Necessitem generar tanta energia? Tot el que fem amb l’energia és necessari?

L’ENERGIA ÉS UNA QÜESTIÓ SOCIAL I AMBIENTAL

OBTENIR ENERGIA TÉ UNS IMPACTES

Entrevista a Lourdes Berdié, membre de la Xarxa de Sobirania Energètica: Química de formació, especialitzada en química analítica del medi ambient i contaminació. Dedicada a l’activisme energètic i involucrada en moviments per la defensa del clima. Molt preocupada pel futur incert i complicat que ens espera, l’amoïna veure la poca capacitat que tenim per moure res malgrat la quantitat de pedra que piquem. Veu en l’ecofeminisme el gir revolucionari que ens aportaria la base per a la transformació social, econòmica i ecològica que necessitem urgentment.

De què parlem quan parlem d’energia?

L’energia és essencial per a la vida. Sense energia no podríem alimentar-nos, vestir-nos, escalfar-nos, moure’ns, produir i transportar objectes, desenvolupar els nostres projectes personals i col·lectius. És el que mou el món. Però en moure’ns deixem una petjada. Qualsevol activitat humana té uns impactes, qualsevol producte que fabriquem o aliment que cultivem té una empremta d’energia.

Quan parlem d’energia no solament parlem, doncs, d’un tema tècnic. L’energia no és només una qüestió de kilowatts hora o de potència instal·lada, de triar plaques o petroli. És també una qüestió social i ambiental: obtenir energia té uns impactes, el que fem amb aquesta energia té uns impactes. Aquí i arreu.

Vivim una època de vulnerabilitat. Temps de fragilitats. Queden poques coses sòlides

  NO PUC MÉS                                              

Entendre els perquès d'una generació cremada: treballar 24 hores, ser pares perfectes i quedar bé a les fotos d'Instagram

De la societat del malestar a la societat de l’esgotament. No puc més. No arribo a tot. No em dóna la vida. No tinc temps. Estic estressat. No dormo bé. He tingut ansietat. No puc concentrar-me. Tinc centenars d’e-mails sense llegir. Vull treballar menys. He deixat la feina. La ciutat m’estressa. Haig de demostrar que soc bona mare, excel·lent a la feina i divertida amb les amigues. Perdo el temps mirant Instagram perquè estic massa cansat per llegir un llibre. Són frases que he sentit i llegit més sovint del normal aquests últims mesos.

L’ansietat, el desgast i l’esgotament són un problema estructural com a societat, un problema generacional o són només una moda? Hi ha noves precarietats que ens han deixat a la intempèrie? Som una generació cremada? Som una generació de cristall? No ho sé. Però el que és segur és que tot això no són només problemes personals o individuals; és un problema social. Benvinguts a la nova cultura de l’esgotament.

Una cuestión mucho más política que económica o técnica

DEL TABÚ DEL IMPAGO A LA IMPOSIBILIDAD DEL PAGO: Alternativas a la deudocracia

Cuando el pago de la deuda sea insostenible y suponga una amenaza a los derechos económicos, sociales y culturales, incluso a los derechos políticos o los derechos humanos, el plantear no pagar no sólo debería ser una posibilidad, sino una obligación moral, incluso jurídica.

Las deudas siempre se pagan, pacta sunt servanda, los contratos están para ser cumplidos. El simple planteamiento de romper con los contratos que nos atan a bancos, inversores y mercados financieros, a través de la deuda, pública o privada, es inconcebible para muchos. Los que niegan la posibilidad de un impago, total o parcial, lo hacen argumentando que, por encima de todo, debe prevalecer la seguridad jurídica. La sacrosanta seguridad jurídica. Una prevalencia de lo firmado que no defienden con el mismo entusiasmo cuando se trata de respetar los derechos humanos o los derechos económicos, sociales y culturales.

Ante la simple mención de la posibilidad de un impago promovido por el deudor, los defensores de la prevalencia de la ley, despliegan una serie de amenazas y panoramas catastróficos para aquél que ose desobedecer. El cierre de los mercados financieros (quién prestará a aquél que desafíe a los acreedores), el aislamiento económico y comercial (quién se fiará de aquél que se crea por encima de las leyes de los mercados), y la subsecuente escasez de recursos energéticos u otros suministros estratégicos (quién venderá a aquél que no tenga quien le fíe). Nos llaman irresponsables i demagogas, nos tildan de radicales de extrema izquierda que no saben de lo que hablan.

