Hubo otro tiempo en el que la gente vivía el presente, lo único que existe, porque ninguna nómina les garantizaba el día de mañana

JUAN NADIE

Juan Nadie se levanta, como cada mañana, en algún destartalado paisaje urbano industrial (no importa el nombre, todos son muy parecidos), situado en un lugar donde posiblemente antes había bosques, prados de verde hierba y aire limpio, y ahora solo quedan cucarachas, arribistas, cobradores de impuestos, políticos de apariencia (solo apariencia) cavilante y basura, mucha basura.

Juan Nadie, como cada día, antes de acudir al tugurio donde trabaja, va a la panadería a comprar el pan. En su día, antes de renunciar a sus sueños para poder comer, cursó estudios de ingeniería industrial, y tiene conocimientos básicos de física teórica. Por eso cuando ve las barras de pan ordenadamente dispuestas en el establecimiento, el horno humeante, no puede dejar de pensar que todo lo que adquiere, de una forma u otra, no es otra cosa que energía, y singularmente petróleo, la materia prima básica a través de la cual el sistema obtiene la mayor parte de la energía primaria implicada en los procesos de producción. Se imagina los campos de trigo cuidadosamente roturados con enormes tractores, las labores de plantación y recolección del grano, el procesado de la harina, el envasado del producto, el transporte hasta el lugar de distribución, el horneado,…

Sí, todo es petróleo, al menos en esta sociedad post industrial donde, por lo visto, deberíamos estar muy felices de vivir, según rezan todos los telediarios. Por eso cuando Juan Nadie desliza al panadero una moneda de un euro para pagar el pan, tiene la impresión de que en realidad está manejando una unidad energética, una unidad de petróleo (en adelante UP), y casi puede sentir, entre los dedos, su tacto viscoso, gomoso, negro, sucio y maloliente. Claro que el tendero no parece tener las mismas sensaciones, coge muy alegre la moneda y devuelve el cambio. Otra vez la extraña sensación de tocar aceite crudo de las profundidades infernales, amplificada por la menudencia y ubicuidad de las fracciones de UP, parcas piezas esmaltadas de falso oro, e incluso de falso cobre.

Como repercute en la sociedad la producción infinita de aparatos

¿ESTARÁ TOCANDO SU FIN LA OBSOLESCENCIA PROGRAMADA?

Empecemos por el principio: ¿sabéis que significa obsolescencia programada? Se llama obsolescencia programada al fin de la vida útil de un producto o servicio, de tal forma que tras un periodo de tiempo (calculado por el fabricante o por la empresa) se quede sin

funcionar, inútil o inservible.

El origen de esto surge en los años 30, de la mano del empresario Bernard London, que había triunfado en el sector inmobiliario neoyorkino. Su hipótesis era la siguiente: pensó que si todos los productos tenía una vida corta, eso animaría al consumo, crearía trabajo y se haría capital.

A simple vista parece que su intención era buena, pero dejó de lado a un factor importante: el medio ambiente, ¿cómo repercutiría a la sociedad la producción infinita de aparatos?

Lo que puede ser visto como algo positivo, ya que se incentiva el consumo, la generación de una producción masiva y su consecuente aumento de creación de puestos de trabajo, tiene un peso negativo aún mayor. Todos estos bienes se van muriendo y van generando toneladas de basura que acaban contaminando al mundo.

¿Os habéis preguntado donde van a parar todos esos aparatos que desechamos? El país que se convierte en basurero de todos los desechos que no queremos es Ghana.

El panorama español frente a otros países

Según un estudio, los consumidores cambian frigoríficos, televisiones y ordenadores cada vez con más frecuencia y se preguntan estos investigadores si la obsolescencia programada es el motivo de todo esto.

Es cierto que en muchas ocasiones se cambian aparatos eléctricos o electrónicos que todavía funcionan porque el consumidor los considera no útiles debido a los adelantos que hay en tecnología. Pero, investigadores resaltan que cada vez es más habitual que estos aparatos se reemplacen a los 5 años siguientes de su compra por fallos técnicos. ¿Creéis que la industria de ese sector reduce la vida útil del producto de forma intencionada?

