He de ir a comprar un smartphone nuevo, pues el que tengo se ha quedado vintage

EXCUSAS PARA EXPOLIAR                 

Siempre hay excusas para continuar el expolio de lo natural. La Revolución Industrial inauguró una era de  imperialismo ecológico que dependía de las fuerzas del subsuelo (la expansión industrial e imperial de ciertos países depende de la apropiación de recursos y sumideros de otros). Hace unos años, la digitalización dominaba el argumentario. Conocimos los conflictos del coltán y se miró hacia otro lado.

Luego nos intentaron vender que la transición ecológica necesitaba arrasar territorios: unos para extraer tierras raras (minería) y otros para instalar las renovables. Ahora son la IA, los centros de datos y las macrogranjas. La primera ha disparado el número, tamaño y consumo de los segundos y, si algo destaca, es la opacidad para impedir evaluar su verdadero impacto en la vida de las personas y en los  ecosistemas.

El derecho natural, la ley eterna, está en primer rango, seguida de todas las demás leyes

PERSONAS                                   

Retrocedamos en la historia. Si acudimos a una obra de teatro en la antigua Grecia, de Sófocles o Aristófanes, o si viajamos a la antigua Roma y asistimos a una representación de Luccio Acio o de Séneca, en el primer caso los actores llevan en la cara el prósopon o máscara de cada uno de los personajes; si estamos en la gloria del imperio, descubrimos que llevan puestas personas, es decir, máscaras. 

Estudiar el sentido etimológico de lo que es un individuo, que es lo mismo que expresar para lo que los romanos era una máscara, nos lleva a la palabra síngula, que en latín significa individuo. ¿El sujeto, tú o yo, somos una máscara? El derecho positivo nos dice que las personas tienen derechos, lo que equivale a expresar que las máscaras tienen derechos. ¿Chocante no?

No lo es para nada. En los orígenes de la humanidad se creó el derecho natural, ése que nos da facultades innatas por el mero hecho de ser seres vivos, pero para regular las normas de las comunidades primitivas, muchas acudieron al derecho consuetudinario, asistido por la costumbre, la cual se convierte en norma para todos los miembros de dicho grupo. 

No crean la propaganda y el maquillaje “ecológico” con el que se venden estas medidas

EL PROBLEMA DE LOS RESIDUOS  

La “solución” de los contenedores con tarjeta

Vivimos en una sociedad plenamente consumista que para vivir genera ingentes cantidades de residuos de todo tipo. El “progreso” y la vida urbana han dejado atrás, entre muchas cosas, los pequeños comercios de venta a granel, los envases retornables y por el contrario ha favorecido las grandes superficies, Amazon y todo tipo de plataformas de venta  online. 

A través de estos canales los productos que se venden precisan ser plastificados, encapsulados, enlatados, embotellados, empaquetados, etc. Este tipo de negocio sustentado en el usar y tirar genera astronómicos beneficios, pero al mismo tiempo está acabando con las materias primas y destruyendo el planeta.

Cada día se generan millones de residuos de todo tipo de envases; para hacernos una idea en 2023 los europeos  generamos más de 2.200 millones de toneladas de basura   doméstica. Según la Comisión Europea, más del 60% de estos residuos fueron a parar a vertederos, mientras que una parte aún muy residual se recicló.

Presencia de colectividades sociales en el gobierno de las empresas y organizaciones

DEMOCRACIA SIGLO XXI: La comunidad un poder separado

Se acepta la necesidad de la separación de los tres poderes políticos como fundamento de la democracia actual. Uno hace las leyes, otro gestiona la trayectoria política y acciona la maquinaria administrativa y un tercero vigila que ninguno de los otros dos se salga de la misión que le fue confiada. Es muy importante, para corregir las desviaciones en la misión de cualquier organización, la existencia de jueces externos, fundamentalmente, para rectificar la acción de la “ley de hierro de las oligarquías”, que enuncia que todas las organizaciones, sin excepción, tienden a ser desviadas de su misión por la oligarquía que inexorablemente acaba por controlarla, ejercer su poder y ponerla al servicio de sus intereses y de sus significaciones.

La desviación de una organización de su misión es, de acuerdo con Jorge Etkin en La doble moral de las organizaciones. Los sistemas perversos y la corrupción institucionalizada, la forma más generalizada y grave de corrupción en la sociedad actual. Restituir la organización (incluidas las administraciones de los Estados y de los organismos internacionales) al cumplimiento de su misión es como el “control de entropía” (rectificar la disipación, el desorden, las disfunciones) imprescindible para una organización y una sociedad sana. Claro que para eso es necesario también que la organización del poder judicial no esté desviada de su misión y controlada por su oligarquía.