La difícil tarea que tenemos por delante es encontrar fórmulas para cambiar el mundo sin expandir las estructuras obsoletas que nos han conducido a su propia ruina.

PENSANDO LA CRISIS CON IVAN ILLICH

Ahora que una nueva crisis azota a nuestra sociedad, conviene contar con la ayuda de autores que –como Illich– supieron ver debajo de la crisis en otras crisis. Porque buena parte de los dioses-conceptos que pusieron en solfa siguen constituyendo los cimientos del edificio que hoy se derrumba.

Entre los años sesenta y setenta del siglo pasado, un puñado de autores de diversas disciplinas, procedencias y enfoques ayudaron a forjar una mirada corrosiva sobre un mundo aparentemente expansivo y triunfante. Uno de esos pensadores fue Iván Illich (Viena, 1926 - Bremen, 2002), inclasificable filósofo, teólogo, historiador, conversador, orador y activista político que falleció hace algo más de diez años, devorado por un cáncer que no quiso tratarse con los métodos que le ofrecía la tecnología médica deshumanizada, en escalofriante coherencia con su pensamiento sobre el sistema médico.

De Illich y de otros autores contemporáneos como Barry Commoner, André Gorz, Lewis Mumdford o E.F.Schumacher bebió, en esos años, el naciente movimiento ecologista para construir una perspectiva incrédula de los conceptos-mitos que constituían la verdad del sistema: desarrollo, crecimiento económico, crisis, necesidades, progreso, participación política, innovación tecnológica, pobreza, riqueza, etc.

Iván Illich fue precisamente el encargado de desmenuzar el concepto de necesidades y la conversión de los humanos en seres necesitados en el Diccionario del desarrollo, reflejo maduro de una visión crítica del sistema económico y social que, en los años noventa, encontró otros referentes como Vandana Shiva y Serge Latouche, también colaboradores del diccionario.

Al cuidar mis vínculos, no sólo cuido a las personas que me rodean, estoy igualmente cuidando y nutriendo la red que nos sostiene a todas

SELBA Boletín Octubre 2014

Hola amigos,

Mi vecino está construyendo su casa. Cada mañana nos saludamos y hablamos sobre cómo nos va. Nos damos ánimos y nos deseamos un buen día, mientras él se sube al andamio y yo me siento delante del ordenador. De esta manera, cada día recreamos y reforzamos un vínculo afectivo. Hace dos días necesitaba ayuda para mover unos andamios. Estuve toda la mañana con él cambiando barras y plataformas. Pasamos un buen rato e hicimos un buen trabajo. De esta manera nuestro vínculo se convierte en espacio de apoyo y sostén. Un día se le acabaron los materiales y necesitaba dinero para comprar más. Le ofrecí un préstamo para que me lo devolviera cuando pudiera, poco a poco, sin prisas. Compró ladrillos, cemento y algunas otras cosas que necesitaba para seguir avanzando. De esta manera, nuestro vínculo permite encauzar energía de quien la tiene a quien la necesita. 

Un vínculo es un simple hilo en una red que nos conecta con otras personas y con el mundo, es una abertura, un camino, un pequeño paso por el que me conecto con personas cercanas, personas que a su vez estarán conectadas con otras personas, y éstas con otras y con otras hasta el infinito. Al cuidar mis vínculos, no sólo cuido a las personas que me rodean, estoy igualmente cuidando y nutriendo la red que nos sostiene a todas. Esta red, por la que circulan afectos, energía, conocimiento y todo tipo de recursos, se nutre de lo que cada uno de nosotros aporta. Cuanto mayor sea nuestra aportación, más sólida y resistente se hace, mayor es su capacidad de nutrirnos de vuelta. En realidad, esta red es todo lo que necesitamos para vivir, es una red de vida, es el tejido de la vida, sostiene la vida y ha sostenido a los seres humanos durante miles de años. ¿Acaso ha dejado de funcionar?

Ens han anorreat, enterbolit i manipulat fent-nos creure que som dèbils, sense parar esment en la nostra gran capacitat en tots els sentits.

L’IMPORTANT DE FER-SE PREGUNTES

S’acostuma a reconèixer com a transcendentals les preguntes clàssiques de: 

Qui som? De on venim? A on anem?

Potser però caldria preguntar-nos ON SOM?

Si més no, és una pregunta més propera i per això ens pot permetre trobar-li una resposta que ens serveixi pel nostre dia a dia tot i que al darrere d’ella encara n’hi ha una altra que també és força recorrent: QUÈ HEM VINGUT A FER AQUÍ?

