Una conversación es un marco amable de encuentro en el que escucharse unos a otros

 EL PROBLEMA DEL DIÁLOGO           

En una reciente estancia en Buenos Aires un amigo me invitó a reunirme con él y con otro profesional para estudiar cómo se podía favorecer el diálogo en una sociedad tan polarizada como la de Argentina. Me decían con rotundidad que la grieta era insuperable y que el diálogo era imposible. 

Lo que me contaban traía a mi memoria aquel famoso cuadro de Goya del «Duelo a garrotazos» en el que dos labriegos luchan a bastonazos en un paraje desolado con el que a veces se representa a la sociedad española. Ya se ve que el problema del diálogo tiene escala internacional y no solo local.

Ludwig Wittgenstein, uno de los pensadores más profundos del pasado siglo, anota en una de sus publicaciones póstumas que «Cuando dos principios se encuentran realmente y no pueden reconciliarse entre sí, entonces cada uno declara al otro un loco y un hereje».

Cómo se siente el cuerpo cuando no hay distracciones, cuando el tiempo se detiene

 RESPIRAR EL MAR                                

LA APNEA COMO PUERTA A LA CON(S)CIENCIA

Los deportes marinos están en pleno despegue. Cada vez somos más los que nos lanzamos al agua en busca de aventura y calma, forjando una conexión íntima con el océano que nos hace apreciar todo lo que podemos perder si no lo cuidamos. El caso de la apnea, que no deja de ganar adeptos, es aún más evidente: contener el aliento y vivir el silencio absoluto bajo el agua es un reto para el cuerpo y la mente que nos acerca a lo más profundo.

Descubrí la apnea sin buscarla. Ella me encontró. En un momento de mi vida en el que necesitaba sanar por dentro y reconectar con algo más grande que yo misma, el océano me abrió una puerta. Fue una conexión tan visceral como silenciosa.

Cómo empezar y cómo se ve realmente vivir de forma diferente como una práctica

 ALGO HA FALLADO EN NUESTRA FORMA DE VIDA   

La mayoría de nosotros lo sentimos.

Hay un momento que mucha gente describe cuando nos encuentran. No es exactamente emoción. Más bien alivio. Como si algo que habían estado guardando en silencio —la sensación de que algo fundamental había fallado en nuestra forma de vida— finalmente tuviera un nombre. No porque busquen algo nuevo, sino porque lo que existe ya no tiene sentido.

No nos propusimos crear un movimiento. Empezamos con la tierra. Un terreno en el sur de Francia que reflejaba nuestra forma de gestionar la tierra: más control que relación. Ese cambio, del control a la relación, resultó ser mucho más que agricultura y silvicultura.

Reconsiderar no ya solo cómo vivimos, sino qué entendemos por vivir.

CONTRA LA MÁQUINA DEL PROGRESO

Es fácil para mí imaginar que la próxima gran división del mundo lo será entre las personas que desean vivir como criaturas y las personas que desean vivir como máquinas.—Wendell Berry

¿Y si la izquierda y el capitalismo global fueran, en el fondo, una misma cosa: motores para destruir las formas de vida tradicionales y sustituirlas por el nuevo mundo de la Máquina? La izquierda posmoderna que se ha apoderado de lo más alto de gran parte de la cultura occidental no es una amenaza radical para el establishment: es el establishment. La izquierda y el capitalismo corporativo funcionan ahora como una pinza: uno ataca la cultura, deconstruyéndolo todo, desde la historia hasta la ‘heteronormatividad’ y las identidades nacionales; el otro se moviliza para monetizar los fragmentos». —Contra la Máquina. La desintegración de lo humano.

Rechazar la resignación y el conformismo. El futuro no está escrito, ni está determinado

VER LIBRO

ANATOMÍA DE LA ESPERANZA               

El autor se sirve de Tomás de Aquino para definir la esperanza como «una tensión del alma que nace de un deseo del corazón y de un discernimiento intelectual que vislumbra posibilidades de éxito». Es un combate que se entabla en cada persona, entre dos voces: una clama «¡No hay nada que hacer!» y otra, «¡todo es posible!». La esperanza no es una evidencia sino «una apuesta» que se puede ganar o perder; así que «no hay esperanza sin miedo ni miedo sin esperanza», como decía Spinoza.

Su objeto es el bien y obtenerlo requiere cierto esfuerzo, es decir la esperanza no consiste en quedarse cruzado de brazos aguardando que llegue. Todos la necesitamos —creyentes y no creyentes—, pues se trata de «un valor transversal que no es patrimonio único de la esfera religiosa, sino también del humanismo laico».

La forma eficaz de ingeniería social: no prohíbas, haz que la alternativa sea un infierno

 ENCERRADO EN TU CIUDAD           

¿Y si los problemas de trenes y carreteras no fueran casuales? ¿Y si estuviera todo orquestado para encerrarte en tu ciudad de 15 minutos?