Una medida de presión muy eficaz sería mantener el dinero de nóminas o pensiones el mínimo tiempo en la cuenta. Sacarlo cuanto antes, nada más cobrarlo

LA DUDOSA UTILIDAD DE LOS BANCOS

¿Qué diferencia existe entre un calcetín repleto de billetes oculto en un cajón y una cuenta corriente? El calcetín no te pide nada, no comparte tu información personal y financiera con terceros, no está sujeto a los vaivenes del mercado ni del Euribor, ni te cobra comisiones si no tienes un saldo medio de 5.000 euros. (Opinión)

Hubo un tiempo, quizá subrayado por cierta épica cinematográfica, en el que un emprendedor podía acudir a una oficina bancaria, exponer una idea potencialmente triunfadora y obtener la apuesta de la entidad en forma de crédito, a pesar de todos los intereses, letras pequeñas y suscripciones obligatorias de seguros de vida. Ese tiempo pasó. Y quizá la banca como la conocemos debería también pasar a mejor vida.

Por supuesto, si usted dispone de más de un millón de euros es mejor acudir a entidades suizas o luxemburguesas o de cualquier paraíso fiscal ubicado en el Caribe. Recordemos que tener una cuenta en Suiza no es ningún delito, pero este artículo habla de quien no tiene patrimonios holgados ni está en la lista Forbes; habla de gente con nómina o de autónomos y otras víctimas de un sistema bancario que no tiene nada que ofrecerles, pero que cada vez les exige más.

La ciudadanía podemos también recuperar el control sobre la energía como “bien básico”,

LA POBREZA ENERGÉTICA MATA

Soluciones desde Europa para salvar vidas.

La pobreza tiene hoy un nuevo cariz. Se llama “pobreza energética”.

De hecho, los precios de la energía no han parado de aumentar en todo el territorio europeo y principalmente en los países más castigados por la crisis y las políticas de recortes: un 9% en España, Bulgaria y Polonia, un 11% en Italia, un 15% en Grecia hasta un 21% en Chipre. Hasta tal punto que como bien explica Esther Vivas, “la pobreza, hoy por hoy, ya no solo implica no tener trabajo, no llegar a fin de mes, no poder pagar la hipoteca o el alquiler sino, también, no poder prender la luz, tomar una ducha o encender la calefacción” (Público, 20-12-2013). Así en España, son cada vez más hogares (¡hasta un 15%!) que son incapaces de satisfacer sus necesidades domésticas básicas o se ven obligados a destinar una parte excesiva de sus ingresos (cada vez más bajos por el desempleo) a pagar las facturas energéticas de sus viviendas.

Por desgracia, esta pobreza energética tiene consecuencias sociales dramáticas. Según un informe del Observatorio de la Sostenibilidad en España (OSE) —desaparecido con los recortes gubernamentales en 2013—,  podría ser causa de entre 2.300 y 9.300 muertes prematuras en España cada año durante la estación invernal, con especial incidencia entre las personas mayores. Como sentencia el Comité Económico y Social Europeo en un informe recientemente publicado, “la energía es un bien común esencial, debido a su papel indispensable en todas las actividades cotidianas, que permite a cada ciudadano tener una vida digna, mientras que carecer de él provoca dramas. La pobreza energética mata física y socialmente”.

Ante esta situación de emergencia, necesitamos dar una respuesta contundente desde Europa y la ecología política para luchar de manera decidida contra la pobreza energética:

Sirve para cualquier tipo de desalojo en el que se vea afectado el derecho a la vivienda, no solo los afectados por la hipoteca

Nueva herramienta jurídica para frenar los desahucios presentada por la PAH 

Tres afectadas por la hipoteca recurren su desalojo con un escrito basado en el derecho constitucional a la vivienda, en el derecho internacional y en la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en el caso del Bloc Salt.

La Plataforma confía en que el modelo que presentan pueda servir como una herramienta para parar todo tipo de desalojos en los que se vulnere el derecho a la vivienda.

