Promueve el compromiso y la implicación de las personas en tareas sociales

PROYECTO MINUTS.CAT

El distrito de nou barris de barcelona recompensará con "minutos" las habilidades y conocimientos de jóvenes de 16 a 24 años sin trabajo

El proyecto Minuts.cat, que recibió el 1er premio en el concurso Smartcat Challenge 2016 de la Generalitat de Cataluña, aterriza en el distrito de Nou Barris de Barcelona para poner en valor las capacidades y las habilidades de los jóvenes de entre 16 y 24 años sin trabajo. En colaboración con el Ayuntamiento de Barcelona y conjuntamente con entidades sin ánimo de lucro, diseñarán y participarán en actividades para el fomento de la igualdad de género, el acompañamiento de las personas mayores y el respeto medioambiental.

El tiempo que los jóvenes dediquen participando y aportando sus conocimientos será recompensado con "minutos", la moneda digital del proyecto, que se podrá canjear por un abanico de servicios publicados en el catálogo de la plataforma minuts.cat por formación, ocio inclusivo, servicios y cultura. Las actividades se realizarán durante el mes de mayo y junio.

La iniciativa pone en valor las capacidades y habilidades de los jóvenes. Se replicará en otros barrios y ciudades que desarrollen programas ocupacionales juveniles.

Que cada ciudadano pueda escoger con qué medicina quiere ser tratado

SÍ A LAS MEDICINAS TRADICIONALES Y COMPLEMENTARIAS EN LA SANIDAD PÚBLICA

TU PAGAS, TU DECIDES.

Mientras que la Organización Mundial de la Salud (OMS) en su publicación de la “Estrategia de la OMS sobre Medicina Tradicional 2014-2023”  anima a los gobiernos a incorporar las medicinas tradicionales y complementarias dentro del sistema sanitario de salud, nos encontramos con que el actual gobierno del PP pone dificultades a esta incorporación y algunos de los partidos en la oposición como Ciudadanos y PSOE incentivan la persecución de las terapias tradicionales y complementarias recomendadas por la OMS, mediante iniciativas parlamentarias, como la que presentó el Grupo Ciudadanos en febrero de 2017  (162/00337) destinada a la “protección de los pacientes afectados por la pseudociencia”, desestimada entonces por la mayoría de la oposición; y por otro lado, la recientemente presentada por el PSOE (161/002904) donde incita al Gobierno a censurar actos, cursos, difusión en redes, etc., relacionados con la promoción de las terapias que la OMS recomienda (Fitoterapia, Naturopatia, Homeopatía, Acupuntura, etc.)

¿A dónde nos llevará esta dinámica de nuevas normativas en caso de ser aprobadas?

Pues a una involución total en cuanto a derechos y libertades en la que los ciudadanos tendremos poca o ninguna posibilidad de ser tratados con algún tipo de terapia que no provenga de la omnipotente industria química-farmacéutica, es decir, ciudadanos enjaulados en una píldora.

Reencontrémonos con algo de nuestra felicidad secuestrada por la tarjeta de crédito

DECRECIMIENTO FELIZ Y SOSTENIBLE

Ir contra corriente es muy duro, pero a este blog venimos a pensar, a compartir ideas incómodas y a llevarle la contraria al sistema. Para masajes, peloteos e inconsistencias, vayan ustedes al Parlamento o a las ruedas de prensa de los consejeros que predican la buena nueva, a sabiendas de que ellos no pagan la fiesta.

Su buena nueva es crecer, crecer y multiplicaos, desarrollo, nuevos puestos de trabajo, más chimeneas humeantes, millones de subvenciones en vísperas electorales, un chorro de felicidad para nuestros queridos prejubilados.

