Reconsiderar no ya solo cómo vivimos, sino qué entendemos por vivir.

CONTRA LA MÁQUINA DEL PROGRESO

Es fácil para mí imaginar que la próxima gran división del mundo lo será entre las personas que desean vivir como criaturas y las personas que desean vivir como máquinas.—Wendell Berry

¿Y si la izquierda y el capitalismo global fueran, en el fondo, una misma cosa: motores para destruir las formas de vida tradicionales y sustituirlas por el nuevo mundo de la Máquina? La izquierda posmoderna que se ha apoderado de lo más alto de gran parte de la cultura occidental no es una amenaza radical para el establishment: es el establishment. La izquierda y el capitalismo corporativo funcionan ahora como una pinza: uno ataca la cultura, deconstruyéndolo todo, desde la historia hasta la ‘heteronormatividad’ y las identidades nacionales; el otro se moviliza para monetizar los fragmentos». —Contra la Máquina. La desintegración de lo humano.

Rechazar la resignación y el conformismo. El futuro no está escrito, ni está determinado

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ANATOMÍA DE LA ESPERANZA               

El autor se sirve de Tomás de Aquino para definir la esperanza como «una tensión del alma que nace de un deseo del corazón y de un discernimiento intelectual que vislumbra posibilidades de éxito». Es un combate que se entabla en cada persona, entre dos voces: una clama «¡No hay nada que hacer!» y otra, «¡todo es posible!». La esperanza no es una evidencia sino «una apuesta» que se puede ganar o perder; así que «no hay esperanza sin miedo ni miedo sin esperanza», como decía Spinoza.

Su objeto es el bien y obtenerlo requiere cierto esfuerzo, es decir la esperanza no consiste en quedarse cruzado de brazos aguardando que llegue. Todos la necesitamos —creyentes y no creyentes—, pues se trata de «un valor transversal que no es patrimonio único de la esfera religiosa, sino también del humanismo laico».

La forma eficaz de ingeniería social: no prohíbas, haz que la alternativa sea un infierno

 ENCERRADO EN TU CIUDAD           

¿Y si los problemas de trenes y carreteras no fueran casuales? ¿Y si estuviera todo orquestado para encerrarte en tu ciudad de 15 minutos?

Imagina esto: sales de casa con la ilusión de un fin de semana en la playa, en la sierra o visitando a la familia en otra provincia. Pero no. El tren se retrasa tres horas, o directamente se cancela. La autovía tiene un socavón que parece cráter lunar y el atasco es interminable. ¿Mala suerte? ¿Falta de inversión crónica? O, ¿y si todo esto es parte de un plan mucho más siniestro y calculado?

En España, en febrero de 2026, el sistema de transportes está en plena ebullición. Dos accidentes ferroviarios mortales en menos de una semana (Adamuz con 45 muertos y Gelida), huelgas salvajes de maquinistas, recortes masivos de servicios en el AVE Madrid-Barcelona, limitaciones de velocidad que convierten un viaje de dos horas y media en mucho más largo, y carreteras que parecen campos de minas con 34.000 kilómetros en estado «muy grave» según la Asociación Española de la Carretera.

Si te gusta, escribe y publica, sin pensar en monetizar. Que nadie compre tu libertad

 MONETIZAR                                                      

Es una palabra de moda, aunque seguro que se practicaba incluso antes de inventar las monedas. Todo se quiere monetizar: desde el odio a los inmigrantes hasta la crisis climática (mediante aseguradoras y  compensaciones de emisiones), pasando por las zonas protegidas (con caza y turismo) y el apagón de España.

Algunos humanos tienen la obsesión de intentar convertir en dinero cualquier cosa. Si publican fotos o vídeos, quieren cobrar como influencers (mejor en Andorra para pagar menos impuestos, aunque no renuncien a los servicios públicos de España: hospitales, aeropuertos). Los que escriben ansían publicar libros para ganar mucho. Si cantan, quieren vender canciones. Si pintan, querrán vender cuadros. No todo tiene precio.

Los bailes sociales recuperan interacción corporal directa y comunicación no verbal

 ESPAÑA TIENE TUMBAO                    

Salsa, bachata y salud mental en la pista

En muchas ciudades de España, cuando cae el sol, la ciudad cambia de ritmo y las plazas y los parques se convierten en pistas de baile improvisadas donde los desconocidos se encuentran en la música latina. 

En los últimos años, se ha detectado un incremento en el interés por la danza y los bailes sociales. Barcelona es tan solo un ejemplo. ¿Qué beneficios tiene el baile en el bienestar emocional de la población?

