Pone en circulación los recursos que todos tenemos y a ser responsables de su uso

BIOECON: UNA OPCIÓN NO MONETARIA

OTRA ECONOMIA ES POSIBLE

Una práctica vincular en red que aplica principios de los sistemas vivos a un sistema económico

Una herramienta para una economía basada en acuerdos que funciona en todas las escalas y para todos los volúmenes: es multi-recíprocamente local, regional y global, sin el uso de dinero.

Un mercado para unir a las personas a nivel local y global y para transformar las relaciones sociales, construyendo confianza a través de la experiencia.

¿Por qué unirme a BIOECON?

Porque hoy es posible crear juntos una economía más inclusiva. En la medida en que todos somos capaces de producir y consumir, gracias a la tecnología de la comunicación, esto se puede hacer sin usar dinero.

Con energías renovables, reparto equitativo de la riqueza, justicia social y DDHH

¿NORMALIDAD O ACTIVACIÓN DE LA ECONOMÍA DEL BIEN COMÚN?

¿Nos rebelaremos contra los amos que siguen cebando al toro del Wall Street?

Nos encontramos ante un dilema que decidirá el futuro de la humanidad durante las próximas décadas (tal vez siglos): ¿Cambiaremos nuestra forma de vida o volveremos a poner en marcha las chimeneas de millones de fábricas que matan a hombres, animales y plantas de todo el planeta, entre los que se encuentran numerosas especies en vías de extinción?

¿Seguiremos talando la selva amazónica, el pulmón del mundo, que cada minuto pierde el equivalente a cinco campos de fútbol? ¿Continuaremos dependiendo del gas y el petróleo -cuando la mayor parte de la humanidad podría vivir gracias a la energía solar, hidráulica y eólica- o diremos un ¡basta ya! sacando la bandera de la libertad?

Mientras los plutócratas que mueven la infernal maquinaria del capitalismo y la gente encadenada (inconscientemente o a la fuerza) “a la noria del burro, el palo y la zanahoria” exigen el regreso “a la rutina”, otras voces -cada vez más numerosas- piden un cambio histórico, el abandono del viejo modelo destructor y la activación de la economía del bien común.

Creamos el futuro imaginándolo como una meta por la que vale la pena esforzarse

ECONOMÍA DEL BIEN COMÚN

Dimensión cultural y evolutiva

La aparición del covid19 marca el punto de bifurcación en este momento evolutivo de la historia de la humanidad. Es la chispa que provoca la necesaria transformación del actual sistema del capitalismo financiarizado y globalizado, incapaz de reformarse y adaptarse funcionalmente, para evitar que las consecuencias sociales de la crisis económica y la descomposición institucional internacional puedan ser soportables para la mayoría de la población. Porque esta se ve amenazada con un lúgubre futuro.

Se abren dos posibles caminos: la barbarie o la hermandad de toda la humanidad cohesionada en torno a una economía y sociedad orientada por y para la Vida, por el Bien Común. En ambos casos será un proceso de naturaleza cultural. Nuestros actuales valores hegemónicos desaparecen y serán sustituidos. Desde 2015 la élite financiera globalista trabaja en ello para dirigir y conducir los cambios en su propio y exclusivo interés.

La posibilidad de triunfo de la unidad para el bien común de la humanidad dependerá de la movilización y protagonismo social de todas las culturas, razas y civilizaciones, que transformen la mayoría del 99% en constructora de la nueva institucionalidad sobre nuevos valores dominantes. La transición será un proceso evolutivo a partir del existente, eliminando lo perjudicial para la Vida, supervivencia y cohesión social, cambiando lo válido del sistema actual para que sea más eficiente, y desarrollando la metodología y herramientas de la EBC para atender las exigencias del sistema productivo y las demandas sociales del nuevo tiempo.

Alternativas éticas y reales ¿qué podemos hacer en nuestra vida diaria?

LAS OTRAS ECONOMÍAS: Curso on-line del Salmón Contracorriente

30 de mayo al 4 de julio

El sistema económico dominante se ha convertido en una maquinaria dispuesta a destruir el planeta, aumentar las desigualdades y a anteponer el beneficio económico por encima de todo, incluso de las personas. Ante este hecho nacen y se desarrollan diferentes tipos y formas de concebir la economía y las relaciones entre las personas. Este curso hará un repaso de esas economías y de alternativas reales al sistema imperante actual.

