundizar en una idea, problema o texto.

La filósofa francesa Simone Weil propuso hace casi un siglo una concepción de la atención que, lejos de quedar obsoleta, sigue hoy más vigente que nunca. En 1942 escribió el ensayo  Reflexiones sobre el buen uso de los estudios escolares como medio de cultivar el amor a Dios. Lo dirigió al dominico Joseph-Marie Perrin, como guía para acompañar a jóvenes cristianos. Aunque el texto tiene un trasfondo religioso, sus ideas pueden leerse en clave universal.

12.8.25

Siguen siendo una forma de sabiduría que nos ayuda a entender el mundo

¿VERDADES O MITOS?                          

LA CIENCIA DETRÁS DE LOS REFRANES

Hasta el 40 de mayo, no te quites el sayo

¿Y si las abuelas fueran las primeras científicas ciudadanas? Algunos refranes y dichos populares han llegado hasta nosotros a través de generaciones. Pero, ¿sostiene la evidencia científica esta sabiduría popular?

Cuando el grajo vuela bajo, hace un frío del carajo

Lo sabías antes de que lo dijera el parte meteorológico.

15.5.25

Es quedarse en silencio para acompañar; es decirle al otro: puedes habitarme un rato

EL DON DE ESCUCHAR                           

En tiempos donde el yo se agiganta y el otro se desvanece, la escucha —esa profesión silenciosa del alma— emerge como la única posibilidad de encuentro real. -Byung-Chul Han.

En tiempos donde el ruido se disfraza de diálogo y la palabra se lanza más para afirmarse que para encontrarse, la escucha se ha vuelto un acto de resistencia. Escuchar —escuchar de verdad— es hoy un gesto radical, casi revolucionario.

Hay un don secreto, uno que no brilla en la pantalla, que no busca aplausos ni seguidores, que no se hace viral. Es un don silencioso, casi místico. No se enseña en las escuelas ni se premia en las redes. Pero quien lo ha recibido —quien lo cultiva—, sostiene el alma del otro con manos invisibles. Ese don es la escucha.

14.3.25

Quan quelcom no es comprèn, fer ús de l’acceptació és el millor per al nostre equilibri

© EL RECURS DE L’ACCEPTACIÓ    

Quan amb arrogància ens creiem els reis de la creació només ens cal donar un cop d’ull a la nostra realitat física dins del Univers on no representem ni una volva de pols.

Sense sortir del sistema solar, que podem considerar com el nostre “pati d’escola”, la nostra insignificança ja és clamorosa i ens situa en la nostre veritable importància.

Aquestes observacions venen a tomb de la creença en la influència que podem tenir en el desenvolupament de les coses que ens envolten (i de nosaltres mateixos).

21.1.25

Los Pensamientos son una clase magistral de cómo afrontar la incertidumbre

CLÁSICOS DE LA FILOSOFÍA           

SON MEJOR OPCIÓN QUE CUALQUIER LIBRO DE AUTOAYUDA

Cuando se simplifica demasiado la filosofía, se pierde matiz. Al simplificarla aún más, se pierde significado. Y si se reduce más, se termina con las lecciones diluidas y excesivamente simplificadas que suelen ofrecer los libros de autoayuda. Sin embargo, en su origen, los libros de filosofía ofrecen ideas profundas, una riqueza que ningún manual de autoayuda puede igualar. 

Aquí presentamos cinco clásicos filosóficos que sirven de brújula moral, inspiran paciencia, sabiduría y comprensión, y nos guían hacia una vida significativa y práctica. Cada uno vale más que una biblioteca de títulos de autoayuda.

17.1.25

Morir no es el final; conectemos y disfrutemos, cabalgamos un Segundo Eterno

CABALGANDO EL SEGUNDO ETERNO

¿Pulsando teclas y botones podemos vencer en esta batalla? ¿Qué más necesitamos? ¿Qué más podríamos hacer?

Nos engañan en todo, pero lo más grave es sobre nuestra identidad, sobre quiénes somos, realidad que, una vez descubierta, sí, cuesta asimilar; acostumbrados a lo que pensamos y creemos ser “despertar” implica mirarnos en un espejo por primera vez. Renacer? Reconocernos? 

Lo “bueno” de este engaño, el principal, el que permite todos los demás, es que podemos comprobarlo por nosotros mismos, sin recurrir a factores externos, es cuestión de encajar un puñado de piezas; labor que muchos han logrado realizar y exponen desde hace milenios.

18.10.24

La misión del ser humano consiste en conectar con su origen-esencia y reinar todos

TELETRANSPORTARNOS, LA MISIÓN

A ver si lo he entiendo… ¿Podemos auto percibirnos entre doscientos y pico géneros, cualquier excentricidad, hasta la más ridícula y absurda, pero además, mujeres y hombres decentes, hijos de Dios, está mal visto? 