La Plataforma de Afectados por la Hipoteca ha presentado un escrito hoy en la Ciutat de la Justicia para solicitar la paralización del desalojo de tres familias de Ciutat Meridiana, que espera que sirva de modelo para parar cualquier desalojo en el que no se garantice una alternativa habitacional.

El documento, elaborado conjuntamente con el Observatorio DESC, se basa en el derecho constitucional a la vivienda, en el derecho internacional y en la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en el caso del Bloc Salt. "Lo que le dijo el Tribunal de Estrasburgo al Estado fue que no puede haber un desalojo que puede afectar derechos fundamentales, en este caso el derecho a no sufrir tratos inhumanos y degradantes o el de la inviolabilidad del domicilio, mientras el Estado no puede garantizar un realojo", explica Romina Tuliano, del Observatorio DESC.

La decisión del tribunal emanaba de criterios del derecho internacional que ya podrían haber aplicado los jueces españoles. Tuliano explica que "España ha ratificado una gran cantidad de tratados internacionales que garantizan el derecho a una vivienda y obligan a los estados a que en momentos de emergencia habitacional, como está ocurriendo en el Estado español, tomar medidas para que ni familias, ni personas, ni sobre todo niños, vulnerables, se queden en una situación de desventaja y en la calle".

La Renta Básica posibilitaría que toda la población tuviera la existencia material garantizada. Sin esta existencia garantizada no hay posibilidad de libertad.

POR QUÉ URGE UNA RENTA BÁSICA EN PLENA CRISIS ECONÓMICA 

Sobre regulación política de los mercados y las políticas económicas

La renta básica (RB), una asignación monetaria incondicional a toda la población, es una propuesta que viene discutiéndose desde hace unas pocas décadas en ámbitos académicos, en distintos parlamentos y en algunos movimientos sociales, notablemente en el 15-M. Empezó a defenderse, aunque en círculos muy minoritarios, a mediados de la década de los 80 del siglo pasado. Muchos de los que defendemos la RB, consideramos que se trata de una propuesta muy recomendable tanto en las épocas de bonanza económica (sic) como en una de crisis depredadora como la actual. Pero, dadas las consecuencias para la gran mayoría de la población no rica en lo que respecta a las condiciones de vida y trabajo, la RB es una propuesta si cabe más necesaria en una situación de crisis.

Al mismo tiempo, aunque más necesaria como se argumentará, a la RB se la contempla como una propuesta más “difícil” políticamente. La RB apunta como un tema espinoso de difícil concreción política (tema “utópico”, como gusta a tantos decir) porque va, efectivamente, a contracorriente de las medidas de política económica que se están llevando a cabo desde el inicio de la crisis. Aunque acostumbran a proclamar justamente lo contrario tanto los gobiernos de la UE, como un buen número de académicos dogmáticos, así como los tertulianos campeones del totum revolutum, no existe una política económica neutra que beneficie a toda la población, o que sea necesaria adoptar para que “todos” salgamos beneficiados en el futuro, o que técnicamente sea la única razonable o posible o imprescindible.

Herramienta de política económica 

Resulta hasta ridículo, si no fuera por las terribles consecuencias que ello tiene para gran parte de la población, el parloteo constante de los supuestos peligros de un gran déficit público que se ha convertido en algo de “sentido común” y es “lo que la ‘gente muy seria’ usa para proclamar su seriedad”, en certeras palabras de P. Krugman. Cualquier política económica es primero política y después económica, primero se decide (políticamente) a quién se va a favorecer y después se aplica la instrumentación (económica) que va a concretarlo. Por decirlo con el gran economista J.K. Galbraith: “La economía no existe aparte de la política, y es de esperar que lo mismo siga sucediendo en el futuro.” Décadas después de haber sido escritas estas palabras, sigue sucediendo, por supuesto.

Davant la situació,cal respondre amb una vaga general indefinida.

TERESA FORCADES: "El capitalisme no és ètic"

Metgessa, monja benedictina i decidida activista social, Teresa Forcades fa una crítica ètica al capitalisme i diu que estem en una dictadura financera que en els últims anys ha segrestat la democràcia.
Segons ella, quan un govern actua contra l'interès general  cal respondre amb mesures pacífiques, com ara una vaga general indefinida.
Es pregunta com és possible que no es pugui tocar el principi del màxim benefici econòmic i en canvi sí que es pugui desmantellar l'estat del benestar.