No, señores Presidentes de Castilla y León, de España, de Europa y de Corea del Norte: no necesitamos crecer; lo que este mundo necesita es Decrecer, y lo escribo con mayúscula porque los neoliberales sois especialistas en torcer las palabras, “crecimiento negativo”, “anticipo en diferido”; o cambiar las cosas de nombre: “emprendedor” (joven en paro emigrado a Alemania sin expectativas de retorno), “biomasa” (basura y residuos urbanos indiscriminados, incinerables), “crecimiento” (contaminación, destrucción del entorno, consumismo, infelicidad). El diccionario del neolenguaje liberal es completito, pero les falta un verbo: Decrecer.

Sí, anoten esta palabra-proyectil con mayúscula: Decrecer. Verá usted, don Presidente de la cosa nostra: el planeta en el que vivimos es finito, limitado; por consiguiente, no podemos crecer y crecer sin límites, como en las últimas décadas, porque antes o después los límites reventarán y estallará la bomba energética, el caos climático, la desertización, la destrucción de la biodiversidad.

La fiesta del capitalismo se acabó, si queremos tener una mínima posibilidad

A VUELTAS CON EL «ÚNICO SENTIDO» DE GREENPEACE

Un estudio de Greenpeace, apoyado en un análisis del Instituto de Investigación Tecnológica de la ETS de Ingeniería de la Universidad de Comillas de Madrid, titulado Único sentido. 2025 sin carbón ni energíanuclear, me provoca sentimientos muy encontrados.

Por un lado, el razonable esfuerzo de intentar quitarse las centrales nucleares de encima, que no puedo dejar de apoyar entusiásticamente y también las de carbón, como las centrales de producción de energía eléctrica más contaminantes de energía fósil.

Por el otro, su formato de marketing tradicional de multinacional, utilizando las mismas técnicas y los mismos titulares tendenciosos que usa cualquier multinacional capitalista para colocar sus productos o servicios (es decir, en general efectivos o, por lo menos, efectistas), tratando de hacer calar sus ideas en el público, de forma poco legítima o razonable, a mi entender.

Por ejemplo, lo que se traslada y me llega desde varios puntos (la popularización del corta y pega) como titular es que “una transición a la energía renovable saldría más barata que la indemnización por Castor”. Esto es directamente mentir, o decir una media verdad de forma muy interesada y subliminal, para convencer al auditorio, porque confunde  intencionadamente (y no es la primera vez) la energía eléctrica de un país muy particular como España —no extrapolable en desarrollo, ni en posibilidades con la mayoría de los países del mundo— con la energía primaria, que es algo ya mucho más difícil de sustituir o reemplazar.

El “dejar de necesitar” tal o tal cosa es, en sí mismo, una liberación.

ACTITUDES Y CONSECUENCIAS DEL DECRECIMIENTO

La primera ocasión en la que escuché este término, supe que éste era el único camino de la sostenibilidad. Llevaba entonces un tiempo dando vueltas a esa afirmación, científicamente probada, de que nuestra Casa Común no podría soportar una globalización de los niveles de consumo, contaminación y generación de residuos propios de nuestro mundo occidental. En otras palabras, no era posible aspirar, ni siquiera desde la buena fe, a que nuestros hermanos en Asia, África o Latinoamérica, alcanzaran algún día un nivel de vida como el nuestro. Si esto ocurriera, sencillamente el Planeta colapsaría en poco tiempo.

Por lo tanto, decrecer es una necesidad que debemos abordar, no solo desde un punto de vista medioambiental, sino también desde una perspectiva de justicia global. En esta línea, el Papa Francisco afirma en Laudato Si: Por eso ha llegado la hora de aceptar cierto decrecimiento en algunas partes del mundo aportando recursos para que se pueda crecer sanamente en otras partes. (LS, 193).

En el plano personal… ¿qué nos puede mover a sentirnos decrecentistas? Varias actitudes confluyen en ese camino:

• De un lado es necesario reducir necesidades; justo lo contrario de lo que pretende nuestra sociedad consumista. Por lo tanto, tener espíritu crítico y capacidad de análisis es fundamental: se trata de discernir cuántas de las cosas que poseo son realmente útiles y necesarias. “He empezado un experimento para descubrir qué es lo que me hace feliz”; con esta frase comienza el director finlandés Petri Luukkainen su película My Stuff, un curioso documental en el que narra su inquietud por averiguar cuáles son sus verdaderas necesidades.