– Sí, el resto están protegidos y patrocinados por el Estado.

– ¡Pero qué estercolero es este! ¡Qué venga un momentito el encargado, “hombre”, vamos a aclarar unas cositas aquí! ¡Solo faltaba!

Aunque haya que reconocer que muchas veces apetece solucionar esto por las bravas, antes de recurrir a la espada, que parece ser lo que espera el sistema

7.5.24

Que reconozcas quién eres, a quién debes tu existencia y cuál es tu verdadero lugar

DIÁLOGO INTERIOR                              

No tengo dónde acudir. Se me agotan las opciones. Allí donde intento ocultarme, me estás mirando, observando, descubriéndome. No me dejas hacer nada sin sentir tu presencia, tu mirada inquisidora. Me incomodas, me turbas, no tengo intimidad.

– Debes comprender que no tienes vida propia, más que la que Yo te confiero.

¿La que tú me confieres? Yo siempre he hecho lo que he querido. Claro que tengo vida propia, la he saboreado, la he disfrutado y también la he sufrido. Me he equivocado a veces, pero también he aprendido a ser mejor, más efectivo y hacer lo que quería.

– Ese es el problema, que lo que tú querías no es lo que Yo quiero.

22.3.24

Pocas enfermedades te permiten una despedida ordenada y hacer las paces con cariño

COMUNICACIÓN EN ALZHEIMER       

Hace unos días hablamos con la Dra. Popel sobre el Alzheimer y expliqué algunos consejos importantes a la hora de manejar la convivencia con las personas con Alzheimer.

La enfermedad pasa por muchas etapas diferentes. En la primera etapa, la persona es consciente de su deterioro y eso causa mucha frustración, enfado y conductas de huida. Se resisten a esa realidad en la medida en que pueden, pero a la dificultad para asumir la realidad se añade la incomprensión y la agresividad de la familia. Reproches, desprecios e insultos aparecen frente a sus despistes y olvidos.

El Alzheimer puede ser un desastre total o una bendición, y todo depende de cómo afrontemos cada una de las etapas de la enfermedad.

9.1.24

Haurem d’estar agraïts a tota aquesta moguda que ens ha fet obrir els ulls a la realitat

© TOT ANIRÀ BÉ GERMANS                        

Tingueu confiança en què ens en sortirem

Ha recomençat l’assalt contra tots, en base a les mateixes raons esgrimides fa quatre anys, amb el desplegament d’una inventada pandèmia que va sotmetre a la gran majoria a un terror imposat artificialment, farcit de mentides descarades i amb amenaces “pel nostre benestar”.

Aquesta vegada no se’n sortiran perquè som molts els que som conscients del gran engany i estem disposats a donar suport a tots aquells que, confusos davant les malignes accions dels foscos, es tornin a rendir a les inútils i absurdes normes “sanitàries”.

Germans, no tingueu por. Tot és fals, manipulat i terriblement malèfic. Volen la nostra submissió total, anorrear-nos, despullar-nos de tota llibertat i dignitat. Volen fer-nos dòcils i servils infonent-nos pors per causes que no existeixen... tot és provocat expressament.

8.11.23

Els efectes de la violència són els que són i per això va bé estalviar-nos d’emprar-la

© SABEN AQUEL QUE DIU... La violència engendra violència?

Doncs això.

Quan dos es barallen de segur que cadascun d’ells té les seves raons, que no comparteix l’altre, però quan es comença una batussa al cap de cinc minuts ja no se sap qui ha sigut el primer de tirar la pedra. La qüestió és que, una vegada començada, ja no se sap com acabar-la.

Aquest fenomen de la violència tant es dóna a nivell individual com col·lectiu i amb les mateixes conseqüències. Parlem només de la violència explicita sobre la que paga la pena distingir-ne algunes modalitats.

21.8.23

Tenim la capacitat de fer el bé i és el moment de demostrar-ho. No hi tenim res a perdre

Una història d’amor

© FER POSSIBLE L’IMPOSSIBLE              

QUAN L’AMOR S’IMPOSA SOBRE LA VIOLÈNCIA

Després de llençar una proposta per mirar de desactivar tant com es pugui la maldat estesa al voltant nostre, ara pertoca anar concretant els passos efectius en aquesta direcció sense espantar-nos per la magnitud aparent del propòsit.

No es tracta d’abaixar la guàrdia ni d'anar de confiats pel món sinó d'aplicar la fórmula magistral: Contra l'odi l'amor, contra el mal la bondat.

Sembla que sigui utòpic però és el millor perquè enfrontar-nos-hi de forma violenta, a més de tenir les de perdre, no ens faria cap bé ja que la violència engendra violència i d'això ja n'anem sobrats.