Imagina esto: sales de casa con la ilusión de un fin de semana en la playa, en la sierra o visitando a la familia en otra provincia. Pero no. El tren se retrasa tres horas, o directamente se cancela. La autovía tiene un socavón que parece cráter lunar y el atasco es interminable. ¿Mala suerte? ¿Falta de inversión crónica? O, ¿y si todo esto es parte de un plan mucho más siniestro y calculado?

En España, en febrero de 2026, el sistema de transportes está en plena ebullición. Dos accidentes ferroviarios mortales en menos de una semana (Adamuz con 45 muertos y Gelida), huelgas salvajes de maquinistas, recortes masivos de servicios en el AVE Madrid-Barcelona, limitaciones de velocidad que convierten un viaje de dos horas y media en mucho más largo, y carreteras que parecen campos de minas con 34.000 kilómetros en estado «muy grave» según la Asociación Española de la Carretera.

Si te gusta, escribe y publica, sin pensar en monetizar. Que nadie compre tu libertad

 MONETIZAR                                                      

Es una palabra de moda, aunque seguro que se practicaba incluso antes de inventar las monedas. Todo se quiere monetizar: desde el odio a los inmigrantes hasta la crisis climática (mediante aseguradoras y  compensaciones de emisiones), pasando por las zonas protegidas (con caza y turismo) y el apagón de España.

Algunos humanos tienen la obsesión de intentar convertir en dinero cualquier cosa. Si publican fotos o vídeos, quieren cobrar como influencers (mejor en Andorra para pagar menos impuestos, aunque no renuncien a los servicios públicos de España: hospitales, aeropuertos). Los que escriben ansían publicar libros para ganar mucho. Si cantan, quieren vender canciones. Si pintan, querrán vender cuadros. No todo tiene precio.

Los bailes sociales recuperan interacción corporal directa y comunicación no verbal

 ESPAÑA TIENE TUMBAO                    

Salsa, bachata y salud mental en la pista

En muchas ciudades de España, cuando cae el sol, la ciudad cambia de ritmo y las plazas y los parques se convierten en pistas de baile improvisadas donde los desconocidos se encuentran en la música latina. 

En los últimos años, se ha detectado un incremento en el interés por la danza y los bailes sociales. Barcelona es tan solo un ejemplo. ¿Qué beneficios tiene el baile en el bienestar emocional de la población?

Marta tiene 42 años. En 2025 atravesó una etapa complicada y, en medio de ese momento incierto, una muy buena amiga le dio un consejo que, sin saberlo, acabaría cambiándole la vida: la invitó a bailar en el Parque de la Ciutadella. «Al principio solo venía a mirar y disfrutaba de ver a la gente divirtiéndose tanto.

La luz modifica el cuerpo y los hábitos, que cambian la forma de habitar el entorno

LA PRIMAVERA NO SOLO FLORECE

TAMBIÉN REORDENA LO QUE SOMOS

El inicio de la primavera transforma la luz, el cuerpo y el entorno: desde cambios hormonales hasta la forma en que habitamos la ciudad y percibimos el mundo

La llegada de la primavera no ocurre de un día para otro. Se percibe antes de entenderse. La luz se alarga unos minutos más, el aire cambia de textura y el cuerpo empieza a responder sin que haga falta pensarlo demasiado.

El punto de partida es el equinoccio, ese momento en el que el día y la noche tienen casi la misma duración. A partir de ahí, la luz comienza a quedarse. No solo ilumina más tiempo, también se siente distinta. Es más tibia, menos agresiva, se filtra entre las hojas y dibuja sombras que en invierno parecían detenidas.

Gaia sería como un organismo multicelular y nosotros seríamos sus células

TEORÍA GAIA: Ante el colapso de la civilización

¿Cómo hacer una crónica? Esa fue la pregunta que venía a mi cabeza cuando entraba por la puerta del Ateneo Libertario La Idea, para escuchar la conferencia de Carlos de Castro titulada «La teoría Gaia y el pensamiento sistémico ante el colapso de la civilización».Voy a comenzar con la definición de colapso. Existen tres posibles colapsos.

1. El colapso de la civilización

El primero de ellos es el de la civilización. Aquellas que se han venido a llamar civilizaciones a lo largo de la Historia han durado un tiempo finito, entre 300 y 3.000 años. Un colapso no es una desaparición suave, sino rápida en términos históricos. Si colapsa nuestra civilización, la población desciende significativamente.