Com deia Eduardo Galeano "la utopia serveix per caminar"... Caminem?

UTOPIA, PORS I ESPERANCES DEL SUPERMERCAT COOPERATIU

Que les vostres decisions responguin a les vostres esperances, no a les vostres pors
Nelson Mandela

Menjar és un acte polític, i aquesta setmana especialment i les que vindran, ens toca decidir de quin costat estem, donat que s'inicia a Barcelona una etapa de treball importantíssima que ens pot portar a dos nous escenaris, i només de nosaltres dependrà cap a on girin les tornes. S'està gestant el que pot ser el naixement d'un supermercat cooperatiu, seguint el model del Food Coop de Brooklyn i de tants altres models en ciutats d'arreu. I aquest projecte em suposa personalment unes pors i unes esperances que intentaré explicar tot seguit.

Pel que fa a les pors, en primer lloc, se'm fa contradictòria la idea de lluitar per la sobirania alimentària i, per tant, contra el capitalisme, des d'un supermercat, donat que en la dinàmica depredadora del capitalisme, els supermercats i les grans cadenes de distribució s'han convertit en peça fonamental dintre del Sistema Alimentari Global, lluny d'aportar a "el dret de les persones a aliments adequats des del punt de vista saludable i cultural, obtinguts a través de mètodes sostenibles i ecològics, i el dret a definir els seus propis sistemes alimentaris i agrícoles" que la sobirania alimentària ens proposa, segons Via Campesina.

Els supermercats convencionals promouen, entre d'altres, unes polítiques de producció basades en la sobreproducció i posterior malbaratament d'aliments, dues eines elementals pel capitalisme, que necessita aquestes polítiques per continuar la seva reproducció i pertinent expansió, que no veu paisatges sinó matèries primeres: és, precisament, el model productiu actual, i no la humanitat, qui destrueix la naturalesa, incloent-hi la potencialitat de l'ésser humà.

En el cas de l'Estat espanyol, aquesta realitat es tradueix en el fet que cinc grans cadenes de distribució d'aliments (Carrefour, Mercadona, Eroski, Auchan i El Corte Inglés) controlen més del 55% d'aquesta distribució; de fet, el 24% de la quota de mercat correspon només a Mercadona.

Sociedad de Consumo: Prodigioso envase lleno de nada

   LA INFELICIDAD CONSUMISTA

Frente a los distintos factores relacionados con la felicidad, sobre los que existe cierto consenso, ¿qué nos ofrece esta sociedad de consumo en la que vivimos?

Money, money, Money

En la sociedad consumista todo es susceptible de compra y venta. Mientras se mercantilizan todas las esferas de nuestra vida, se menosprecia el papel de la comunidad y los valores de la cooperación, lo colectivo y la solidaridad, que son el secreto del éxito del Homo sapiens como especie.

Necesidades continuas, falsas necesidades

El modelo de consumo se caracteriza por crear falsas necesidades que a medio y largo plazo no nos aportan bienestar. El efímero momento de satisfacción que genera la compra mantiene esa constante espiral de insatisfacción.

Diógenes de lo nuevo: lo importante es acumular

El consumismo se caracteriza por la acumulación compulsiva de objetos y experiencias: satisfacción inmediata e insatisfacción crónica que hace que nada parezca suficiente. Por ejemplo, para disfrutar de nuestro ocio acumulamos experiencias y actividades mercantilizadas en vez de priorizar la socialización, la participación, la creación o la amistad.

Implicar a la población local en la toma de control de su situación

MONEDAS LOCALES: Las oportunidades perdidas

En el seno de los movimientos alternativos hay mucho interés por introducir monedas locales y, de hecho, estas han sido elementos centrales en muchas Localidades en Transición y otras iniciativas. Desgraciadamente, creo que la mayor parte han estado mal enfocadas, al no conseguir captar el poder que una moneda local puede tener, y no es probable que supongan una contribución significativa a objetivos como la sostenibilidad y la resiliencia de las localidades donde se han puesto en marcha.