¿Se podría abanderar “yo no pago una deuda que no me corresponde”?

¿Por qué los Estados bailan a la música que toca el “Mercado”? 

“Hasta hace poco pensaba que esta barbarie era una tragedia. Ahora creo que es una crisis de evolución de un sistema a otro. El cosmos no para de cambiar. Y lo mismo que ha inventado la vida y la cultura humana, inventará lo nuevo, el sistema que sustituirá al capitalismo”.

Estas palabras no son mías, son de José Luis Sampedro pronunciadas en una entrevista en El País semanal. Comparto plenamente este vaticinio. No se trata de una predicción sacada de la manga, para empezar, los que ostentan el poder, ni lo mencionan. Tanto es así que tan sólo es “crisis”, crisis a secas y para nada va ligada a su causa: crisis del capitalismo. La enfermedad, contagiosa, la padece medio mundo, no un medio mundo cualquiera sino aquel que ostentaba su posición en la primera línea de fuego de la emisión de dinero bajo el concepto de deuda. Una vez endeudados hasta las cejas se acabó lo que se daba. La crisis es sistémica. ¿Dónde puede ir el capitalismo? 

Una oportunidad para replantearnos cada uno nuestro papel en la sociedad de consumo

¿ESTAMOS VIVIENDO UNA CRISIS O ESTO SERÁ SIEMPRE ASÍ?

Alberto Knapp Bjerén 

Son muchas las personas que desde perspectivas muy diferentes están señalando la descomposición del capitalismo tal y como lo creíamos conocer. Una de las que más me ha interesado últimamente es la de Slavoj Zizek, pensador esloveno que se ha convertido en una estrella de los medios con su discurso caótico y desbordante. Traduzco libremente un párrafo de su libro Living in the end of times, una de sus obras mas interesantes (y de difícil lectura, sin duda):

"Nos acercamos hoy a una nueva época de tiempos interesantes. Tras décadas del Estado de Bienestar, en el que los recortes financieros estaban limitados a periodos cortos y mantenidos por la promesa de que pronto todo volvería a la normalidad, estamos entrando en un nuevo periodo en el que la crisis económica se ha hecho permanente, simplemente un modo de vida.

Islandia siguió el libro de texto de lo que se requiere en una crisis

ISLANDIA: EL ÉXITO DE DEJAR CAER A LA BANCA

La manera de afrontar la crisis financiera de Islandia, además de exitosa comodemuestra la última subida de rating, es cada vez más distinta de la del resto de Europa (y Occidente). Los islandeses, que llegaron a apedrear el Parlamento en 2009, están recogiendo los frutos de su furia en forma de condonaciones de deuda por parte de la banca doméstica.

Según recoge la agencia estadounidense Bloomberg citando a la Icelandic Financial Services Association (asociación bancaria del país), desde finales de 2008, los bancos islandeses han perdonado créditos por un valor equivalente al 13% del PIB, reduciendendo la deuda de más de una cuarta parte de la población.

Cada uno debe aportar las claves que están a su alcance

CLAVES PARA CONSTRUIR DESDE LA CRISIS

Cuando queremos resolver cualquier problema todos desearíamos contar con el mejor de los profesionales, más si éste es complejo. Nadie quiere para su hijo que un mediocre, de lo que sea, sea el responsable de aportar las respuestas que necesita. Es lógico y comprensible. Sin embargo no siempre actuamos así, no siempre aplicamos un análisis crítico que haga que nuestro hijo este bien atendido. No siempre le dedicamos el tiempo que deberíamos. Lo que es peor, no siempre estamos dispuestos a enfrentarnos a un cambio, por lo que ello puede suponer para nosotros y nuestro particular vértigo, poniéndolo por encima del interés de nuestro hijo.