Però no ens apartem de la qüestió. ON SOM? no és tampoc una pregunta fàcil encara que ho sembli a primera vista. Té trampa, com aquella del Qui som? per que la realitat que ens envolta -la que percebem amb els cinc sentits-  és enganyosa i ens deixa a mig camí de la resposta completa.

És evident que som en un món físic però tan l’entrada en ell com la sortida són un misteri (naixement i mort) i el temps que hi som -la vida- n’és el misteri més gran doncs tot aquest “aparell miraculós” que suposa un ésser humà, amb la seva càrrega de potencialitats creatives, emocionals, sentimentals, espirituals... sembla excessiu per a un trànsit vital tan limitat i a voltes anodí.

Tienes toda una vida por delante y el responsable del resultado de esta vida eres tú.

Cristóbal Colón Palasí 

"DEBEMOS ENSEÑAR A LOS NIÑOS A PENSAR CÓMO DEBEN SER FELICES"

Entrevista a Cristóbal Colón Palasí, presidente fundador de la cooperativa La Fageda, encargado de la inauguración del curso de la UPC, sobre educación, valores, emprendimiento e inclusión

El encargado de inaugurar el curso académico de la Universidad Politècnica de Catalunya este martes ha sido Cristóbal Colón Palasí (1949), presidente fundador de la cooperativa La Fageda. Este psicólogo ha presentado otra manera de entender la emprendeduría, aunque es un término que ha descartado para hablar de sentido común. Hace 32 años Colón fundó, con otro psicólogo y 14 internos de un psiquiátrico, la cooperativa que hoy es el tercer fabricante de yogures de Catalunya para dar respuesta a sus necesidades con valores de economía social. En esta entrevista a El Diari de l'Educació el cooperativista habla de cómo ve la educación.

¿Cree que la universidad está formando a las personas con valores de cooperación o exclusivamente con valores competitivos?

La universidad está dentro de un sistema global y sin conocerla en profundidad, porque no tengo una relación directa, tengo la sospecha de que la universidad hace un poco lo que la sociedad le pide, y la sociedad actual demanda tecnología, conocimientos técnicos. Y también tengo la sospecha de que buscamos una sociedad buena y no nos preocupamos por hacer buenas personas, y es un contrasentido. La sociedad funcionará bien si las personas que la integran funcionan bien con ellas mismas. Y pienso que esta es la asignatura pendiente que tiene ahora mismo la sociedad, una sociedad que está manifiestamente en crisis, que para mí no es una crisis del capitalismo, sino de la sociedad en global.

Parece que estemos incapacitados para hacernos responsables de nuestra vida y de cómo podemos alcanzar la libertad.

15M y DECRECIMIENTO

Xabier Borràs -RADI.MS

El nacimiento del 15M despertó conciencias, ciertamente. Mucha gente adormecida por el propio sistema —en el cual se había dejado atrapar—, adocenada por la sociedad de consumo, por el supuesto «estado del bienestar», reaccionó furibundamente cuando la llamada «crisis» les afectó el bolsillo, el modus vivendi, la comodidad de la no intervención, de la partitocracia, de la alienación en suma. Evidentemente, el 15M también ha sido una expresión más clara del final del transfranquisme y de sus consensos sociales, políticos y territoriales.

No analizaremos ahora ni el extraño surgimiento ni el desarrollo del 15M en estos tres años. Otras voces, mucho más autorizadas, lo han hecho, con acierto y desacierto, y una simple búsqueda en los buscadores de Internet puede dar fe de ello. Sin embargo, sí que nos interesa ver si el 15M es un movimiento «revolucionario», tal como se ha propagado a bombo y platillo, o un simple ataque de reformismo para los nuevos tiempos que preconiza el neocapitalismo y que ya han comenzado a dar resultados, como la irrupción de varias formaciones políticas en el hemiciclo europeo el pasado 25 de mayo (por ejemplo: Podemos y otras formaciones surgidas a la sombra del 15M) con programas casi calcados de la literatura «indignada».