En la triste historia del mundo el poder ha ejercido un rol muy importante sobre la moneda. Quienes tienen la mayor parte del dinero, o la capacidad de crearlo —como los bancos—, han estado en disposición de determinar lo que sucede, simplemente por ser capaces de decidir por qué será prestado y en qué terminos. En el siglo XIX el duque de Wellington estaba en una ocasión a punto de ser derrotado pero fue capaz de continuar y ganar cuando la banca Rothschild decidió prestarle un montón de dinero. Lincoln probablemente hubiera perdido la guerra civil estadounidense porque los bancos rechazaban prestarle dinero (en términos razonables), pero hizo lo que las Localidades en Transición deberían hacer, esto es, creó su propio dinero y lo gastó en lo que necesitaba.

En las nuevas economías sostenibles, justas y gozosas que vamos a crear, nosotros, los ciudadanos locales, tendremos el control de casi todo, incluyendo la creación, emisión y uso del dinero. Y las nuevas monedas que crearemos serán el instrumento más poderoso que tendremos para desarrollar el sistema que queremos. Pero esto sólo será así si se diseñan y se introducen juiciosamente para conseguir los resultados deseados. Por desgracia, la mayor parte de las monedas locales que conozco están totalmente faltas de un diseño sensato, revelan no entender cuál es el mejor uso para una moneda local y no pueden tener efectos significativos.

Maniobrar cambios en el modo de consumo sin perder la sensibilidad hacia la vida

DEL DECRECIMIENTO Y LA OBSOLESCENCIA PROGRAMADA

Como hablamos en notas anteriores y dado que la matriz energética de nuestra civilización se basa en el consumo de fuentes fósiles observamos que hay datos muy plausibles que nos hablan de los límites de estas fuentes que en definitiva dan movimiento a la economía …

En esas notas anteriores tocamos diversos temas que son expresión consecuente de este fenómeno y especulamos escenarios de posibles desarrollos. Así descubrimos que las “rutas” energéticas son tan importantes como la ubicación de las fuentes y que las crisis financieras y monetarias devienen de procesos de implosión económica que son regulados, pequeñas y medianas implosiones a las cuales se denomina neoliberalismo … 

También sabemos que no es difícil subvertir un dato estadístico para aparentar crecimiento de PIB, cuestión de interés en las sociedades que viven a cuenta del crédito en dinero fiduciario y de la misma forma observamos que otros gobiernos ocultan datos concretos de su evolución económica en pos de maquillajes electorales.

 

Las personas normalmente no estamos especializadas en interpretar gráficos estadísticos como para descubrir la verdadera cara detrás del maquillaje y solemos tener gestos de adhesión emocional o rechazo por síntomas que nos agradan o no y así caemos en la famosa disyuntiva de la polarización que se suele dar en los procesos electorales como si dentro de esa disyuntiva estuviera una solución a las cuestiones básicas que hacen mejorar la vida y la redistribución económica. Izquierda o derecha? Centro derecha o centro izquierda? Ecologismo o desarrollismo? Blanco o negro? Y de este modo es como se marea la perdiz para alimentar una industria de la información que contribuye más a la esquizofrenia que a una formación seria. El valor de la opinión, vemos, no es mas que llamar la atención sobre temas que merecen ser desarrollados por diferentes razones.

Estrategias en defensa de la vida que articulen un horizonte alternativo

LAS ALTERNATIVAS AL SISTEMA Y EL DILEMA DE GALEANO

Cualquier persona preocupada por cambiar las cosas, por construir alternativas al statu quo, tendrá en mente esta frase atribuida a Eduardo Galeano: “Mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, puede cambiar el mundo”. Con ella, el escritor uruguayo destaca la capacidad que tendrían miles de alternativas diversas y locales –un verdadero “mar de fueguitos”– de generar un gran incendio que logre transformar las dinámicas y estructuras económicas, políticas y culturales que hoy nos condenan a una crisis de raíz civilizatoria.