El pecado fue no entender que el sistema ya no necesitaba a la mayoría para producir

 CRÓNICAS DEL FUTURO                      

LA GUERRA PERFECTA DESPUÉS DE LA PLANDEMIA

Crónica prohibida de la Europa que aceptó su jaula creyendo que era salvación

Nadie lo vio venir porque se aseguró, desde el principio, que todo pareciera una suma de crisis aisladas. Rusia era una amenaza. Oriente Medio era una emergencia. China era un desafío sistémico. La inmigración descontrolada era un fallo humanitario. La inflación era una turbulencia temporal. La digitalización era progreso. La automatización era eficiencia. La Agenda 2030 era sostenibilidad.

La antesala para instaurar el Nuevo Orden Mundial fue la mayor estafa de la historia y la más criminal de la historia, fue en 2020, la “Plandemia”.

Invitación a replantearnos nuestro modo de vida adulta a través de la sabiduría infantil

 DE ALGUNA FORMA, DE ESTO SE TRATA VIVIR  

La angustia es inseparable a la libertad, nos muestra que no hay destino fijo, que no todo está dicho pero que todo es finito, la mayor amenaza de cada decisión es la muerte, pero también es la puerta a una vida auténtica.

La vida no es más que la consecuencia de nuestros propios actos, responsabilizarnos de ellos es lo que nombramos decisiones y el significado de esas decisiones es lo que valoramos como  existencia.

Este es el camino de los primeros tres años de una niña autonombrada Dios, el centro del universo; Amelie y los Secretos de la Lluvia es la travesía del egocentrismo, el principio del placer, pasando por la angustia, la muerte, el existencialismo y terminando en el Carpe Diem. Todo en medio de una estética impresionista que, a simple vista, parece ser sólo dibujitos.

¿Hasta qué punto el progreso nos acerca realmente a la felicidad?

PROGRESO TECNOLÓGICO Y FELICIDAD

«Habría que preguntarse por qué esas tribus perdidas que viven prácticamente como lo hacían en el Paleolítico, son infinitamente más felices y sanas que las denominadas sociedades avanzadas con toda la tecnología y las comodidades a su alcance». — Rodríguez de la Fuente.

La búsqueda de la felicidad se ha convertido en uno de los grandes relatos de la sociedad contemporánea. Se nos repite con insistencia que el progreso material, el desarrollo tecnológico y el crecimiento económico constituyen el camino natural hacia una vida más plena. Sin embargo, a medida que las sociedades avanzadas se transforman y la tecnología ocupa un lugar cada vez más central en la vida cotidiana, surge una pregunta que merece una reflexión profunda:

Imaginar y luego construir un futuro más humano, donde cuidar de nosotros mismos

  ¿QUIÉN CUIDA DE NOSOTROS MISMOS?             

¿Qué estamos imaginando? Para nuestra vida y para el mundo, y esto va más allá de un cuestionamiento moralista, sino desde un lugar de satisfacción y autoconocimiento: ¿qué estás imaginando para tu existencia?, ¿qué estás imaginando para tu familia, pareja, hijos?, ¿te gusta lo que estás imaginando?, ¿qué estás haciendo para materializar eso que imaginas?

ARCO, La opera prima de Ugo Bienvenu esconde a plena vista una problemática presente situada en el futuro: una sociedad que basa su sistema de cuidados en los robots mientras los adultos están lejos, trabajando.

Hemos de reconsiderar casi todo lo que nos han enseñado y hemos dado como cierto

 PSICÓPATAS AL PODER                        

LA SELECCIÓN NATURAL DEL CAPITALISMO

Cuando trato de entender la situación de distopia en la que estamos -el nivel de maldad, idiotez, crueldad, mentira, incultura, deslealtad, distorsión de la realidad con la que nos envuelven cada día nuestros "líderes democráticos" y "medios de información"- siempre termino pensando en que no podría ser de otra manera en un sistema que lo único que privilegia, el único valor que respeta es el dinero y el poder.

Y leyendo el texto de Favio Vighi sobre el caso Epstein, hay un párrafo que lo resume todo muy bien. Dice Vighi: "Lo primero que hay que destacar es que no se trata solo de «los archivos de Epstein», sino del rastro de una civilización que se ha reproducido sistemáticamente a través de formas organizadas de violencia. El capitalismo y el abuso sexual se rigen por la misma lógica depredadora: la capacidad de deshumanizar a los demás y explotar su vulnerabilidad para obtener beneficios.

Buscando reivindicar la lentitud, desafiando el vértigo que la vida capitalista impone

 EL DERECHO A LA LENTITUD      

La escritora española María Sánchez abraza las sensibilidades de la naturaleza y del territorio para cultivar una literatura atenta a sus ciclos, afectos y heridas.

María Sánchez vive desde hace tres años en una casa de campo, en una pequeña aldea de Galicia. Es una zona de clima atlántico, abundante en vegetación y humedad, pero también con extensas plantaciones de pino, una especie no autóctona. Esa combinación ha provocado que durante los últimos meses se registraran incendios forestales que han afectado profundamente el territorio.

Al igual que su abuelo paterno, María es veterinaria. En su más reciente libro, Fuego la Sed, recupera el registro de lluvias que él llevaba, donde se evidencia la disminución progresiva de las precipitaciones. Las afectividades, los cambios acelerados por el cambio climático, la sequía y la necesidad de dejar una huella del territorio, son temas que atraviesan su obra. “Mis raíces están ahí, es mi territorio emocional”, expresa.

La Tierra no es una fábrica a optimizar; es una comunidad de la que somos una parte

 NUESTRA RELACIÓN CON LA NATURALEZA      

El modelo actual de “sostenibilidad” es insuficiente. Durante las últimas décadas se ha producido un avance indudable en la conciencia ambiental. Hoy hablamos de biodiversidad, de cambio climático, de límites planetarios, de huella ecológica y de economía circular con una naturalidad impensable hace cincuenta años. Este esfuerzo colectivo ha tenido un mérito enorme: ha conseguido que la destrucción del planeta deje de ser invisible.

Sin embargo, ese mismo éxito ha traído consigo una paradoja inquietante: cuanto más hablamos de sostenibilidad, más se intensifica la degradación de la Tierra. La crisis ecológica no se ha frenado. La pérdida de especies continúa. Los ecosistemas siguen fragmentándose. Y el consumo global no deja de crecer.

Centrar el debate en qué es lo mejor para la sociedad y no para cada uno en particular

ANALISIS

LA UNIÓN DE LA GENTE SENSATA

LLÁMALE EQUIS, IZQUIERDAS O DERECHAS

No hace mucho se reunieron dos de los políticos más brillantes del panorama nacional español. Incluso sus oponentes lo reconocen. Ambos pertenecen a partidos distintos, pero coinciden en lo esencial, además de mantener un discurso claro y directo —tal vez con alguna exageración—, pero sin bulos y sin pelos en la lengua. Me refiero a Emilio Delgado (diputado en la Asamblea de Madrid) y a Gabriel Rufián (diputado en el Congreso).

Lo que estos dos políticos han planteado es algo bastante antiguo: la unión de la izquierda, especialmente teniendo en cuenta que la ley electoral en España es bastante injusta y que difícilmente van a aprobarse algunas de las propuestas para mejorar la representación del pueblo y reducir el número de políticos.

Renunciarem a la nostra forma de viure la qual volen alterar-nos de forma definitiva?

© OBRIM UN FORAT EN EL SISTEMA

RECUPEREM EL RESPECTE PROPI

Deixem de distreure’ns amb les conseqüències i anem a les causes.

Diguem NO a tot allò que ens perjudiqui i vulguin imposar-nos.

Descartem haver-nos de ‘menjar amb patates’ tot el què ens apliquin a la força ‘pel nostre bé’!

Per a tot el què ens pugui afectar ens han de demanar el consentiment.

Es tracta de ficar-se per totes les escletxes del Sistema i concentrar-hi la nostra energia disconforme per anar obrint un gran esvoranc fins a desactivar el propi Sistema.

Dejar de culpar a otros y que la sociedad dé pasos hacia una solución autogestionada

 NO HAY GENTE                                      

Estaba el otro día con un cliente tratando temas de estrategia y en determinado momento se puso sobre la mesa la cuestión de las personas y su incidencia en los resultados presentes y futuros. Hablábamos de formación en cuestiones técnicas y sobre todo actitudinales, y mirando hacia delante y luego de poner de manifiesto las dificultades para encontrar perfiles adecuados, una persona del equipo directivo soltó algo así como «bueno, siempre hay gente ahí afuera». Ahí tuve que pedir la palabra para con tacto decirle lo mismo que le digo a usted, querido lector, con el título de este artículo: no, no hay gente. Ya. Hoy. Ahora.

La demografía es una ciencia muy puñetera. Puñetera como todas, quiero decir, en cuanto a que destapa una realidad inexorable, pero puñetera de más porque tiene un impacto crucial en nuestras sociedades; poca broma con la demografía.

Diario de quien buscó el encuentro entre la perfección divina y la imperfección humana

SIMONE WEIL: La Gravedad y La Gracia

Filósofa nacida en 1909, mística y activista social vinculada al pacifismo y al sindicalismo revolucionario. Dejó la enseñanza para trabajar en distintas fábricas y conocer su realidad. Participó en la Guerra Civil Española y, en el contexto de la Francia ocupada, quiso formar parte activa en la Resistencia. La singularidad de su vida y su pensamiento la han convertido en una de las figuras más influyentes de la filosofía contemporánea. Murió a los 34 años.