Objetivos:

Este curso intenta romper el dogma imperante de que no existe nada entre el capitalismo y el comunismo. Para ello estudiaremos otras formas de entender y practicar la economía que respetan los límites de la naturaleza y ponen a la vida de las personas en el centro. Durante el curso se realizará un análisis de las limitaciones del sistema actual, se introducirán varias de las nuevas economías sociales que plantean distintas maneras de entender la economía y se presentarán alternativas éticas de consumo. Al final del curso el alumnado conocerá e identificará un amplio abanico de economías y dispondrá de materiales suficientes para poder profundizar en cualquiera de ellas, así como de alternativas de consumo para dar pasos hacía un consumo más ético y responsable.

Personas destinatarias:

Este curso está dirigido a toda persona, independientemente de su edad o condición, que quiera conocer cuales son las alternativas económicas al sistema capitalista.

Un gran aprendizaje hacia uno de los valores más significativo hoy, la cooperación.

REORGANIZACION CIUDADANA: Más que una esperanza

Cerca de 35.000.000 de personas han conseguido reorganizarse, de manera que proporcionan absoluta participación efectiva, en la India. 300.000 grupos autoorganizados gestionan sus propios asuntos siguiendo unos principios innovadores, que los científicos han evidenciado inherente a la propia organización de la vida biológica y sistémica. Los habitantes, desde las bases vecinales, han adaptado estos principios para la organización humana a gran escala.

Son varios los intentos, en nuestro país, de encontrar un medio para conseguir que la ciudadanía se involucre más activamente en la vida política. La buena voluntad no ha sido suficiente para motivar a la gente y generar los cambios necesarios para sanear nuestro tejido social enfermizo. Desde las investigaciones de Sociocracia se ha concluido que los problemas de una organización tienen más que ver con la estructura organizacional, que con las personas que la componen. Es más, afirman que si se reemplaza a todas las personas de una organización, las pautas destructivas se repiten al traer personas nuevas.

En España, la Economía del Bien Común, a través de su enfoque en las comunidades vecinales, y la Sociocracia, han trabajado conjuntamente para presentar una metodología completa para reorganizar la vida social desde las comunidades vecinales. Un tercer aspecto abarca técnicas de dinamización y facilitación de colectivos, para garantizar el buen cuidado y atención del elemento humano.

Crítica y abierta, para formar espíritus libres y no personas sumisas y resignadas

EDUCACIÓN ECONÓMICA PARA LA CIUDADANÍA

Cuando se habla de educar, se dice que la finalidad es crear «espíritus libres».

«La educación y el conocimiento nos hará libres» fue uno de los principales axiomas que planteó el filósofo griego Sócrates y que a lo largo de la historia de la humanidad se ha utilizado para destacar la importancia de la educación y el conocimiento en la sociedad. En este sentido, podríamos afirmar que la educación económica y financiera nos puede liberar de los abusos y engaños de los bancos y de las empresas, así como de las manipulaciones de los medios de comunicación. Porque la economía está siempre en el centro del discurso y del debate de la sociedad y nos afecta a todas y a todos a lo largo de la vida en la mayor parte de nuestras decisiones y acciones. No podemos huir de la economía, pero aunque no todos podemos ser unos expertos, sí que podemos adquirir unos conocimientos básicos que nos permita discernir entre lo que nos puede perjudicar y lo que nos puede beneficiar.

A lo largo de la historia se han producido numerosas estafas económicas, algunas de ellas de enorme repercusión y graves consecuencias para muchas personas. Es posible que con algunos conocimientos básicos en economía, nos hubiéramos podido librar de algunas de ellas. También es importante tener la capacidad para valorar determinadas acciones y decisiones que toman los gobiernos en materia de economía. Por ejemplo, ¿es totalmente necesario recortar en sanidad, educación y servicios sociales ante una situación de crisis económica?, ¿realmente había que rescatar a los bancos?, ¿porqué ha desaparecido el fondo de las pensiones y se dice que en unos años no se podrán pagar?, ¿cómo es posible que con un crecimiento económico del 3%, la desigualdad y la pobreza sigan aumentando en España?, ¿quién es el verdadero responsable de una deuda pública española que ya supera el 100% de su PIB?. La respuesta a estas preguntas puede ser diferente según el enfoque o el criterio desde el cual se analice. Pero los hechos son siempre objetivos. Por eso, cuando se habla de educar, se dice que la finalidad es crear «espíritus libres», es decir, formar personas con la capacidad para criticar y valorar los hechos con sus propias ideas y sus propios criterios. Nos podemos equivocar, pero lo habremos hecho con libertad.