  

La frase tiene dos lecturas muy positivas. Por un lado, pone en valor la agencia humana, la capacidad de todos y de todas por actuar políticamente, por influir en el curso de las cosas no solo desde la macropolítica sino también desde la vida cotidiana. Así, la emancipación y el cambio social no serían asuntos de unos pocos, ni algo que se decide únicamente en ámbitos multilaterales alejados de la ciudadanía, sino eso que nos atañe a todos y todas. Ser parte de grupos de consumo responsable, acudir de manera preferente a los mercados sociales, defender los derechos laborales, corresponsabilizarse en la distribución de las tareas de cuidados, militar en movimientos sociales y organizaciones políticas, salir a la calle a manifestarse y movilizarse… son cuestiones que no debemos obviar.

No partim de zero…l’economia solidària, fa temps que fa camí!

TRENCA DEPENDÈNCIES

Fruit de l’assemblea monogràfica que vam celebrar el desembre de 2017, per reflexionar sobre el paper de l’economia solidària en la construcció d’una república catalana, neix aquest text que esperem que tingui la màxima difusió possible. Entre totes, trenquem dependències i recuperem totes les sobirànies!

Volem decidir el nostre futur com a poble però no ens deixen. A la repressió del govern espanyol a través dels seus jutges i policies s’hi ha afegit el xantatge de la por que intenten fer-nos moltes grans empreses emportant-se la seu social fora de Catalunya per recordar-nos que els seus propietaris i directius tenen el poder de donar-nos o treure’ns la feina i de fer que l’economia catalana s’ensorri o “vagi bé” (per a ells). 

Aquests mesos hem vist més clar que mai que, per guanyar la sobirania política com a poble,  abans hem d’haver guanyat graus importants d’altres sobiranies, la sobirania econòmica, alimentària, energètica, financera, comunicativa…, totes les que ens són imprescindibles per satisfer les nostres necessitats bàsiques.

Atacar el poder para que se le quite esa sensación de impunidad con la que actúa

VALORACIÓN DE LA SENTENCIA DEL IAJD

Dictada por el Tribunal Supremo

Este artículo no estaba previsto pero es que recientemente la prensa oficial se ha hecho eco de una sentencia del Tribunal Supremo que dice que el impuesto por AJD es de cuenta del prestatario. Al menos eso reza la noticia, si bien habrá que esperar al contenido de dicha sentencia.

Resulta necesaria una primera valoración de la actuación de los miembros del Tribunal Supremo si como parece se confirma la sentencia:

Es evidente que nuestra Administración de Justicia, al menos en instancias elevadas, no goza de independencia. Dependen del Gobierno y protegen los intereses del Gobierno y los intereses de las Comunidades Autónomas, además del de las entidades financieras.

Como quiera que ya aburre meterse con las entidades, vamos a señalar a otro de los grandes actores del mercado hipotecario e inmobiliario que no es otro que el propio Estado. Así, esta sentencia pretende:

• Desincentivar la litigiosidad: los miles de litigios afectan al presupuesto del Ministerio de Justicia
• Librar de un importantísimo quebranto a la AEAT por cobrar impuestos ilegales.

Más adelante desarrollaremos estos razonamientos.

Dejemos que la persona vuelva a ser el centro de los debates y la vida

CRISIS MUNDIAL Y DECRECIMIENTO

Consideraciones sobre el modelo actual neoliberal
Crecimiento insostenible y consumismo exacerbado

El sistema capitalista neoliberal, especialmente desde su proceso de globalización, se presenta como el único posible, siendo todo lo demás algo irreal e irrealizable.

Sin embargo, este modelo ya ha demostrado hace tiempo su insostenibilidad y su intrínseca injusticia social. Desde sus comienzos se ha basado en la desigualdad como motor indispensable de su desarrollo.