Indignarse y comprometerse está muy bien siempre y cuando se tenga cordura (conocimiento) y no solamente el simple e incluso lógico arrebato que pueden provocar las consecuencias humanas y sociales de, por ejemplo, los recortes que imponen el capital y el estado. Pasar de criticarlo todo desde el sofá de casa o desde el bar a hacerlo en la plaza, aprender qué es verdaderamente una asamblea, pensar, en definitiva, en el presente arrollador y en el futuro incierto más allá del propio ombligo, son hechos que no se pueden despreciar. Aunque, claro, hacer todo esto para acabar con reclamaciones hacia el estado y el capital desde la misma óptica del estado y del capital no parece lo más adecuado para llegar a otro mundo posible

Una cooperativa de ámbito mundial que se autoorganiza a través de Internet fuera de los límites y controles de los estados-nación.

FAIRCOOP: COOPERATIVA DE LA TIERRA. Campaña de Coopfunding

‘Un pequeño paso para ti, un gran fondo para la humanidad’ 
Campaña de Coopfunding

FairCoop

La Cooperativa de la Tierra para la equidad económica

La Fair.coop es una cooperativa abierta de ámbito mundial que se autoorganiza a través de Internet fuera de los límites y controles de los estados-nación.

Su objetivo es contribuir a hacer posible la transición a un nuevo mundo reduciendo tanto como sea posible las desigualdades económicas y sociales entre los seres humanos y al mismo tiempo ir contribuyendo a una nueva riqueza global, accesible a toda la humanidad en forma de procomún.

La Fair.coop entiende que la transformación hacia un sistema monetario más justo es un elemento clave en su camino, por este motivo apuesta por faircoin como criptomoneda en que basar sus acciones de redistribución de recursos y construcción de un nuevo sistema económico global.

Fairfunding

El concepto de FairFunding ya salió del equipo de desarrollo de faircoin que lo implementó en el foro . Su objetivo era ya entonces que los proyectos relacionados con faircoin o la economía equitativa, pudieran financiarse

Ahora en la FairCoop, no sólo lo ampliamos y le damos una mejor infraestructura, sino que además le añadiremos un enfoque dirigido a dar fuerza a faircoin como moneda de reserva de valor.

Se generan momentos de éxtasis o altamente emotivos que parecen cosa de magia.

ENCUENTRO DE ECOALDEAS 2014

La vida es un encuentro, no una búsqueda.

Hace unos días, el universo y una familia que aprecio mucho me regaló la oportunidad de acompañarles y asistir por segundo año consecutivo al Encuentro de Ecoaldeas de la RIE, realizado esta vez en el Cortijo los Baños-Al Hamam (Almería).

Un lugar especial por su emplazamiento, instalaciones y personas que nos reuníamos de toda la península y de fuera de ella. Al igual que el año pasado, terminó marcándome y generando un cambio que tocó varios aspectos de mi ser.

En los encuentros se hacen muchísimos talleres y charlas que nos llevan a tener muchas experiencias que se manifiestan en emociones tras emociones; descubrimientos tras descubrimientos y en compartir tras compartir. Todo ello bajo el prisma de cuatro dimensiones: la social, la ecológica, la espiritual y la económica.

Las “dinámicas” que se realizan en los talleres muchas veces, sea por el número alto de asistentes, por el espacio y entorno natural donde se realizan o por las propias personas que mayoritariamente asisten (personas que se nota que trabajan mucho su parte personal hacia los otros y/o tienen experiencia en comunidad o deseos de generar proyectos parecidos) se genera un ambiente que muchas veces raya la línea entre el típico estado de conciencia ordinario y el estado de conciencia que generan momentos de éxtasis o altamente emotivos que parecen cosa de magia. Una magia acariciada por música y tambores indios acompañados de las noches estrelladas del desierto y del sol cálido y observador que nos ilumina.

El viaje del que hablo no es al paraíso, se trata de democratizar el proceso y crear algo sostenible

"EL CAPITALISMO TAL Y COMO LO CONOCEMOS VA A DESAPARECER"

Entrevista a Jeremy Rifkin 

Un viejo chiste atribuido a Winston Churchill dice que si juntas cinco minutos en una habitación a dos economistas saldrán dos opiniones, salvo que uno de ellos fuera John Maynard Keynes, en cuyo caso habría tres opiniones diferentes. Si hoy se le pregunta a dos personas diferentes qué opinan de Jeremy Rifkin ocurre algo muy parecido, salvo que las probabilidades de que sean tres visiones muy extremas es altísima.

Rifkin (EEUU, 1943) es una de las voces más influyentes a nivel mundial. Escribe en los principales medios de comunicación, sus libros se venden como rosquillas, llena auditorios y los líderes políticos de tres continentes se pelean por invitarlo a su mesa. Durante años, fue asesor de Zapatero, y todavía hoy, a pesar del tiempo transcurrido, arremete sin necesidad de que se le pregunte contra Mariano Rajoy por frenar la inversión en renovables.

Economista y teórico social, da conferencias por medio mundo hablando de La Tercera Revolución Industrial y de La sociedad de coste marginal cero (Paidós), la obra que ha venido a presentar a Madrid invitado por la Fundación Rafael del Pino. Un mundo donde fabricar es cada vez más barato y donde las impresoras 3D convertirán a cientos de millones de personas en prosumidores, una mezcla de consumidores y productores inédita en la Historia.

En 2007, Angela Merkel lo llamó a consultas. François Hollande, también. Y el apoyo del premier chino, Li Keqiang, le ha llevado a vender medio millón de ejemplares de una apasionada defensa de un mundo poscarbono. Pero las grandes empresas lo aborrecen por sus feroces críticas a los combustibles fósiles y entre sus pares, los economistas, las críticas son muy duras.

Todo está por hacer y todo es posible. ¡Seamos el cambio que queremos ver en el mundo!

FAIR COOP: Objetivo Planeta Tierra

Una cooperativa abierta como herramienta revolucionaria para construir otra economía a escala mundial 

https://enricduran.cat/   

Hoy no he expropiado ningún banco, ni presento nada que alguien pueda considerar ilegal, tampoco, en contra quizás de lo esperado por muchas, presento todavía una estrategia relacionada directamente con mi regreso a la libertad pública, lo cual no quita que, igualmente, pueda tener que ver en cómo definir ese plan.

Lo que presento es un proyecto revolucionario a escala planetaria, fruto de la inmersión y aprendizajes que me han permitido más de 19 meses de intensa actividad en la reclusión de la clandestinidad.

Un proyecto que tan pronto nació en mis noches de soledad creativa, me pareció evidente que tenía que priorizar y convertirlo en una realidad antes de asumir cualquier riesgo como individuo. Hoy me satisface poder cumplir esa determinación y presentarlo para que sea de todas.

Se trata de la Cooperativa abierta de ámbito mundial Fair Coop, un paso más en la extensión de la revolución integral en todo el mundo; y también de los valores de la sociedad p2p, el cooperativismo abierto y la ética hacker, entre otros.

Explico algunas de las reflexiones que la han originado:

Lo consiguieron porque no sabían que era imposible.

EL CHOQUE DE CATALUNYA VS. ESPAÑA HA LLEGADO AL PUNTO DE SIN RETORNO

Soy incapaz de entender lo que pasa en la pugna entre Cataluña y España, una lucha épica entre David y Goliat. David acumula aciertos, uno detrás de otro, y Goliat se indigesta de errores a pesar de tenerlo todo a su favor. Los errores que se acumulan pertenecen tanto al PP como al PSOE ambos cumplen a rajatabla las instrucciones impuestas por el poder económico que son los que tienen más a perder. Al PP se le ve de lejos que está supeditado a la oligarquía lo mismo que los socialistas que adicionalmente todavía tienen, en el asunto catalán, un interés partidista. Si Cataluña se escindiera de España el PSOE nunca más volvería a gobernar al perder los diputados que el PSC (los socialistas catalanes) le proporciona. En cambio para el PP la escisión no le representa, en número de diputados, una sangrante herida ya que anda por la cuarta o quinta posición en Cataluña. Por cansancio no es de mi gusto tratar el tema catalán al tener que posicionarme contra corriente a la idea que transmiten una parte de los catalanes y todavía una parte mayor en el resto de España pero dada la deriva que han tomado los acontecimientos se hace imposible callar. 

En enero de 2013 publique La solución puede llegar por donde nadie espera, (al final del artículo dejo varios enlaces sobre el problema catalán entre ellos éste) al parecer los hechos descritos van por ese camino. En ese post se ponía en evidencia los varios errores que los gobiernos de turno habían elevado a la categoría de pifias. Uno de ellos, quizás el más gordo, se consumó una vez votado por los catalanes en referéndum el Estatut de Catalunya y un tribunal partidista como el Tribunal Constitucional lo dejo en nada. Pero las pifias han seguido después de negar a Cataluña una financiación acorde a sus necesidades y rebotarse los dirigentes catalanes al dar por finalizada la etapa de “por las buenas”. La presión popular ha tomado la palabra bajo la directriz “de si no puede ser por las buenas lo será por las malas”