Adentrarse en un libro de Simone Weil no es adentrarse en un libro, es adentrarse en un mundo

Obra maestra de la literatura filosófica y espiritual, La gravedad y la gracia es un atlas de la filosofía de Simone Weil. Tiene la particularidad de que lo elaboró ella misma sin saberlo, de forma espontánea. Lo constituyen ideas, pensamientos, intuiciones e imágenes que registraba en sus cuadernos. 

Si somos capaces de conversar, encontraremos un relato compartido que nos acerque

 NEXUS (Las Redes de Información)        

Yuval Noah Harari, escritor y autor de obras como Sapiens y 21 lecciones para el siglo XXI,  tiene el don de enlazar conceptos dispares de forma brillante y contarlo de manera simple.

Nexus es la historia de las redes de información que el humano ha tejido, desde la Edad de Piedra hasta la Inteligencia Artificial (IA). Para Harari, la información puede ser vista de dos formas, ambas erróneas:

1. Idea ingenua de la información. Supone que tener información nos permite alcanzar la verdad y, con ello, la sabiduría y el poder. Según esto, la mayoría de los problemas se resolverían recabando más datos.

La humanidad no está “sobre” la Tierra, sino dentro de una red metabólica planetaria

LA INTERDEPENDENCIA A ESCALA PLANETARIA

LYNN MARGULIS Y GAIA

"Encontramos la polaridad o la acción y la reacción en todas las partículas de la Naturaleza; en la oscuridad y en la luz, en el frío y en el calor, en el flujo y el reflujo de las aguas, en el macho y en la hembra, en la inspiración y expiración de las plantas y de los animales. Un inevitable dualismo divide la Naturaleza en dos partes iguales" - Ralph Waldo Emerson:

Eliminando las negatividades

Como nos recuerda Emerson, todo en la naturaleza y en la vida viene a pares. No existe el bien sin el mal, la belleza sin la fealdad, el calor sin el frío. Pero esta obviedad es fácilmente olvidada por nuestro espíritu moderno, obstinado en alcanzar la parte buena de la dualidad y eliminar las negatividades a través del control humano posibilitado por la ciencia y la técnica.

¿Nos ponemos a caminar hoy, o preferimos una vez más, aplazarlo para mañana?

LO NEGARÁN HASTA CUANDO LO VEAN

Muchas obras humanas y sociedades enteras han colapsado. El drama es que nos pase a nosotros que nos creemos tan inteligentes.

El informe Los límites del crecimiento (1972) advirtió que, si continuaban las tendencias de aumento exponencial de industrialización, contaminación, población y consumo de recursos, la humanidad se enfrentaría a un colapso económico y ambiental durante el siglo XXI.

Con los datos del tiempo transcurrido desde entonces,  estudios más recientes sostienen que las proyecciones de aquel informe eran bastante acertadas. O sea, que vamos mal

La nostalgia no nos aleja de la realidad, sino que nos permite habitarla con más sentido

RECORDAR PARA SEGUIR ADELANTE

POR QUÉ IDEALIZAMOS EL PASADO

En redes sociales se multiplican estos días las imágenes comparativas. Una foto de 2016 aparece junto a otra de 2026. Diversos textos las acompañan: «Así éramos entonces», «cuando todo era más sencillo», «antes de que el mundo se torciera». Contemplamos rostros más jóvenes, sonrisas despreocupadas. Una vida que, vista desde hoy, parece más ligera.

No es solo una moda visual. Detrás de estas comparaciones late una idea cada vez más extendida: que 2016 fue el «último año bueno». Un tiempo previo a la pandemia, a las crisis encadenadas y a la sensación de incertidumbre permanente que define el presente. ¿Pero es correcta esta percepción?

Si sobrevivir se convierte en objetivo... verdad, libertad, dignidad son despreciadas

 LA COLONIZACIÓN INVISIBLE          

Hay un fenómeno que me ha inquietado  más que cualquier análisis político. No está en el Parlamento ni en los medios. Se localiza en el ámbito más íntimo: en las relaciones.

Siempre he sabido que las amistades con un componente profesional tienen límites. No son la amistad pura, desinteresada y absoluta. Se sostienen sobre una colaboración franca, a veces interesada, pero no por ello insana. 

Exigen tacto. Exigen sutileza. Exigen no forzar situaciones. Si en un asunto espinoso adoptabas una posición demasiado extrema, si colocabas al otro en la disyuntiva forzada, la relación podía resentirse. Era lógico. Había que cuidar los equilibrios.

Estar en un callejón sin salida de comida basura, ciudades sucias y población enferma

 VOLVAMOS AL HUERTO                       

CONSUMO CONSCIENTE

Todos idealizamos la comida. Nos hartamos de ver programas de televisión de recetas de cocina o concursos Masterchef y acabamos pidiendo comida a domicilio.