El modelo actual se lanza a un crecimiento sin límites que agota los recursos no renovables del planeta, expolia los recursos del Sur y mantiene amplias bolsas de exclusión en el Norte. Igualmente contra la teoría que se vende de que el crecimiento genera cohesión social, la realidad responde con una creciente barrera entre los que tienen y la mayoría que no tiene. Aquellos que tienen poder, y los que no; los que tienen dinero, y los que no; los que tienen trabajo y los que no; los que consumen compulsivamente y los que no difícilmente satisfacen sus necesidades más básicas.

Además, la política de que lo importante es el mercado y no las personas, lleva a las poblaciones a un modo de vida casi esclavo y adormecedor que se basa en trabajar, producir y consumir. Pero cada vez más el nivel de hiperconsumo se traduce en una creciente infelicidad de las personas. La percepción de felicidad cada vez está más baja entre las víctimas del sistema neoliberal. Y entre esa infelicidad se encuentra la falta de tiempo para disfrutar de las cosas. Hoy en día existe menos tiempo libre para las personas que en toda la historia de la humanidad. Estamos en la civilización del “tener” en vez de la del “ser”; tener cosas, tener dinero, en vez de ser personas integrales. Y ni siquiera existe el consuelo de mejorar a las futuras generaciones, pues ya está demostrado que van a vivir bastante peor que las precedentes, y esto es la primera vez que ocurre en el devenir histórico.

Cuanto más abierta es una sociedad, y más diferentes sus individuos, más progresa

EL PAVOROSO ‘MUNDO FELIZ’ DE HUXLEY SE HIZO REALIDAD

En un artículo titulado “Investigadoras contra el sesgo de la ciencia machista”, cierto individuo que se denomina a sí mismo “divulgador científico” se hacía eco de un estudio donde se afirma que la ciencia hecha por mujeres presta más atención al sexo y, por tanto, mejora la calidad de los ensayos médicos al neutralizar el omnipresente “sesgo machista”. Así, una de sus autoras advierte que en el campo biomédico “investigar de manera errónea cuesta vidas y dinero”, esto es, que el machismo mata… también en la ciencia. Claro que, afirmar que la ciencia hecha por mujeres es distinta a la que hacen los hombres, no deja en muy buen lugar la supuesta objetividad de las ciencias naturales.

En realidad, el fondo de este estudio, que sigue la corriente dominante, no señala nada nuevo. Es cierto que, hasta no hace mucho tiempo, el sexo era un factor olvidado por los ensayos biomédicos. Las personas objeto de experimento solían ser hombres por una cuestión de mera comodidad: los varones no están sometidos a los ciclos menstruales con sus correspondientes cambios hormonales y, por tanto, era más fácil realizar el estudio con ellos. Naturalmente, no se debía a un “sesgo machista” de la ciencia… sino todo lo contrario.

El nuevo ‘Lysenkismo’

Pero la corrección política estableció un terrible tabú: prohibió si quiera insinuar que, fisiológicamente, hombres y mujeres podían ser diferentes en lo que al cerebro se refiere. La ira feminista radical arrojaba directamente a la hoguera por hereje a todo científico que cometiera la osadía de plantear tal hipótesis. Impuso una especie de neolysenkismo, en referencia a Trofim Lysenko quien, en tiempos de Stalin, desarrolló una biología falsa pero que se convirtió en la ortodoxia soviética porque era coherente con la teoría marxista.

En el presente, la ciencia debía ser coherente con la corrección política… aunque fuera errónea. Era obligado sostener que las diferencias observadas entre sexos obedecían exclusivamente a las estructuras sociales y culturales, es decir, al “heteropatriarcado” y demás artefactos y zarandajas intangibles.

¿Cuánto cuesta hacer un donativo para que te pongan la etiqueta de “filántropo”?

LOS FONDOS BUITRES NO EXISTEN

Iniciamos con éste una serie de cinco artículos fruto de lo que vamos a llamar LA ESCUELA NEGACIONISTA. A saber, los Bancos no son dueños de las hipotecas, etc, etc.

Este asunto de los fondos buitre, especialmente el asunto Blackstone y Caja Cataluña, CX, Cataluñabank o comoquiera que se llame, le resultaba sumamente molesto a José Manuel Novoa.

