AHORA TODOS SOMOS DISCAPACITADOS
Eres capaz de conducir (el Estado lo confirma, ya que te ha expedido un permiso de conducir que, al menos en teoría, solo se expide a personas que han demostrado un nivel mínimo básico de competencia para conducir), pero el vehículo está repleto de lo que se denomina «tecnología de asistencia al conductor».
UNA CONCIENCIA NUEVA
Este es un libro
enérgico, invita a que reaccionen la mente y el cuerpo, pero parte de un
argumento que parece una película de terror: ¿Y si en lugar de percibir la
realidad y desde ahí construir un mundo, lo inventamos sin más desde la
abstracción?
Un viaje del yo al nosotros. Un viaje que no es viaje al fin porque el yo es parte del nosotros, porque no hay ser sin relación y no se puede separar la subjetividad de la humanidad común. Es lo que, con una escritura casi obsesiva, quiere trasmitir el ensayo de Silvia Bardelás (*) Una conciencia nueva. La urgente pregunta de quiénes somos. Para conseguirlo mezcla historias corrientes con nombres clásicos de la historia del pensamiento.
SUFRO, LUEGO EXISTO
Hasta hace cinco minutos, como quien dice, el destino común
de la condición humana era sufrir. Pero en la actual sociedad analgésica, el
sufrimiento resulta intolerable y se exhibe como un título para reclamar daños
y perjuicios. Esta es la tesis principal de Sufro, luego existo de Pascal Bruckner. Variados
colectivos (los obesos, los colonizados, los descendientes de los oprimidos,
los veganos, las lesbianas, los queer, etc.) exhiben el estatuto de
víctimas (los nuevos héroes, como reza el subtítulo) y hacen de la condición de
agraviados su DNI
¿Qué es la victimización? Una identidad narrativa que nos atribuimos y que esperamos que los otros nos confirmen. Constituye una patología del reconocimiento. ¿Contrapartida? Con la excusa de proteger a los vulnerables, la victimización «multiplica a las falsas víctimas, que eliminan a los auténticos damnificados».
NO NORMAL
NO ES NORMAL, NO FUE Y NO SERÁ
Nunca fue sostenible.
Durante décadas vivimos sobre una energía abundante y unos
recursos que parecían infinitos. Pero esa base ya no existe.
Ya está pasando.
Los precios suben, los recursos escasean y la energía deja
de ser abundante. No es una crisis puntual. Es el inicio de un cambio de
sistema.
No hay vuelta atrás.
LA INDEFENSIÓN APRENDIDA
La teoría de Martin
Seligman que explica por qué dejamos de luchar
La indefensión
aprendida es uno de los conceptos más influyentes de la psicología
moderna. Desarrollado por el psicólogo estadounidense Martin Seligman a finales de los
años 60, este fenómeno describe cómo las personas (o animales) que experimentan
repetidamente situaciones aversivas o dolorosas sobre las que no tienen control terminan por
rendirse y dejar de actuar, incluso cuando más tarde surge una oportunidad real
de escapar o mejorar su situación.
Esta teoría no solo ayuda a entender la depresión, sino que también arroja luz sobre fenómenos sociales como la pasividad colectiva ante crisis prolongadas, la resignación ante problemas estructurales o la dificultad para movilizarse ante injusticias.
EL DESPERTAR DEL HORTELANO URBANITA
¿Hasta las narices de
que el pepino no sepa a nada y de que la albahaca muera sin avisar? Tal vez ha
llegado el momento de convertir tu balcón, tu terraza o ese rincón con buena
luz en un pequeño huerto doméstico. Déjanos enseñarte y podrás compartir tu
generosa cosecha con tus vecinos y vecinas. Los macetohuertos están a la orden
del día.
Un fenómeno silencioso está colonizando balcones y terrazas de muchas ciudades: la pequeña revolución de los micro huertos domésticos. Porque sí, mientras el asfalto sigue ahí, cada vez más gente está plantando tomates donde antes había una silla plegable, una bici vieja o una maceta moribunda. No es solo jardinería: es terapia antiestrés, un pequeño gesto de soberanía alimentaria -el derecho a consumir alimentos con sabor y sin tóxicos- y una forma distinta de habitar la ciudad.
NO QUIERO PROTEGER AL MEDIO AMBIENTE
Hay frases que no solo expresan una opinión: desnudan un
problema entero. “Yo no quiero proteger al medio ambiente, yo quiero crear un
mundo donde el medio ambiente no necesite ser protegido” es una de ellas.
Porque en realidad señala una contradicción enorme de nuestra civilización:
hemos llegado a un punto en el que destruir la trama de la vida se ha vuelto
tan normal, tan estructural, tan cotidiano, que ahora incluso el simple hecho
de evitar su ruina nos parece una tarea heroica. Y no debería ser así.
No debería hacer falta “proteger” ríos frente a nuestra codicia. No debería hacer falta “salvar” bosques frente a nuestras máquinas. No debería hacer falta “conservar” animales frente a una expansión humana que todo lo invade, lo cerca, lo contamina o lo mercantiliza.
CARTA ABIERTA DE NOSOTROS A NOSOTROS
Os escribimos, nos escribimos, desde el lugar donde aún
respiramos juntos. No desde una nación, ni desde una doctrina, ni desde la
altura de una verdad recién descubierta. Os escribimos, nos escribimos, desde
la grieta que compartimos...
Levantáis ciudades, pero también las ruinas que las rodean. Trazáis mapas, fronteras, teorías, y después olvidáis que son eso: mapas, fronteras, teorías. Os asombra la violencia del mundo como si no tuviera vuestra caligrafía. Os decís que el desastre ocurre "afuera". Pero ese afuera es solo un espejo multiplicado. Lo que llamáis crisis es solo la prolongación de un hábito invisible.
© LA TECNOLOGIA ENS DESACTIVA
Un símptoma del desvetllament de les persones que s’està donant a rel de la degeneració provocada per la tecnologia és el cop de timó que Suècia ha impulsat en l’ensenyament i que suposa deixar de banda els artefactes tecnològics (telèfons, tauletes, ordinadors) i retornar als mètodes analògics (llibres, paper i llapis) una vegada constatada la baixada accelerada en els aprenentatges dels estudiants.
Les addiccions creades amb l’ús de la tecnologia ha fet minvar el desenvolupament de les pròpies facultats (llegir, escriure, entendre) cosa que comporta -a part d’aquesta pèrdua- la dependència d’eines alienes a la pròpia vida i que s’interposen en la comprensió, comunicació, expressió i creació humanes.
EL POTENCIAL DE LOS COMUNALES
Cuando empecé a agobiarme con todo el tema del colapso
(gracias al blog de Antonio Turiel y al de Chris Martenson) no tenía ni
idea de lo que eran los comunales. Había aprendido en el colegio lo que
eran los comuneros, y las desamortizaciones y demás, pero jamás
como algo que pudiera tener relación con mi vida o con el momento presente.
Visto en retrospectiva, creo que no hay nada que me hayan
explicado tantas veces sin haber llegado en realidad a entenderlo. Sospecho que
no es casual.
De todas formas, yo parecía estar empeñada en no ver las conexiones. El tema tuvo un boom cuando se hizo conocido con Calibán y la bruja, de Silvia Federici, que hace un seguimiento de cómo la privatización de los comunales durante el proceso de acumulación del capitalismo tiene relación con la represión de las mujeres no solo a través de la caza de brujas.