La sostenibilidad implica una economía basada en lo local

SOSTENIBILIDAD Y BIENES COMUNES

Una sociedad sostenible cierra los ciclos de la materia con la ayuda de la energía solar, de manera que hace desaparecer el concepto de basura. La sostenibilidad implica una economía basada en lo local. Indudablemente, esta es la escala donde mejor se mueve una gestión colectiva de los bienes.

Cuando hablamos de bienes comunes no nos referimos solo ni fundamentalmente a su propiedad colectiva, sino sobre todo a que estos comunes se creen por la propia comunidad y a que su gestión sea comunitaria. Como dice María Mies: “no hay comunes sin comunidad” [1] . Una economía basada en bienes comunes implica cambios sociales radicales que tienen mucho que ver con la sostenibilidad ambiental, lo que se aleja diametralmente de la tan manida como insubstancial “tragedia de los comunes” de Hardin [2]. No ha sido la gestión comunitaria la que ha contribuido fundamentalmente al Capitaloceno, sino la estatal y la privada, especialmente en un marco capitalista [3].

Para analizar la sinergia entre sostenibilidad y bienes comunes vamos a usar un listado de criterios que son básicos para el funcionamiento de los ecosistemas. Estos criterios podrían ser una suerte de definición de un funcionamiento sostenible de las sociedades humanas, pues los ecosistemas han sido capaces de pervivir durante millones de años sobre el planeta evolucionando además hacia grados crecientes de complejidad.

Una economía basada en valores sociales y en el bien común

PRIMER MANIFIESTO GLOBAL POR UNA NUEVA ECONOMÍA

Organizaciones internacionales del mundo social y económico ya apoyan esta iniciativa impulsada por el Global Hub for the Common Good, entidad a su vez promotora del primer foro de Nueva Economía e Innovación Social (NESI) que se celebrará en Málaga (España) en la primavera de 2017, del 19 al 22 de abril.

A pesar de las buenas intenciones de los Objetivos de Desarrollo del Milenio y de la Declaración de París en la COP21, aún hoy estamos haciendo frente a realidades tan duras como la pobreza extrema, la desigualdad o la violación de los derechos humanos. Bajo el actual sistema económico han surgido de manera virulenta nuevos retos tales como el cambio climático, el terrorismo o la migración forzada.

“Para lograr hacer frente a los grandes retos del siglo XXI, necesitamos transformar intencionalmente el modelo de desarrollo económico, por primera vez en la historia humana” (Christiana Figueres - Ex Secretaria Ejecutiva de la CMNUCC, 2015).

Ante estos problemas y su resolución, los llamados modelos de la Nueva Economía (NEMs) están mostrando que otro modelo económico, democrático y orientado a las personas, es posible.

Propuestas como las planteadas por la Economía Social y Economía Solidaria, la Economía del Bien Común, la Economía colaborativa, la Economía Circular, el Comercio Justo, las Empresas Sociales, las Ciudades en Transición o el Decrecimiento, entre otros muchos, están demostrando tanto en la teoría como en la práctica que hay alternativas.

En este contexto, nace el proyecto

Una economia més equitativa en la distribució de la riquesa, més integradora socialment, més eficient en l’ús dels recursos

BARCELONA, SEU DE L’ECONOMIA DEL BÉ COMÚ

“En el 2016 l’1% dels habitants del planeta serà més ric que el 99% restant”

Aquesta frase era una de les principals conclusions que es podia extreure d’un informe molt il·lustratiu de la situació actual al món que va publicar a principis de 2015 OXFAM Intermón. Només amb aquesta dada tenim prou per concloure, des del més pur sentit comú, que alguna cosa no està funcionant bé en el món de l’economia.

És per això, que en els últims anys han ressorgit una sèrie d’iniciatives, tant socials com acadèmiques, que posen en qüestió el sistema econòmic actual. En el camp acadèmic, una sèrie de teòrics posen a debat l’actual sistema i alhora busquen una alternativa de model en tots els seus àmbits: socioeconòmic, polític i mediambiental, entre ells, els economistes i sociòlegs Joseph Stiglitz, George Akerlof o Robert J. Shiller.

Dins d’aquests models s’hi troben diferents corrents que defensen una economia més equitativa en la distribució de la riquesa, més integradora socialment, més eficient en l’ús dels recursos i més ètica en la seva governança: l’economia del bé comú, l’economia social, l’economia solidària, l’economia cooperativa, l’economia inclusiva i l’economia col·laborativa, l’economia taronja, l’economia blava, etc. Dins d’aquest corrent, una de les veus que més ressò ha obtingut ha estat la de l’economista austríac Christian Felber, pare intel·lectual del concepte de l’ECONOMIA DEL BÉ COMÚ.