Es tracta de crear un relació diferent en comparació amb la relacio propietari-llogater habitual.

L’EXPERIMENT D’INTERCANVI PER HABITATGE DE L'STEFAN

VEURE EL VIDEO

Stefan Blasel, un dels activistes pioners de la Cooperativa Integral Catalana, va decidir un dia fer un experiment sobre la possibilitat de poder accedir a habitatge a través de l’intercanvi. Fruit d’aquesta experiència s’ha publicat el vídeo Yours, Mine, Ours: The Exchange Economy, fet per Otoxo Productions. 

Blasel va iniciar aquest repte el mes de juliol de 2014 amb la idea de no pagar l’habitatge com un lloguer amb euros sinó via intercanvi per conscienciar tothom sobre la nostra dependència absoluta d’uns diners que uns pocs creen del no res i ens els lloguen amb interessos, tot acumulant poder més enllà de qualsevol govern i parlament escollits democràticament, com s’ha vist recentment a Grècia o com es pot observar, també, a Catalunya.

Els d’Otoxo Productions volien fer un documental a l’entorn del tema «viure sense diners» i després d’investigar una mica l’Stefan va poder contactar amb ells l’octubre 2014 i els va explicar que ell no volia tant viure «sense diners» sinó pagar el lloguer de l’habitatge amb intercanvi. El documental es va començar a rodar a principis de novembre de 2014 fins a finals de febrer de 2015

Les motivacions de l’Stefan

A l’Stefan el van motivar molt els tallers que ell mateix fa a AureaSocial sobre moneda social, ja que moltes persones que hi participaven dubtaven que es pogués pagar un habitatge, que és una necessitat bàsica, d’aquesta forma alternativa i, de fet, hi havia molt poca o gairebé nul·la oferta d’habitatges al CES (ara IntegralCes) que no fos en euros. Ell volia saber, doncs, si els escèptics tenien raó pel fet d’assumir que encara fan falta euros, o no, per pagar un habitatge.

Otorgar un pago básico simplifica el sistema de seguridad social

POR QUÉ FINLANDIA PIENSA PAGAR UN SALARIO BÁSICO A TODOS

¿Que opinarías si el presidente de tu país anunciara formalmente que a partir de hoy cada ciudadano -trabaje o no- recibirá una renta básica?

Esto que podría parecer un sueño, se puede materializar pronto en Finlandia, donde el gobierno evalúa implementar a corto plazo un proyecto piloto que establecería el pago de un salario básico para sus habitantes, sin importar su situación laboral.

Aún se desconoce cuánto sería ese pago y quiénes podrían ser elegibles para recibirlo, pero el simple anunció despertó un obvio interés a nivel nacional sobre cómo funcionaría.

El planteamiento inicial fue formulado por el primer ministro del país, Juha Sipila: “En mi opinión, otorgar un pago básico simplifica el sistema de seguridad social”, comentó.

El proyecto tiene entre su principal audiencia a los desempleados. En Finlandia, el desempleo alcanza el 10% de la fuerza laboral, es decir, unas 280.000 personas.

Con el indicador de desempleo en aumento, la medida ya cuenta con el respaldo de 4 de 5 finlandeses consultados.

Renunciar a la economía capitalista, implica pasar de la idea de generación de ganancia a la de satisfacción de necesidades

¿ES POSIBLE OTRO MUNDO?

Como muchas cosas, la respuesta es Sí, pero requiere actuar y hay varios peros posibles. La transformación del mundo es inevitable y el cambio de época es ya una realidad, pero la crisis llegó para quedarse a menos que hagamos algo. Otra razón por la que la respuesta es positiva es la insostenible situación del planeta. 

La crisis ecológica es sólo la punta de iceberg de todo un sistema económico fallido: Producir y consumir creando necesidades ficticias ha sido un error que cada vez es más reconocido como un sistema que implica al menos cinco dimensiones: Económico-financiera y del trabajo, energética, alimentaria, ambiental y cultural (Collin, 2009). Los defensores del sistema neoliberal nos invitan a prepararnos más y ser más competitivos; la ley de la selva. Pero lo que hace falta es un cambio radical que supere esta crisis civilizatoria.