Bien, José Manuel era muy proclive a hacerse sus propios esquemas. De hecho estaba trabajando en cierta conocida operación cuando el altísimo le llamó a su lado.

Hay veces que una imagen vale más que mil palabras. Ciertamente esta imagen habla por sí sola acerca de qué es lo que pensaba José Manuel Novoa acerca de las viviendas de la Comunidad de Madrid.

Pero también conviene reflexionar sobre el fondo del asunto.

¿Qué es Blackstone? ¿Quiénes son estas personas que tienen dinero para comprar países enteros? ¿Es un pájaro, es un avión? ¿Cómo adquiere conocimientos suficientes para poder comprar unas viviendas con unas restricciones legales enormes sin conocer el terreno?

La política es más necesaria que nunca en aras de un colapso menos trágico

CAMINAR SOBRE EL ABISMO DE LOS LÍMITES

Un informe para la acción ante el colapso

El pasado mes de noviembre salía publicado un informe realizado por Ecologistas en Acción y La Transicionera titulado Caminar sobre el abismo de los límites, y que logró abrir una cierta brecha acercando el tema del colapso ecosocial a grandes medios generalistas como EuropaPress, La Vanguardia o RNE, y que también dio lugar a artículos relacionados publicados en periódicos como El Salto, Público, ElDiario.es y El País, lo cual ha redundado en un número importante de visitas y descargas del informe desde entonces. Incluso se puede encontrar como material de referencia en un web oficial del gobierno español, en las páginas del CENEAM.

La parte inicial del informe, de diagnóstico, dibuja un panorama de sobra conocido para quienes leen habitualmente esta revista, aunque es todo un logro que se haya difundido más allá de los habituales círculos ecologistas llegando (una vez más) la alerta al gran público. Donde sí aporta algo de mayor novedad para nosotros es en la parte de propuestas de acción, sumando de manera actualizada una serie de ideas a otras baterías de acción que se han venido publicando en estos últimos años (p.ej. la Guía para o descenso enerxético, Municipios.Pospetroleo.com, La Gran Encrucijada, etc.), y las cuales enumeraremos a continuación para fomentar el debate propositivo:

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Recursos

Toma solamente lo que necesitas y deja la tierra como la encontraste.

LA SABIDURÍA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

 

Citas que no puedes dejar de leer

• Bailar es rezar, rezar es curar, sanar es dar, dar es vivir, vivir es bailar.
  

• Que las estrellas se lleven tu tristeza lejos. / Que las flores llenen tu corazón con la belleza. / Que la esperanza siempre te seque las lágrimas. / Y, sobre todo, que el silencio te haga fuerte. Chief dan George
  

• En el Círculo, todos somos iguales. / No hay nadie delante de tí y no hay nadie detrás de tí. / Nadie está por encima de tí. Nadie está por debajo de tí. / El Círculo es Sagrado porque está diseñado para crear Unidad. Sabiduria Lakota
  
• El que cree crea; / El que crea hace; / El que hace se transforma a sí mismo y a la sociedad en la que vive. Proverbio Maya
  
• Todos somos flores en el jardín del Gran Espíritu. / Compartimos una raíz común, y la raíz es la Madre Tierra. / El jardín es hermoso, porque tiene diferentes colores en ella, / y los colores representan las diferentes tradiciones y culturas…”. Abuelo David Monongye, del pueblo Hopi.
  
• Nuestro modo de vivir no es duro como la piedra. / es como la vista penetrante en un cristal que traspasa. / Así son nuestros hermanos y así son nuestros hijos. / La estabilidad de un horcón no perdura. / Pero la bondad y el calor del sol sí perdura, / porque tenemos su cristal en nuestro ser. Mitología Desana
  
• Ciertas cosas pueden capturar tu mirada. / Pero sigue solo a las que puedan capturar tu corazón. Proverbio Sioux
  

Una sociedad basada en la justicia y con las personas en el centro de la economía

CAMBIARSE A LO SOSTENIBLE NO ES UNA MODA PASAJERA

¿Cuánto cambio está dispuesto a asumir el mundo de la moda? El consumo responsable, los criterios éticos y la preocupación por el medioambiente parecen estar llegando por fin al mundo de la moda. Muchas entidades de la Economía Solidaria y los Mercados Sociales trabajan en la comercialización textil desde argumentos de responsabilidad social, trazabilidad de los productos y sostenibilidad ambiental. La palabra definitiva, primera y última, en este tema como en otros, es muy posible que sea responsabilidad y derecho de quienes consumen.