Una mujer identificaba, la semana pasada, a unos grandes expertos en sobrevivir en tiempos de crisis, las personas que siempre han vivido en ella. Aquellos que el sistema desterró injustamente hace ya tanto que han tenido tiempo y oportunidades sobradas para finalizar sus doctorados con la mejor nota. La historia se mueve y aquellos que estorbaban a tantas personas hoy están formados para sobrevivir como la mayoría de nosotros no sabemos. Sus problemas no han desaparecido, es más se han agravado pues ante la escasez los expulsados deberían estar en la nada más absoluta, pero sobreviven, lo hacen.

Una buena vida basada en la sencillez material

APRENDER DE LA CRISIS

Pere Subirana

El cambio necesario

"Los tiempos que vivimos suponen el fin de la buena vida". Esta frase refleja el hecho de que un número cada vez mayor de personas tiene dificultades para cubrir necesidades básicas. Oímos hablar de diferentes crisis: económica, social, ecológica, de los valores culturales, de la democracia, etc. ¿Existe algún elemento en común a todas ellas? Creo que sí. 
Este elemento es el derrumbamiento del sistema económico de producción y consumo masivos. La realidad es que ni la economía oficial, ni los gobiernos, ni lo agentes sociales institucionalizados (sindicatos y patronal ) logran acabar con el paro, la marginación y la precariedad. No lo hacen porque su manera de pensar y de actuar está basada en la aceptación del modelo económico de producción y consumo masivos. 
Buscan erradicar el paro sin detener la máquina que lo reproduce. Es como si quisiéramos sacar el agua de un piso inundado echando cubos por la ventana pero sin cerrar el grifo de donde mana continuamente.

Solo con un nuevo sistema económico podremos resolver estos problemas, pero un nuevo sistema económico implica un nuevo modelo social, una nueva definición del trabajo, de la empresa, del dinero, de la economía, de la ética que tiene que guiar nuestros actos. Implica nuevas organizaciones y estructuras sociales y, sobre todo, una nueva manera de ver el mundo.

Todo está por inventar, sólo nos hace falta perder el miedo

LA CRISIS QUE VIENE

(extracto del epílogo del libro)

Todo ha quedado sencillamente en nuestras manos de donde, por otro lado, nunca debió salir: «ya no merece la pena esperar nada, porque no hay nada ni nadie a quien esperar».

Ante la podredumbre del sistema político, la criminal huida hacia delante de las elites financieras y la ausencia de alternativa, todo está por inventar, absolutamente todo: los grandes proyectos de reforma, la organización económica, la democracia.

Vivimos tiempos que sólo de forma artificial pueden ser reconocidos bajo la máscara de la escasez. Nuestra época es todavía la de mayor acumulación de riqueza de todo tiempo conocido

Nuestra verdad pasa por no aceptar el chantaje de una economía en crisis, de una renta siempre asociada al empleo, así como tampoco ninguna forma de responsabilidad institucional con la actual organización de la producción y la distribución de la riqueza social.

Nuestra verdad es que la buena vida, la vida que merece la pena ser vivida, pasa, si no sólo si en buena medida, por el reparto de la riqueza y la reinvención de la democracia.

En este camino, sólo nos falta perder el miedo, y conquistar la alegría de un mundo que todavía hoy, bajo la amenaza del inicio de una larga decadencia, es más rico que cualquiera de sus precedentes.

(Pueden descargar el libro completo en este enlace)

Guanyar el present per a tenir un futur

JUVENTUD SIN MIEDO

Por fin, parece que los jóvenes españoles comienzan a salir del letargo del botellón para seguir los pasos de sus coetáneos europeos. Algunos miles de ellos salieron a la calle en Madrid para expresar su descontento a través de una manifestación, uno de los rudimentos de la acción política. Una generación perdida como la califican algunos, que podría encontrarse a sí misma si es capaz de movilizarse a gran escala.

Me llamó poderosamente la atención que en esas pancartas en las que resumen sus carencias: sin casa, sin trabajo, sin pensión... figurase también la de sin miedo. Si las tres primeras denotan precariedad, en la medida en que vaya más allá de la retórica, la cuarta carencia es positiva.

"Hemos entrado en una era de temor", asegura el historiador Tony Judt en Algo va mal. "El temor de que no es sólo que nosotros no podemos dirigir nuestras vidas, sino que quienes ejercen el poder también han perdido el control, que ahora está en manos de fuerzas que se encuentran fuera de su alcance". El historiador defiende una intervención del Estado revisada, corregida a la luz de las experiencias ineficaces del pasado. Y llama a los jóvenes a indignarse de nuevo con las desigualdades.

