MANUAL DE RESISTENCIA
Muchos españoles de toda ideología o condición, incluso
policías, no saben qué hacer, andan desnortados, se preguntan qué hacer para
defender nuestro paisaje y paisanaje, para defender a España.
Pues bien, carezco de ánimo para liderar nada, ni a nadie pero yo, si estuviera desnortado algo que no estoy, haría lo siguiente (de lo que se puede decir públicamente, recuerden que también carecemos de libertad de expresión):
¿LA ÚNICA SOLUCIÓN POSIBLE?
Cada día más personas despiertan a esta cruel realidad, pero
también son muchos los que hoy siguen mirando hacia otro lado, ¿cómplices
hipócritas y temerosos?, aunque el grupo mayoritario, de momento, sigue siendo
el de los lentos de mollera, que por sus pocas luces no se enteran de nada…
Sí, exasperante se queda corto. ¿Y los informados qué
hacemos?
¿Seguimos compartiendo información y capeando el temporal
como podamos o nos organizamos para plantar batalla?
¿No es extremadamente grave todo lo que sucede? ¿Entonces?
EL AGUA QUE NOS UNE
En España, la
sequía condiciona la vida de más de 700 000 personas. Mientras en algunas
ciudades el agua sale con naturalidad en las fuentes públicas, en otros
territorios el caudal se ve a veces restringido por la escasez. Estas cifras no
solo hablan de una crisis hídrica, sino también de una crisis social: el agua
se ha convertido en un recurso en disputa y en un indicador de desigualdad.
El agua ha acompañado a la humanidad desde sus orígenes. No solo es indispensable para la vida, también ha sido y (sigue siendo) una fuente de significados culturales, espirituales y emocionales. A lo largo de la historia y en diversas culturas, el agua se ha vinculado con la fertilidad, la calma, la renovación o la trascendencia. Muchos mitos de creación sitúan el agua como el principio del mundo, del mismo modo que numerosos rituales de purificación la emplean como medio para recomenzar y limpiar.
QUAN L’EMPATIA NO FA SOROLL...
PERÒ HO POT
CANVIAR TOT
En un món cada
vegada més complex i divers, sovint ens preguntem: què ens pot unir realment
com a éssers humans? Què hi ha que travessi fronteres, idiomes, cultures i
creences?
Una resposta
sorprenentment senzilla però poderosa és la regla d’or: “Tracta els altres com
t’agradaria que et tractessin a tu.”
Una regla universal
Aquesta màxima moral no pertany a cap religió en concret, però apareix —amb paraules diferents però amb el mateix esperit— en totes les grans tradicions espirituals del món:
EL CONTRAATAQUE
Este artículo está inspirado en la respuesta que recibí del
escritor e historiador Laureano Benítez Grande-Caballero, reprendiéndome ante
un comentario mío dudando de alguien de la insurgencia (denominación preferida
por Galo Dabouza). Su certera respuesta me hizo abrir los ojos a un matiz que
no estaba sabiendo ver, me hizo reflexionar y finalmente decidirme a escribir.
Vengo leyendo y escuchando en diferentes medios insurgentes, que una vez despiertos, dos de las actitudes que debemos tomar ante los asesinos actualmente en el poder son la difusión y la desobediencia. Sin embargo, opino que hay que dar un paso más.
ALLIBERAR-SE ÉS UNIR-SE
Unir-se a allò del que ens creiem separats
Ser lliure no vol
dir ser diferent als altres. Tampoc vol dir sentir-se lluny de res.
Alliberar-se no significa comportar-se d’una manera original, fer coses noves,
inventar un món nou. La llibertat no te a veure amb l’aïllament: construir
fronteres i bombolles és qualsevol cosa menys alliberar-se.
Ser diferent a la resta no ens fa lliures, en tot cas ens fa persones. Som qui som i res pot evitar-ho. Per què hauríem de voler reivindicar-ho, es pot veure a simple vista que tothom és singular, únic, diferent. La llibertat i les nostres peculiaritats s’assemblen tant com l’espiritualitat i l’amanida.
EL POEMA TEOLÓGICO DE TOMÁS MORO
¿Quién fue Sir Tomás
Moro y por qué el pensamiento de este pensador renacentista sigue siendo tan
actual? ¿Cuál fue su punto de vista sobre cómo empezar un mejor mundo o dar
lugar a esta utopía? ¿De qué manera esto sería intrínseco al buen humor?
Tomás Moro, un hombre común elevado a caballero y canciller
por Enrique VIII, santo de la Iglesia Católica de Roma y de la Comunión
Anglicana, fue un abogado, erudito, escritor y parlamentario inglés que
representa las contradicciones creativas del Renacimiento.
Es muy conocido por su ejecución, un precio pagado para ser inscrito en la Historia en los términos de su propia conciencia. Moro se negó a reconocer la anulación matrimonial de su antiguo amo y la sola idea de que un hombre temporal pudiera definir qué es la gracia eterna.
“Només el coneixement
racional i lliure de la societat ensenyarà la gent a no tenir por del toc de
les campanes de la història. Li ensenyarà a viure sense esperances de
recompensa, perquè ser home és la recompensa més gran. A viure sense
il·lusions, perquè la vida és la millor de les il·lusions. Viure sense
idealitzar el passat, sense queixar-se del present i sense tenir por del futur.
Ensenyar el valor de ser i el valor de saber. Conèixer i ser un home, un home
lliure de derrotisme” –Andrei
Fursov
Cap ésser humà no pot reclamar un sistema alternatiu a l'actual si ell
mateix no demostra prou les qualitats, maneres de ser i comportar-se que li
facin mereixedor.
Es ell qui s'ha de convertir en el canvi que exigeix a la societat.
En primer lugar, me quito el sombrero ante todos aquellos
que han conseguido convertir el Coronavirus en una "crisis sanitaria
mundial", en una "pandemia
mundial".
Gracias a los medios de comunicación alarmistas y portavoces
del miedo, gracias a los políticos dictatoriales, gracias a los científicos
corruptos o dogmáticos.
Con este artículo quiero expresarles nuestro
agradecimiento.
Gratitud que viene de la palabra "gracia". Sí, hemos sido tocados por la gracia, gracias a vosotros.
Esta crisis es una revelación, un desvelamiento, un apocalipsis. Y después del apocalipsis viene otro mundo.