La responsabilidad colectiva

Todos queremos la comida sin aditivos, el cielo sin gases tóxicos, el suelo sin metales pesados, queremos las ciudades limpias… y culpamos al gobierno, a los ayuntamientos, a las multinacionales como causantes de todos nuestros males, pero ¿y nosotros qué hacemos?

Una comprensión más profunda de por qué el mundo parece funcionar como lo hace

LA PARADOJA DEL ACUARIO         

Vídeo con el que se pueden entender mejor muchas cosas

La paradoja del acuario es una metáfora inquietante que describe la profunda separación entre la gran mayoría de la humanidad y una élite que ha trascendido las restricciones ordinarias de la existencia humana. Este concepto es el eje central del video «La Paradoja del Acuario: Por qué la Élite ya no es ‘Humana'», publicado por el canal Porqués Extraños. 

En este análisis sistemático y filosófico —lejos de ser una mera teoría conspirativa— el creador utiliza la imagen de un acuario para ilustrar una realidad dividida en dos dimensiones irreconciliables.

Revisar el nostre paper en aquest món i la nostra pròpia manera de fer i de ser.

© UNA ALTRA MANERA DE VEURE-HO

A redós del continu desgavell que ens envolta, que no para d’augmentar i embolicar-se, m’he plantejat algunes reflexions que miraré d’exposar.

L’actual situació ‘d’aniquilació’ aparent de la humanitat, crec que podríem interpretar-la de dues maneres:

1)    Com una agressió de l’elit interessada en anorrear i fins i tot exterminar la plebs

2)    Com una forma de fer reaccionar la gent per a que remunti la davallada de valors humans

Lo único que tenemos es este tiempo, este presente, estar aquí, respirar este aire

LOS TEXTOS ROBADOS A LA FELICIDAD

Alejandro Gándara ganó el premio de ensayo Eugenio Trías con Los textos robados a la felicidad, un trabajo filosófico que es una relectura de pasajes clásicos, griegos y bíblicos, de los que extraer, en contra de lo que ha venido diciendo la tradición, enseñanzas para la felicidad. Pues dichos textos «esconden en su interior un tesoro de sabiduría para poder vivir sin miedo y sin angustia». 

A través de capítulos del Antiguo y el Nuevo Testamento, de Platón, Esquilo,  Epicuro, Safo, y personajes como Edipo, Antígona o Diotima, Gándara se ocupa del amor, la justicia, la familia, el dolor, el perdón, la culpa, el saber y la acción, entre otras cuestiones.

La gran conclusión del libro es la afirmación de la vida, precisamente porque se reconocen los males que la acechan y la constituyen. El infierno está ahí y hay que mirarlo de frente. El triunfo consiste en elevarse sobre la calamidad inevitable.

No somos propietarios del planeta. No somos su razón de ser. Somos una parte

 LA ANOMALÍA HUMANA                        

El mito del derecho a dominar

El mayor error no ha sido industrial. No ha sido tecnológico. No ha sido económico. Ha sido ontológico.

Hemos asumido que tenemos derecho a existir por encima del resto.

No simplemente a existir —que es algo que compartimos con cualquier cosa— sino a hacerlo con prioridad, con privilegio, con supremacía moral. Hemos convertido nuestra presencia en argumento suficiente. Nuestra inteligencia en justificación. Nuestra capacidad técnica en permiso.

Cuba no les pide limosna, no les pide que nos quieran. Cuba les pide justicia

 CARTA ABIERTA AL MUNDO DESDE CUBA             

Una mujer de a pie denuncia el crimen que no quieren ver

A la humanidad entera, a las madres del mundo, a los médicos sin fronteras, a los periodistas con dignidad, a los gobiernos que aún creen en la justicia:

Me llamo como millones. No tengo apellidos conocidos ni cargos importantes. Soy una cubana de a pie. Una hija, una hermana, una patriota. Y escribo esto con el alma desgarrada y las manos temblando, porque lo que hoy vive mi pueblo no es una crisis. Es un asesinato lento, calculado, fríamente ejecutado desde Washington.

Y el mundo mira hacia otro lado.

Hay que saber cuándo es momento de luchar y cuándo hay que cambiar de rumbo

AGUANTAR, PERO ¿HASTA CUÁNDO?

Provengo de una familia donde las mujeres aprietan los dientes y siguen adelante pase lo que pase, y me he criado en una sociedad que ha hecho de la resistencia a ultranza su leitmotiv . Y eso deja huella, configura tu mundo, por muy psicóloga que seas.

Como resultado, siempre pensó que todo logro que merezca la pena acarrea una buena dosis de sacrificio. Si quieres alcanzar algo importante, tendrás que hacer renuncias por el camino. Ninguna transformación personal ocurre sin atravesar ciertas dosis de incomodidad.