17.8.23

Si el grupo tiene hasta cuatro personas, es probable que haya una sola conversación

LOS LÍMITES DE LA CONVERSACIÓN

Prefiero las charlas en ‘petit comité’

La recursividad es frecuente cuando hablamos con los demás y puede alcanzar construcciones difíciles de entender si se leen de corrido, del tipo: yo «pienso» que tú «crees» que me «pregunto» por qué «supones» que «pretendo» hacer lo contrario de lo que «quieres» que haga.

Cada una de estas recursividades, seis en total, están indicadas con un verbo que sugiere un estado mental diferente, es decir, un intento de saber qué pienso o qué piensa el otro. Este es uno de los motivos por los que nuestras relaciones pueden ser tan embrolladas. A la vez que es muy fácil que se originen malentendidos en cada uno de los grados de recursividad.

Lo raro, de hecho, es que nos entendamos. Y todo se complica exponencialmente si, además, la interacción no se produce entre dos personas, sino entre media docena.

28.3.23

Un viaje continuo de autodescubrimiento, para comprender el mundo que me rodea

VACACIONES EN LA VÍA LÁCTEA     

La vastedad infinita del espacio y los misterios que encierra han sido siempre una fuente de inspiración para la artista digital rumana Larisa Murariu, más conocida como Morysetta. «Es un recordatorio de nuestra propia perspectiva limitada y del infinito potencial de lo desconocido. 

Para mí, el espacio simboliza las infinitas profundidades de la mente y el subconsciente humanos, recordándonos nuestro pequeño lugar en el gran esquema de las cosas. Explorando estos temas, pretendo desenterrar una comprensión más profunda de nuestra propia existencia y de las maravillas ilimitadas del universo», explica.

Lo suyo son los collages, llenos de color y con ciertos matices surrealistas donde se mezcla lo vintage con lo actual, lo imaginario con lo real.

26.4.21

Cinco libros para entender cómo hemos llegado a un punto de quiebre

LIBROS PARA COMPRENDER EL MUNDO ACTUAL

A continuación presentamos cinco textos altamente valiosos para ayudarnos a entender las condiciones actuales del mundo. Especialmente para entender un mundo que se encuentra sumido en una crisis ecológica, una crisis de salud mental y, sobre todo, una crisis de sentido. No se trata de una lista exhaustiva ni mucho menos, sino de una posible interpretación de la modernidad definida por la tecnología, el nihilismo y el capitalismo (tres elementos que son, en muchos sentidos, indisociables).  

TEAM HUMAN (2019), Douglas Rushkoff

Douglas Rushkoff es el heredero de Marshall McLuhan, quien fuera el más grande teórico de medios del siglo XX. Team Human es el último libro de Rushkoff y en él hace una suma de su visión de la tecnología y la economía digital. La tesis de Rushkoff es que la forma en la que estamos programando nuestra economía y nuestras plataformas digitales está dejando de lado la parte humana y la parte consciente de la vida

28.6.17

Conocer para comprender, comprender para tomar mejores decisiones

¿LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN A PUNTO DE FRACASAR?

En un mundo en el que cada vez hay más y más datos a nuestro alcance, ¿disponer de todo este caudal nos ayudará de verdad a comprender mejor nuestro entorno?

Probablemente, el lector pensará que estoy en la luna y que no me entero de lo que pasa. ¿Cómo voy a hablar de fracaso si vivimos la apoteosis de la información? Empezamos a saberlo todo de todos. El internet de las cosas, insertando billones de sensores, va a permitir disponer de un flujo continuo y total de datos. Las autopistas de la información dicen que ya no vamos a necesitar teorías porque vamos a tener todos los datos, es decir, un mapa del mismo tamaño que el territorio.

Jeff Bezos (Amazon) señala que estamos en la era de la “desintermediación”, y que es un triunfo prescindir de “mediadores”. Todo está a nuestro alcance. ¿Es esto verdad? El año 2011, Eric Schmidt, director de Google, afirmó que la humanidad había producido hasta 2003 una cantidad de información equivalente a 5 exabytes, añadiendo que ahora esa cifra se generaba cada dos días. Ese mismo año, un estudio publicado por 'Science' calculó que hasta el año 2007 la cifra era ya de 295 exabytes, aumentando en 2011 a 600 exabytes, la capacidad que pueden contener un millón de ordenadores de sobremesa actuales.

Las profesiones relacionadas con el análisis de Big Data están solicitadísimas, porque las empresas no pueden sobrevivir si no saben aprovechar esa caudalosa información. Y lo mismo sucede con los políticos: no van a venderse bien si no tienen los suficientes datos de su clientela. Por lo tanto van a necesitar cada vez más mediadores, intérpretes. Todo el mundo parece de acuerdo en afirmar que la información es poder. Pero esta afirmación pertenece a la categoría de las “medias verdades”, que es más interesante que la de “posverdad”.