¿Cómo cambiar todo un sistema que se encuentra extendido en todo el mundo? La economía orientada a la reproducción social de la existencia y no al lucro es factible, de hecho hay muchas experiencias en este sentido, pero necesitan extenderse y no sólo ser una parte pequeña del mercado. La humanidad ha tenido este sistema durante la mayor parte de su existencia y sólo en los últimos años ha sido desplazada por el capitalismo. Pero para que la economía solidaria pueda ser una alternativa tiene que poder reproducirse por sí misma, autónomamente, sin recurrir al capitalismo.

Las economías tradicionales (tribales, campesinas) se esclavizaron a las necesidades de la droga llamada dinero al creer que eso significaba modernidad y desarrollo; perdieron su autonomía y las necesidades de sus miembros ya no se satisfacieron a su interior. Pero esta experiencia de comercio local no se reduce a comunidades tradicionales. En todo el mundo hay muchos proyectos en ciudades modernas que han establecido una moneda local alternativa para intercambios que evita la fuga de riqueza. Para esto se requiere una red densa que sea capaz de ofrecer todos los bienes y servicios requeridos y los insumos para la producción. Difícil, pero no imposible.

Todos los seres vivos, cocreamos el mundo en cada instante, con cada decisión que tomamos, con cada paso que damos

SELBA Boletín Septiembre 2015

Mind in life es el título del libro que estoy leyendo escrito por Evan Thompson, colaborador de Francisco Varela y coautor de la teoría "enactiva" de la mente. Esta teoría afirma algo bien sencillo: donde hay vida hay mente, incluso en su forma más compleja la mente pertenece a la vida. 

Todos los seres vivos, desde la célula más simple al sofisticado ser humano, tienen por tanto mente, o mejor dicho, realizan actividades que se pueden llamar mentales. No es necesario disponer de un cerebro para aprender y responder ‘inteligentemente’ a las demandas de un entorno cambiante, basta tener un ‘cuerpo’ capaz de organizarse autónomamente y de relacionarse (en)activamente con el mundo. El cerebro sólo aparece cuando la vida se pone en movimiento, es un elemento básico para la coordinación de percepción y acción. 

El sistema nervioso del que disponen algunos seres vivos añade complejidad a la mente, pero no cambia su esencia. No ‘controla' el cuerpo ni el comportamiento. Se trata de un sistema autónomo que se dedica a generar y mantener sus propios patrones de actividad de manera coherente y significativa, a partir de la información que le llega desde el propio cuerpo y de las relaciones que establece dicho ser vivo con el mundo. 

Toda actividad mental (percibir, pensar, sentir, imaginar…) es el resultado emergente de recurrentes patrones de actividad que implican al cerebro, al cuerpo y al mundo. “Mental life is bodily life and is situated in the world”, afirma Thompson. 

Por otra parte, ese mundo que percibimos y con el que nos relacionamos no es en realidad algo externo y dado objetivamente, no es algo que podamos representar internamente en nuestra mente (tampoco es algo ficticio o irreal). Es más bien un dominio relacional, diferente para cada ser vivo, recreado en cada instante, en cada interacción que dicho ser vivo mantiene con él. 

Los seres humanos, todos los seres vivos, cocreamos el mundo en cada instante, con cada decisión que tomamos, con cada paso que damos, con cada acción, cada encuentro. Nos hacemos a la vez, el mundo y nosotros, el mundo nos hace y nosotros hacemos el mundo, en un proceso espiral en el que en cada vuelta la conciencia se expande y el espíritu se manifiesta.

Un abrazo, Ulises

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BOLETIN SELBA

SEPTIEMBRE

* 10-16 Convergencia internacional de Permacultura, en Gilwell Park, Essex, Reino Unido. Más info: https://www.permaculture.org.uk/IPCUK

Otro mundo no solo es posible, sino necesario

ENCUENTRO ANUAL DE ECOALDEAS

“SEMBRAR SUEÑOS, LABRAR DIFICULTADES, COSECHAR FUTUROS”

Una interesante decimoctava edición del Encuentro de la Red Ibérica de Ecoaldeas (RIE) ha tenido lugar este último fin de semana de agosto en Artieda (Navarra). En esta pequeña localidad funciona desde hace 1 año un proyecto colectivo de cohousing llamado Arterra

Bizimodu, que pretende ser un laboratorio de iniciativas de autogestión y transformación social bajo el lema de: ’Otro mundo no solo es posible, sino necesario’.