Luchemos por el mundo de la razón, donde la ciencia nos lleve a todos a la felicidad

 DISCURSO DEL GRAN DICTADOR 

Lo siento, pero yo no quiero ser emperador. Ese no es mi oficio. No quiero gobernar ni conquistar a nadie, sino ayudar a todos si fuera posible. Judíos o gentiles, blancos o negros. Tenemos que ayudarnos los unos a los otros; los seres humanos somos así. Queremos hacer felices a los demás, no hacerlos desgraciados. No queremos odiar ni despreciar a nadie. 

En este mundo hay sitio para todos. La buena tierra es rica y puede alimentar a todos los seres. El camino de la vida puede ser libre y hermoso, pero lo hemos perdido. La codicia ha envenenado las almas, ha levantado barreras de odio, nos ha empujado hacia las miserias y las matanzas.

Hemos progresado muy deprisa, pero nos hemos encarcelado a nosotros mismos.

La esperanza es la capacidad de esforzarnos por algo simplemente porque es bueno

 EL ESPÍRITU DE LA ESPERANZA            

En su último libro, El espíritu de la esperanza el ensayista Byung-Chul Han se ocupa de la esperanza. Toda una novedad para quienes han seguido su trayectoria, compuesta por títulos que definen y analizan todos los males del presente. Como se lee en la contraportada de la obra: «Tras sus famosos ensayos de crítica negativa del régimen neoliberal, en esta nueva y novedosa obra el célebre filósofo Byung-Chul Han emprende no ya un viraje, sino una verdadera superación hacia una alentadora visión del hombre». Porque hablar de esperanza es hablar de sentido, de horizonte de sentido, de salir de un yo encapsulado a un nosotros compartido; es hablar de futuro.

Una frase de Gabriel Marcel concentra las tesis que expone Han a lo largo de la obra: «Pensando en nosotros, he puesto mis esperanzas en ti». La retoma en distintos puntos del libro, entreverando la narración con intervenciones y cameos de otros pensadores como Erich Fromm, Hannah Arendt, el inevitable (al hablar de esperanza) Spinoza…

Dejemos de repetir frases hechas sin pensar porque beneficiamos a corporaciones

INTERESES DESTRUCTIVOS Y BULOS

Las empresas gigantes tienen más poder, más intereses —también destructivos— y, sin duda, tienen más fácil difundir bulos, pagar medios e invadir nuestro espacio con su manipuladora  publicidad.

Como nos enseñó Jacinto Benavente (Nobel de Literatura 1922), los intereses económicos y personales a menudo prevalecen sobre la ética. Con estos cimientos, «destruir» será aceptable para conseguir los objetivos marcados.

Las grandes empresas suelen tener un departamento de  sostenibilidad en el que se estudia cómo ocultar la destrucción (léase contaminación, sufrimiento animal, machismo, maltrato laboral, etc.).

La crisis de natalidad es una alarma silenciosa que nos dice que falta futuro habitable

 ¿QUIÉN SE ATREVE A TRAER VIDA? 

HIJOS DE LOS HOMBRES: Espejo moral de una época fatigada y sin red

Hay películas que no se limitan a contar una historia: te colocan delante un espejo y te obligan a mirar lo que preferirías no ver. Hijos de los hombres   hace eso con una potencia peculiar. No va solo de un mundo sin infancia, sino que va de algo más incómodo: de una civilización que, al dejar de imaginar un futuro, se vuelve administradora del miedo. Un mundo que sigue funcionando —hay pantallas, burocracias, transportes, propaganda— pero ya no sabe para qué. La vida continúa, sí, pero sin promesa y cuando la promesa desaparece, lo humano se encoge.

La escena del nacimiento (y todo lo que sucede alrededor de ese hecho imposible) es todo un golpe emocional. Lo es, pero su fuerza no es sentimental: es antropológica. En mitad del ruido, del control, de la violencia y de la desconfianza, el bebé irrumpe como un acontecimiento que desarma el guion del mundo. Durante unos segundos, la guerra se suspende. Las armas bajan. La mirada cambia, como si el cuerpo recordara, antes que la mente, que una vida nueva no es un dato: es un sentido.

El judaísmo solo puede entenderse como una forma de vivir basada en el interés

 LA CULTURA OCCIDENTAL             

Hay quién afirma que Jesús era judío y que, con él, empezó eso que hoy llaman “cultura judeocristiana”. Pero lo más sorprendente es que hay también quién “pasa de rollos religiosos” y, aun así, está dispuesto a defender, a muerte, esa misma “cultura”. ¿Cómo puede ser eso?

Para poder asegurar que Jesús era judío, antes habría que saber qué es ser judío. ¿Es el judaísmo una raza? No, porque a la vista está, que hay judíos semitas y no semitas. ¿Es un credo? Tampoco porque hay muchos judíos que se reconocen ateos (mayormente los askenazis). Ni siquiera podemos considerar judíos a los habitantes de Judea pues es una nación inexistente (Existe Israel, eso sí, pero ni todos los judíos son israelís, ni todos los israelís son judíos).