NOVA CONCIÈNCIA CÍVICA

"Encuentro a faltar, más que reivindicaciones, que sobran por frecuentes y atropelladas, una gran alianza cívica que proponga una enmienda a la totalidad del sistema"

DESAFECCIÓN POLÍTICA Y NUEVA CONCIENCIA CÍVICA

El sistema hace aguas y nos cierra el paraguas. El muro que rodea el imperio de lo conocido presenta brechas. Tiembla la Tierra, tiembla la economía y tiemblan las certezas con las que hemos estado seducidos. El prestigio de los políticos, si lo tuvieron alguna vez, cae en picado. ¿Quién quiere dedicarse a la política teniendo tan mala prensa; quizá alguien a quien no le importe mancharse o quien no le importe que le señalen como chapucero o corrupto?

Aunque estaba todo diseñado desde hacía años, y nos iban avisando de ello, las protecciones del sistema caen ahora ante el estupor y la indignación de las personas. Sin embargo, es esta una oportunidad única para gestar un nuevo mundo extramuros de un sistema que todavía va a tardar en caerse a pedazos. Tenemos la opción de indignarnos y darle collejas a papá por la decepción a que nos somete, o madurar haciéndonos propietarios de una visión del mundo que clama al cielo que debería ser nuestra y no, como hasta ahora, delegada en el sistema de castas de partidos políticos y sindicatos.

SUSAN GEORGE UN EXEMPLE D'ACTIVISME

 

“El libremercado supone una lucha entre el sistema social y el tributario”

Susan George, activista social, filósofa, escritora y presidenta del Comité de Planificación del Transnational Institute,  fundadora de ATTAC  y pionera del movimiento alterglobalizador. Inauguró en Málaga el ciclo de conferencias titulado Crisis Económica y Financiera. ¿Hay alternativas? organizado por la Oficina de Información Europea de la Diputación de Málaga, en colaboración con FAMSI.

En su discurso puso de relieve las contradicciones del modelo de reforma de la UE y su política comercial; la globalización neoliberal, la organización del comercio mundial, el papel de las instituciones financieras internacionales y las relaciones norte-sur, aspectos en los que ha centrado sus denuncias públicas y sus diversos libros, traducidos a más de 20 idiomas. El Informe Lugano, uno de sus libros más conocidos, va ya por su 14ª edición.

QUÈ PODEM FER AMB ELS PROBLEMES?

RESOLDRE PROBLEMES

David Sempau “Las cosas por su nombre” 

(Ver texto original, pág.70)

Alguns problemes son relativament senzills; tenen un determinat nombre de solucions i un procediment clar de resolució

Determinar el millor camí per a un recorregut en cotxe, per exemple, és un problema senzill. Així mateix, quant més estudiem qualsevol problema d’aquestes característiques, mes tendeixen les respostes possibles a convergir en una única solució òptima.

Amb els problemes complexos passa exactament el contrari. Quant més els estudiem més solucions semblen tenir i més gran es fa la part del problema que depèn de les nostres pressuposicions sobre ell…  Tots els problemes importants i interessants son complexos i totes les pressuposicions amb les que partim formen part del problema.

Hi ha al menys quatre formes de tractar amb els problemes:

1. Solucionar-los : És un procediment indicat per als problemes simples
2. Resoldre’ls .....:  Veient-los com part d’un problema d’àmbit més gran.
3. Dissoldre’ls.....:  Amb la qual cosa deixen d’importar
4. Absoldre’ls......:  Els traspasses a un altre o algú te’ls treu de sobre

UN SECRET MOLT MAL GUARDAT

La pobreza en España: Un secreto muy mal guardado 

La pobreza en España llega a más del 20% de la población

La crisis ha sacado a flote muchos de los problemas que han estado latentes en España, aún en la que cada vez se nos antoja más lejana época de ‘vacas gordas’. Nos ha convertido en un país más pobre en términos de riqueza nacional, pero lo que resulta todavía peor: ha llevado a un millón más de ciudadanos a la pobreza, hasta superar ya los nueve millones.