El antiguo hotel en el que se emplaza el proyecto ha servido en estos días para albergar el Encuentro Anual de la RIE, un espacio de intercambio de experiencias de las diversas  ecoaldeas de la península, así como de propuestas de modelos alternativos de desarrollo.

Más de 50 talleres, conferencias y actividades lúdicas y culturales se han ido sucediendo a lo largo de estos tres días, ofreciendo alternativas de estilos de vida más comunitarios y sostenibles con el medio ambiente. Se han planteado alternativas de organización como la Sociocracia, sistema de autogobierno y toma de decisiones en el que está basado el proyecto de Arterra Bizimodu. Se han introducido metodologías innovadoras de gestión de proyectos que favorecen una cultura más sostenible y humana, como el Dragon Dreaming, y se han aportado al encuentro herramientas comunitarias de cambio, como la Facilitación, o modelos económicos colaborativos, como la Economía del Don. También ha sido posible conocer aspectos más prácticos de implementación y gestión de ecoaldeas, como la bioconstrucción, la permacultura o las posibles estructuras legales que pueden dar cobertura a un nuevo asentamiento.

Pero, sin duda, uno de los valores más destacables de los encuentros de la RIE, son los lazos y alianzas que se establecen entre las personas que año tras año comparten sus propuestas, ilusiones y aprendizajes, sirviendo a su vez de inspiración a quienes comienzan ahora el camino hacia la consciencia y la coherencia personal.

Un banco que ha titulizado (vendido) una hipoteca deja de ser acreedor de la misma

DESLEGITIMACIÓN DEL SISTEMA BANCARIO POR COMPLETO

Juzgado madrileño deslegitima como acreedores a los bancos que titulizaron hipotecas: El sistema ha implosionado

¿Os acordáis del “desafío Novoa”? Sí, el blog “Ataque al Poder” que refutó de acuerdo a Derecho la legitimidad como acreedores de los bancos que han titulizado las hipotecas (y de lo cual Ada Colau, actual alcadesa de Barcelona, no ha querido saber nada).

Bueno, pues ahora nos enteramos de que un juzgado de Fuenlabrada (Madrid) ha dado la razón al primer demandante que ha esgrimido este argumento que DESLEGITIMA EL SISTEMA BANCARIO POR COMPLETO al no reconocer la validez como acreedor de un banco que ha titulizado esa hipoteca, revendiéndola a un tercero.

SENTENCIA 1ª INSTANCIA JUZGADO FUENLABRADA

Os ofrezco la sentencia en este pdf, y os incluyo un pedazo a continuación.

Conclusión.- Cabe razonablemente concluir que en supuestos, como el presente, en los que la participación del partícipe en el préstamo hipotecario es total, la entidad emisora de la participación hipotecaria carece de legitimación para instar el despacho de la ejecución complementaria ( art. 579.1 LEC ).

Lo anterior prevalece sobre los pactos que en esta materia pudieran existir entre la entidad emisora y el Fondo partícipe, por el principio de legalidad procesal (art. 1 LEC )

Ello con independencia de que ni siquiera el modo de ejercicio por la ejecutante de la acción hipotecaria y las personales complementarias se ajusta a legislación especial, porque no acredita la previa compulsión del Fondo a la ejecución. La comparecencia de la ejecutante se arregla a la escritura de constitución del Fondo, por la que se otorga un poder (por cierto, nulo) « tan amplio y bastante como sea requerido en Derecho a favor de los Cedentes para que éstos, actuando a través de cualquiera de sus apoderados con facultades bastantes a tales fines, pueda, en nombre y representación de la Sociedad Gestora como representante legal del Fondo […] ejercitar la acción judicial » contra los deudores hipotecarios.

¿Qué no haría la redistribución sistemática de la comida no comercializable entre las personas que la necesitan?