El consumo responsable, los criterios éticos y la preocupación por el medioambiente parecen estar llegando por fin al mundo de la moda. Así lo demostraría que grandes compañías transnacionales hayan ido asumiendo como propios los argumentos de responsabilidad social, trazabilidad de los productos y sostenibilidad ambiental en las propuestas de valor de sus marcas.  Al mismo tiempo, iniciativas en el ámbito político aportan avances legislativos con esta misma tendencia, la que llevaría a terminar con las condiciones de esclavitud en las que se elabora buena parte de la ropa que vestimos y a las que se exponen más de 75 millones de trabajadores en todo el mundo. Sin embargo, estas mejoras necesitan ir acompañadas por la transformación de algunas inercias en el consumo y de una mejor educación antes de elegir las prendas de nuestros armarios.

Según la Asociación Española de Recuperadores de Economía Social y Solidaria (AERESS), cada una de nosotras consumimos de 8 a 9 kilos de ropa, lo que genera más de 350.000 toneladas de residuos textiles solamente en nuestro país. El informe Time out for fast fashion de Greenpeace asegura que compramos un 60% más de ropa para una vida útil de las prendas que se ha reducido a la mitad, en un mercado que ha duplicado su producción en 15 años. Con estos datos capaces de hacer llorar a cualquier conciencia ecologista, es difícil plantear una ética y sostenibilidad en el mundo de la moda que no contemple cambios de calado en el consumo personal y los hábitos sociales.

Aprender a imaginar otros finales posibles para la historia de la humanidad

DOS HERRAMIENTAS PARA LA REGENERACIÓN Y EL BIENVIVIR

 

“Invierte unos pocos momentos en pensar. Esto te pagará un buen interés.”

“La calidad de nuestra vida y lo que producimos, hacemos o construimos, depende precisamente de nuestro pensamiento. El pensamiento de calidad pobre es costoso, en dinero y en calidad de vida.”

La publicidad, las noticias falsas, la post-verdad son, entre otros elementos comunicativos, pequeños ruidos que ensordecen nuestro pensamiento sacando a relucir nuestros instintos y emociones. No es que valore más el pensamiento sobre el instinto o las emociones, al contrario, cada uno tiene más ponderación dependiendo del lugar y contexto, aunque desde una perspectiva más holística los tres parecen trabajar en paralelo con sus correspondientes limitaciones y supeditado a ese entorno concreto. Todos ellos pertenecen a nuestra herencia evolutiva y si se han conservado es por su funcionalidad en esos momentos. Sin embargo, el uso de cualquiera de esos atributos en un contexto distinto a su especialidad pudiera ser un desastre. ¿quién se pone a pensar cuando de repente va caminando por el campo y se le cruza una serpiente? ¿qué tipo de comunicación emplearías en un entierro, uno más racional o uno más emocional?

En este artículo y en uno posterior, reflexionaremos sobre dos mujeres extraordinarias, Naomi Klein y Kate Raworth que utilizan dos extraordinarias herramientas, el pensamiento crítico y el pensamiento sistémico tan necesarias en la educación tanto formal como a lo largo de la vida. Sus objetivos últimos son una regeneración de la sociedad y un bienvivir dentro de los límites medioambientales del planeta. Haremos esta reflexión partiendo del análisis de sus dos libros recientes, “Decir NO, no basta. Contra las nuevas políticas del shock. Por el mundo que queremos” y “Economía rosquilla: 7 maneras de pensar la economía en el siglo XXI”