La admiración se percibe como una buena influencia porque estimula al admirador

 SUEÑOS DE PORTERA                           

Cuando había porteras de carne y hueso, era muy común imaginarlas, debajo de una escalera, hojeando revistas del corazón. Así se creó una imagen tópica que pretendía ilustrar el hecho de que tales revistas se editan para entretener a las clases más bajas. 

¿Qué es lo que se muestra en ellas? Joyas, carrozas, mansiones, ropas de “alta costura”. ¿Compran esas cosas los obreros? ¿Qué sentido tiene poner un anuncio para que lo vean aquellos que carecen de “capacidad adquisitiva”? ¿No es cierto que los que sí podrían, pagan para no ver publicidad?

No quiero anular el disenso, sino aprovecharlo para mejorar mis ideas o para tumbarlas

VALIENTE HOY ES SER MODERADO

Diego Garrocho. Profesor de Ética y Filosofía en la Universidad Autónoma de Madrid. Autor del ensayo Moderaditos. Una defensa de la valentía política, con el que ha querido hacer «una apología de la duda, que no de la incertidumbre, la tibieza o el relativismo»

En Nueva Revista, el filósofo respondió a las preguntas de los asistentes al Foro Nueva Revista en la Universidad Villanueva. Esta es la crónica:

Ser moderado, moderadito, está mal visto en la presente coyuntura marcada por la polarización. Se suele identificar con «traidor», «hipócrita timorato» o «tibio». Nada que ver con la realidad. Lo detalla el filósofo y periodista Diego Garrocho:

La fuerza de la no violencia reside en deslegitimar la violencia sin reproducirla

 EL FIN DE LA VIOLENCIA                        

Una noticia reciente: El Gobierno lleva a la Fiscalía los discursos de odio contra meteorólogos y divulgadores climáticos. Una vez más, vemos que la polarización y el negacionismo trabajan para ciertos intereses (destructivos).

Para corregir un error, lo primero es admitirlo. Reconozcamos que algunos de los pilares de nuestra sociedad están construidos sobre la violencia.

• El patriarcado se reconoce cuando vemos la agresividad contra las mujeres y los niños.
• El antropocentrismo nos ha llevado a que se pierdan especies a un ritmo insólito.
• El ecocidio es una forma de brutalidad contra toda la biosfera, humanos incluidos

Hay alguien ahí arriba pero decidimos agachar la cabeza y seguir siendo esclavos

 DEUDA O LIBERTAD                                       

Podemos ver este vídeo, 24 minutos de datos y análisis, o ver solo el primer minuto y detenernos a reflexionar… 

¿A quién paga EEUU una deuda de 6.000 millones diarios? ¿Hay alguien situado por encima incluso en los países más poderosos?

¿Cómo puede ser? ¿Nos hacemos una idea de la millonada que alguien se está embolsando? Sí, gravísimo e intolerable…

¿Es normal que haya algo, o alguien, por encima de la figura del Estado?

Diríase que los franceses, los españoles, los europeos desean ser invadidos, sustituidos

 CONSEJOS PARA EXISTIR                          

Los siete mandamientos de Dominique Venner

Los continuos bofetones de realidad llevaron a Venner a planear un suicidio ritual, análogo al seppuku de sus admirados samuráis

«Manadas de negros y ni un puto francés»: es quizá la más descarnada descripción que se ha hecho de la composición racial de la periferia parisina; la disparó el politólogo Jorge Verstrynge en una conferencia pronunciada en 2019 ante un atónito público progre. Verstrynge ya se había ganado el calificativo de «fascista» en 2007, cuando publicó un Informe sobre la inmigración en el que proponía cerrar las puertas de España a los inmigrantes no europeos: fue uno de los pocos españoles que se atrevió a abordar sin pelos en la lengua el gran tabú político del siglo XXI. Pero en Francia, donde el problema es aún más grave, han corrido ríos de tinta.

Lo subjetivo es una parte importante de la realidad, en especial de nuestra vida humana

 NO TODO ES SUBJETIVO                      

En nuestro mundo no es infrecuente escuchar el eslogan «Todo es subjetivo» que viene a ser más o menos equivalente a aquel famoso dicho del poeta Campoamor: «Y es que en el mundo traidor / nada es verdad ni es mentira/ todo es según el color / del cristal con que se mira». 

Cuando se dice que todo es subjetivo o, incluso, apelando a Einstein, que todo es relativo, lo que quiere expresarse es una benévola tolerancia con todos los pareceres o actitudes.

Sin embargo, en nuestra vida real todos nos damos cuenta que la mayor parte de las realidades con las que convivimos o nos topamos no son subjetivas.