¡DESTAPEMOS EL CUBO DE LA BASURA!

Hay una hemorragia de alimentos aptos para el consumo que se pierden en la basura en todos los eslabones de la cadena agroalimentaria. La buena noticia es que algunas empresas del sector comienzan a redistribuir lo que les sobra para ponerlo en la mesa de aquellos a quienes les falta. En paralelo, surgen colectivos que están visibilizando el problema como primer paso para su solución.

Zaragoza, una noche cualquiera. Junto al contenedor hay tres chicas de etnia gitana –“Hemos venido a por pan”, explican–, una familia con niños pequeños –“Recogeremos comida para la cena y, si hay suficiente, para el almuerzo de mañana”–, unos jóvenes rumanos y un grupo del colectivo Feeding Zaragoza en una de sus rutas del despilfarro por los cubos de basura de comercios y grandes superficies de la ciudad. Todos están esperando a que el trabajador del supermercado que hay justo al lado salga a tirar la basura. Yogures y lácteos sin caducar, verdura perfectamente aprovechable, un montón de pan, bollería...

“Es un escándalo, hay otras soluciones, otras maneras de hacer las cosas”, clama María Ramillete, miembro de Feeding Zaragoza. Los activistas intentan hablar con el encargado del súper para que tome conciencia; en una ocasión, incluso, convencieron a uno para que permitiera sacar en un carrito los productos descartados de los lineales. “Cuando cuentas el problema, y conocen a los beneficiarios, muchos se implican”, subraya María.

España es el sexto país de la UE que más alimentos aptos para el consumo humano desecha: 7,7 millones de toneladas al año, 21.000 toneladas diarias, según un informe del Parlamento europeo. Si, atendiendo a los datos que maneja la Comisión Europea, el 5 % de este total corresponde al sector de la distribución, tenemos que cada noche, cuando los establecimientos echan el cierre, están desperdiciando unas mil toneladas, según denuncia el estudio ¿Qué hacen los supermercados con la comidaque no venden?, elaborado por FACUA-Consumidores en Acción en 2014. Pero no es solo la distribución.

Esa falacia según la cual todo lo público representa un gasto improductivo y todo lo privado supone una inversión productiva

LA GUERRA CONTRA LAS PENSIONES

Se acercan las elecciones y algunos aspirantes comienzan a tirarse a la cabeza aquello que más les gusta arrojarse después de corruptos y recortes: las pensiones. Por razones misteriosas, en pleno agosto, a medios de comunicación y candidatos les ha entrado una preocupación incontenible por la pirámide demográfica y el volumen de pensionistas.

Se agita con alarma el llamado "problema de las pensiones" y nuestros pensionistas, escuchando y viendo cuánto se vocea sobre ellos, deben irse a la cama cada noche convencidos de tener la culpa por ser muchos y vivir demasiado. Al parecer ahora los viejos son, ante todo, otro gasto que no nos podemos permitir.

No supone nada nuevo. Hace tiempo que fue declarada la guerra a los sistemas públicos de pensiones. Ya en 1994, en su seminal informe sobre pensiones y envejecimiento, el Banco Mundial advertía que las pensiones públicas generaban estancamiento económico al aumentar los costes del empleo y obstaculizaban el desarrollo de los mercados de capital al competir con las pensiones privadas.

Desde entonces las pensiones públicas dejaron de concebirse como un mecanismo de solidaridad. Ahora son capital que conviene "liberar" para invertirlo en los mercados financieros. En esta guerra contra las pensiones públicas todo vale, casi todo es mentira y, al parecer, cuanto más grande la bola, mejor.

La primera gran mentira consiste en presentar nuestras pensiones como un pozo sin fondo. Nuestra inversión en pensiones se mantiene en el entorno de del 11% del PIB y tres puntos por debajo de la media de la UE-15. De acuerdo con las previsiones más alarmistas, llegaremos al 14% del PIB en 2050. Un porcentaje inferior a lo que hoy ya dedican a pensiones países como Italia o Francia y muy parejo al gasto alemán. De hecho, de acuerdo con los datos de la OCDE, el coste de las pensiones en España ha seguido una trayectoria similar a los países de nuestro entorno.