Marta tiene 42 años. En 2025 atravesó una etapa complicada y, en medio de ese momento incierto, una muy buena amiga le dio un consejo que, sin saberlo, acabaría cambiándole la vida: la invitó a bailar en el Parque de la Ciutadella. «Al principio solo venía a mirar y disfrutaba de ver a la gente divirtiéndose tanto.

La luz modifica el cuerpo y los hábitos, que cambian la forma de habitar el entorno

LA PRIMAVERA NO SOLO FLORECE

TAMBIÉN REORDENA LO QUE SOMOS

El inicio de la primavera transforma la luz, el cuerpo y el entorno: desde cambios hormonales hasta la forma en que habitamos la ciudad y percibimos el mundo

La llegada de la primavera no ocurre de un día para otro. Se percibe antes de entenderse. La luz se alarga unos minutos más, el aire cambia de textura y el cuerpo empieza a responder sin que haga falta pensarlo demasiado.

El punto de partida es el equinoccio, ese momento en el que el día y la noche tienen casi la misma duración. A partir de ahí, la luz comienza a quedarse. No solo ilumina más tiempo, también se siente distinta. Es más tibia, menos agresiva, se filtra entre las hojas y dibuja sombras que en invierno parecían detenidas.

Gaia sería como un organismo multicelular y nosotros seríamos sus células

TEORÍA GAIA: Ante el colapso de la civilización

¿Cómo hacer una crónica? Esa fue la pregunta que venía a mi cabeza cuando entraba por la puerta del Ateneo Libertario La Idea, para escuchar la conferencia de Carlos de Castro titulada «La teoría Gaia y el pensamiento sistémico ante el colapso de la civilización».Voy a comenzar con la definición de colapso. Existen tres posibles colapsos.

1. El colapso de la civilización

El primero de ellos es el de la civilización. Aquellas que se han venido a llamar civilizaciones a lo largo de la Historia han durado un tiempo finito, entre 300 y 3.000 años. Un colapso no es una desaparición suave, sino rápida en términos históricos. Si colapsa nuestra civilización, la población desciende significativamente.

El pecado fue no entender que el sistema ya no necesitaba a la mayoría para producir

 CRÓNICAS DEL FUTURO                      

LA GUERRA PERFECTA DESPUÉS DE LA PLANDEMIA

Crónica prohibida de la Europa que aceptó su jaula creyendo que era salvación

Nadie lo vio venir porque se aseguró, desde el principio, que todo pareciera una suma de crisis aisladas. Rusia era una amenaza. Oriente Medio era una emergencia. China era un desafío sistémico. La inmigración descontrolada era un fallo humanitario. La inflación era una turbulencia temporal. La digitalización era progreso. La automatización era eficiencia. La Agenda 2030 era sostenibilidad.

La antesala para instaurar el Nuevo Orden Mundial fue la mayor estafa de la historia y la más criminal de la historia, fue en 2020, la “Plandemia”.

Invitación a replantearnos nuestro modo de vida adulta a través de la sabiduría infantil

 DE ALGUNA FORMA, DE ESTO SE TRATA VIVIR  

La angustia es inseparable a la libertad, nos muestra que no hay destino fijo, que no todo está dicho pero que todo es finito, la mayor amenaza de cada decisión es la muerte, pero también es la puerta a una vida auténtica.

La vida no es más que la consecuencia de nuestros propios actos, responsabilizarnos de ellos es lo que nombramos decisiones y el significado de esas decisiones es lo que valoramos como  existencia.

Este es el camino de los primeros tres años de una niña autonombrada Dios, el centro del universo; Amelie y los Secretos de la Lluvia es la travesía del egocentrismo, el principio del placer, pasando por la angustia, la muerte, el existencialismo y terminando en el Carpe Diem. Todo en medio de una estética impresionista que, a simple vista, parece ser sólo dibujitos.

¿Hasta qué punto el progreso nos acerca realmente a la felicidad?

PROGRESO TECNOLÓGICO Y FELICIDAD

«Habría que preguntarse por qué esas tribus perdidas que viven prácticamente como lo hacían en el Paleolítico, son infinitamente más felices y sanas que las denominadas sociedades avanzadas con toda la tecnología y las comodidades a su alcance». — Rodríguez de la Fuente.

La búsqueda de la felicidad se ha convertido en uno de los grandes relatos de la sociedad contemporánea. Se nos repite con insistencia que el progreso material, el desarrollo tecnológico y el crecimiento económico constituyen el camino natural hacia una vida más plena. Sin embargo, a medida que las sociedades avanzadas se transforman y la tecnología ocupa un lugar cada vez más central en la vida cotidiana, surge una pregunta que merece una reflexión profunda: