Cuando las personas trabajan juntas consiguen sociedades más humanas y éticas

EL YO INTERDEPENDIENTE Y LA FILOSOFÍA DEL UBUNTU

Las personas no solo formamos parte de un entramado de relaciones interpersonales y con la naturaleza, sino que nuestras propias identidades se forman a partir de estas relaciones. De ahí el Ubuntu: “Yo soy porque nosotros somos y, dado que nosotros somos, yo soy”.

Supongo que en estos tiempos tumultuosos ya ha quedado claro para casi todo el mundo que no sólo formamos parte de un entramado de relaciones interpersonales y con la naturaleza, sino que nuestras propias identidades se forman a partir de estas relaciones. En el primer capítulo de  Libres, dignos, vivos: el poder subversivo de los comunes,  Bollier y Helfrich  comentan este concepto. Muchas lenguas bantú expresan la relación entre yo y el otro con la palabra  Ubuntu: “Yo soy porque nosotros somos y, dado que nosotros somos, yo soy“. El individuo es mucho más que una parte de un nosotros, es una parte de muchos nosotros, es una especie de “yosotros”.

Nos dicen que es imposible, pero es mentira. No es que no puedan, es que no quieren

NO SOMOS IDIOTAS. Necesitamos una renta básica

No somos idiotas. Es que no tenemos nada con lo que negociar. No hay discusión posible, cuando una no puede plantarse, porque para poder plantarse hay que tener un suelo sobre el que hacerlo. Un suelo material, hecho de la seguridad de que no habrá hambre, ni intemperie, ni hijas desatendidas, ni mayores abandonados, si nos plantamos.

Pobreza de tiempo, pobreza material, las existencias de tantas transcurren entre la escasez de horas y dinero, carencias que se retroalimentan en un mecanismo asfixiante que solo un piso seguro sobre el que negociar podría neutralizar.

Son las diez de la mañana de un día laborable. Voy en metro. Entre una carrera y otra, aprovecho para escribir estas líneas. Nunca hay tiempo. Una mujer recorre el vagón, pide una ayuda, tres tristes monedas entrechocan en una bolsa de plástico transparente. Miro a mi alrededor y veo una mayoría de mujeres. Son las horas de quienes no están bien integrados en el capitalismo: las horas de las que cuidan, de las que van a hacer algún trámite, de quienes trabajan pocas horas, o en horarios incómodos.

Un nuevo sistema de valores, conexión con nosotros, con los demás y el mundo natural

UNA CASA SOBRE SUELO MOVEDIZO

Ocho fallos estructurales de la visión occidental del mundo

Imagine que vive en una casa cuyos cimientos tienen daños estructurales. Al principio puede que usted no lo note mucho. De vez en cuando, puede que aparezcan algunas grietas en las paredes. Si se ponen muy mal, dará usted una nueva capa de pintura sobre ellas, y todo quedará otra vez perfecto, al menos por un tiempo.

Pero ¿y si su casa está asentada sobre una zona de terremotos? Quienes vivimos en California sabemos lo que es llamar al ingeniero de estructuras y que te diga que la casa tiene que ser reformada si quieres que sobreviva al Big One. A veces es necesario trabajar en sus cimientos, cuando hay defectos ocultos sobre los que hemos construido nuestra casa.

Podemos pensar que nuestra visión del mundo occidental es una casa cognitiva en la que vivimos —un edificio de ideas que capa a capa se ha construido sobre anteriores edificaciones, acumuladas por las generaciones pasadas.

Es un engaño el consumo de cosas en plástico, lata o tetrabrick pues no todo se recicla

GREENWASHING: El reciclaje y otras estafas ambientales

Desgraciadamente, el coche eléctrico y el reciclaje son más estafas ambientales que soluciones reales. Son parches que nos impiden aplicar soluciones efectivas.

Vivimos en una sociedad cada vez más consciente de los gravísimos impactos que generamos los humanos. El abuso contra el medioambiente es tan evidente que hay que tomar medidas urgentes. Pero nadie quiere cambiar las comodidades de su estilo de vida. ¿Solución? Inventar cosas que parezcan ecológicas aunque prácticamente no sirvan para nada. 

Las empresas más vanguardistas están llevando a cabo caras campañas de greenwashing. El greenwashing  está de moda, porque el desastre ambiental no se puede ocultar.

Ni es un premio otorgado por ser brillante ni un sentimiento que se puede gestionar

LA FELICIDAD HABITABLE

Hoy en día, la felicidad funciona como un significante vacío explotado hasta el hartazgo. Abarca significados tan distintos en los que cabe prácticamente de todo: desde el consumo de Viagra hasta los libros de Paulo Coelho.

A pesar de la banalización del término, a lo largo de las últimas décadas el neoliberalismo impuso la creencia de que la felicidad es el resultado del esfuerzo y del talento individual, un premio que se obtiene por ser productivo y competitivo. Es el discurso típico de la meritocracia liberal, según la cual cada uno llega hasta donde quiere en base a su propia valía. Para ello la meritocracia inculca la necesidad continua del siempre más: formarse más, trabajar más, demostrar más, tener más seguidores en las redes sociales, etc. La felicidad queda, así, aprisionada en los fríos muros del cálculo y la eficiencia.

La limitación a la propiedad sobre nosotros mismos es un paso hacia una dictadura

LA PROPIEDAD DE UNO MISMO

Cuando el totalitarismo colectivista avanza, engulle a su paso cada una de las libertades de las que disfrutamos los ciudadanos de a pie, sin darles quizá demasiada importancia. Es un error imperdonable dar cualquier cuestión por supuesta, por sabida o por superada; mucho menos las relacionadas con la Libertad. En cualquier momento nos quedamos en blanco frente a la pregunta clave del examen del día a día y nos queda colgada la asignatura de vivir, para la que no hay recuperación en septiembre, ni en julio. Aquello que no defendimos hoy, jamás volverá.

Mutiladas ya a nivel mundial la libertad de movimiento o de expresión y esperando como estamos a que nos concedan el pasaporte de buen ciudadano, mientras el incansable ministerio de Hacienda nos esclaviza más o menos la mitad de nuestra vida, no quedan en realidad muchas parcelas donde podamos defender nuestra autonomía y es por ello que los poderosos líderes del mundo libre, si me permiten la broma de mal gusto por usar la expresión, osan, sin pudor ni vergüenza, mostrar en cuales de nuestras partes blandas apetecen hincar el diente.

La cultura actual olvida las dimensiones emocionales y espirituales de la salud

LA VIDA EN COMUNIDAD (VI)

Esta es la sexta parte del relato “La coronación”, de Charles Eisenstein. La primera parte habla de la crisis de la COVID-19 y los primeros cambios que supuso en nuestras vidas, la segunda  sobre del desarrollo inicial de la pandemia y las cifras reales, la tercera sobre las teorías de la conspiración y las libertades de la población, la cuarta sobre los sacrificios que debemos realizar y la quinta sobre las decisiones que debemos tomar ante esta nueva realidad.

¿Cuáles son las repercusiones de las medidas de seguridad y control impuestas a la población? ¿Es el coronavirus el único mal? ¿Es posible que la vida prospere en aislamiento?

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La paradoja del programa de control es que su progreso rara vez nos acerca más hacia su objetivo. A pesar de que haya sistemas de seguridad en casi todos los hogares de clase media-alta, las personas no se sienten menos ansiosas o inseguras de lo que estaban hace una generación. A pesar de las elaboradas medidas de seguridad, las escuelas no están presenciando menos tiroteos masivos. A pesar del increíble progreso de la tecnología médica, en los últimos 30 años las personas han adoptado una vida menos saludable, ya que las enfermedades crónicas han proliferado y la esperanza de vida se ha estancado (y ha empezado a disminuir en EE.UU. y Gran Bretaña).

¿Es posible pensar en un mercado negro de pasaportes de vacunación falsificados?

EL RIESGO DE DIVISIÓN SOCIAL 

(Vacunados y no vacunados)

Muchos autores (Walton, Rudinow, Hartog) han analizado la falacia de la pendiente resbaladiza como un argumento que propone que cuando se da un primer paso hacia una dirección, una serie de consecuencias inextricables conducirán, en última instancia, a un resultado desastroso. Una falacia es un argumento imperfecto, es decir, con deficiencias formales que lo convierten en irracional. En el caso de los temas que aborda la pendiente resbaladiza, los resultados siempre son negativos. Por eso suelen ser un buen caldo de cultivo para la ciencia ficción, en especial para las distopías.

Sin embargo, pese a basarse en argumentos imperfectos, la pendiente resbaladiza no impide hacer algunas críticas razonables sobre las consecuencias que podrían derivarse de intervenciones en exceso arriesgadas. María Teresa López  analiza en su libro La pendiente resbaladiza: la práctica de la argumentación moral que un uso conservador del argumento justificará el rechazo de lo nuevo, por el temor a que nos lleve hacia el desastre. Por el contrario, un uso crítico invita a mantener la prudencia ante prácticas de resultado incierto.

La vacuna y la pendiente resbaladiza

Si és que ens importa el nostre propi bé i gaudir plenament de l’experiència de la vida.

© RECOBREM LA “NOSTRA” NORMALITAT

Sembla que es comencin a veure esquerdes en la “plandemia” amb la constatació de la toxicitat de les vacunes i la necessitat de fer servir el marketing de “l’escassedat” per a empènyer a que la gent es vacuni.

Per què no creure en el miracle de que se’ls obrin els ulls a la majoria i es vagi desmuntant aquest castell artificial i caigui com un joc de cartes, apartant de la cara les mascaretes i funcionant les activitats sense restriccions a les que l’assistència massiva doni suport pels qui les ofereixin, trencant el miratge i denunciant ben alt que “el rei va despullat” ?

Per què no cercar una resposta pacífica a l’agressió amb l’estètica de la “primavera dels clavells” dels nostres veïns portuguesos com podria ser regalar “invitacions” a la gent per anar a ballar, a cantar, a menjar, a meditar... sempre remarcant d’anar-hi “sense mascareta” i amb “il·lusió i alegria” de cara a recuperar el benestar propi, el contacte i la bona companyonia ?

Estás en buenas manos. Y no te preocupes si crees que no son las adecuadas

¿PARA QUÉ QUIERES LIBERTAD?

Si total vas a tomarte un par de cañas y una tapita de bravas, mejor será esperar unos días. Sigue los consejos de los expertos y quédate en casa, que se está muy bien. Vacúnate cuando te digan. No te salgas de la fila, no discutas demasiado, no vale la pena hacerse notar, ni manifestar tu opinión si vas a decir una perogrullada o algo estúpido y, por favor, no quieras escribir recto con reglones torcidos, que eso es cosa de Dios.

Así como Franco otorgó los primeros Documentos Nacionales de Identidad a los reclusos que salían de la cárcel en Zaragoza y Valencia, tú puedes lucir tu carné de vacunación, muy europeo y moderno, puesto que ya has cumplido con los requisitos exigidos y eres, de nuevo, un ciudadano ejemplar, sano y provechoso.

Siempre será mejor una sociedad ordenada, regulada y segura que esa incertidumbre omnipresente, asfixiante, opresora.