EL FUTUR NO SERÀ DELS MÉS FORTS
Durant molt de
temps hem cregut que sobreviuen els més forts.
Així ens ho van
ensenyar: la vida com una competició, l’èxit com una cursa, l’altre com un
rival. Hem construït sistemes econòmics, educatius i fins i tot emocionals
sobre aquesta idea: que només els més ràpids, els més segurs o els més adaptats
arriben al final.
Però potser aquesta visió està esgotada. Potser el futur demanarà una altra mena de força.
LAS POLÍTICAS DE GAIA
Apuntes utópicos para
una re-evolución necesaria
Hacer un diagnóstico exhaustivo de la coyuntura histórica
que habitamos es una tarea imposible, sumidos como estamos en la vorágine de un
tiempo de mutaciones. Escribo esto cuando todavía nos golpea el dolor de la
tragedia que ha devastado el Mediterráneo ibérico, llevándose por delante
cientos de vidas humanas, y cuando todavía es imposible hacer un cálculo de
pérdidas económicas y en infraestructuras (las pérdidas naturales son tan
inconmensurables como despreciadas por nuestro contra-sentido común
antropocéntrico).
Parece innegable que transitamos en este siglo XXI por una nueva dinámica antropológica, psicocognitiva y desde luego climático-ambiental, tecnológica, económica y social. Nuestro mundo es radicalmente diferente de aquel del siglo XIX, en el que se forjaron las teorías político-filosóficas del liberalismo y el socialismo. Incluso nuestro mundo globalizado, superpoblado y lleno, sumido en la crisis climática más importante de la historia de los últimos 10.000 años y en medio de una catástrofe biológica de extinciones en cadena, es bien distinto del mundo del siglo XX. Y sin embargo seguimos anclados a las categorías políticas de los dos siglos anteriores, repitiendo las mismas respuestas, aunque las preguntas hayan cambiado diametralmente.
ÁRBOLES
Es llamativo cómo pasan desapercibidos los seres vivos de los que
depende nuestra vida en la Tierra.
Ocurre a menudo en las clases de biología de secundaria
cuando hablamos sobre el cambio climático y las posibles soluciones o formas de
paliarlo. Alguien levanta la mano o propone en su grupo de trabajo: “Se puede
inventar una máquina que quite el dióxido de carbono de la atmósfera”.
Ocurre, también a menudo, que hay alguna compañera o
compañero que contesta: “No hay que inventar una máquina, eso ya lo hacen los
árboles”.
Y, entonces, me gusta compartirles un trozo de un texto de Carlos de Castro que habla sobre los árboles. “Un árbol es una máquina de una eficiencia y capacidad a años luz de lo que el mejor ingeniero podría soñar.
EXORCISMO
En esta entrega vamos con un arma-herramienta útil en esta
batalla, un gesto sencillo y económico que puede hacer abrir los ojos de mucho
dormido. Los lectores tienen bastante clara la información que vamos a tratar
aquí, pero millones de personas siguen creyendo las mentiras de los medios de
comunicación, necesitan que les ayuden a entender qué está sucediendo en el
mundo, la gigantesca dimensión de este engaño.
Ya que la Humanidad vive hechizada, hipnotizada por el dinero, expliquemos de dónde viene y qué implica aceptar como real algo que es falso, que no tiene valor alguno más allá de nuestra mente; creemos en él, y con ello, en su dueño y señor. El dinero es un “papel” impreso por unas máquinas que pertenecen al mismo propietario, al dueño del mundo, a un criminal que piensa que los humanos somos animales, aunque algo de animales debemos tener, porque no terminamos de comprender que dando valor a “su moneda” entregamos el poder, y damos la razón, a su dueño; amos y siervos…
LA ERA DEL TECNOFEUDALISMO
LA MUERTE DEL CAPITALISMO
Dondequiera que nos volvamos, somos testigos del triunfo del
capital. El capital se ha impuesto en todas partes: en los almacenes, las
fábricas, las oficinas, las universidades, los hospitales públicos, los medios
de comunicación... en el espacio, pero también en el microcosmos de la
ingeniería genética. Entonces, ¿cómo
me atrevo a afirmar que el capitalismo ha sido asesinado? ¿Por quién? La
respuesta deliciosamente irónica es que el capitalismo fue asesinado por su
propia mano... ¡por el capital!
Si estoy en lo cierto, la cuestión no es lo que la IA nos hará en el futuro, sino lo que ya ha hecho: El capital se volvió tan dominante que mutó en una variante tan tóxica que, como un estúpido virus, acabó con su huésped, el capitalismo, sustituyéndolo por algo mucho, mucho peor.
¿CÓMO DAMOS SENTIDO A NUESTRAS VIDAS?
Se estima que
ya desde el Homo neanderthalensis (40000 años atrás) los seres
humanos nos hemos preguntado para qué estamos en este mundo, si hay algo más de
allá de nosotros mismos. De hecho, esta consciencia existencial es
probablemente la característica que más nos distingue del resto de los
animales.
Muchas personas piensan que el sentido en la vida es una
cuestión puramente metafísica o completamente subjetiva, y que por lo tanto no
puede ser estudiada objetivamente. Otras afirman que es una cuestión que no
tiene respuesta.
Sin embargo, en psicología se habla del sentido en la vida y no del sentido de la vida como tal porque varía en cada persona se ha abordado científicamente desde hace varias décadas, principalmente desde la pionera aportación del psiquiatra austriaco Viktor Frankl.
EL MENSAJE DEL CATACLISMO MEDIOAMBIENTAL
Como cada mañana, Casey Newton asiste a sus
clases en el instituto, en Cabo Cañaveral. «mutua y segura destrucción»,
anuncia una de sus profesoras con los ojos desorbitados. «entropía
medioambiental», señala otro profesor, «los casquetes polares no están
esperando a que decidamos si el cambio climático existe». En clase de
literatura, el atribulado profesor aborda las distopías de ciencia ficción
escritas por autores como George
Orwell, asegurando que ya se han convertido en nuestra funesta
realidad. Todos los alumnos toman apuntes, cabizbajos y sombríos. Solo la
vivaracha Casey está levantando la mano para pedir la palabra: «¿Se puede
arreglar?».
Casey es una amante de la ciencia y la tecnología y considera que, con el suficiente empeño, al estilo Moonshot Thinking, todo puede arreglarse. Desafortunadamente, Casey no existe. Al menos, no existe nadie lo suficientemente popular que comparta su manera de entender el mundo. Porque Casey es la protagonista del film Tomorrowland (2015), una rara avis que, a diferencia de las admoniciones y visajes de la activista climática Greta Thunberg, no se deja llevar por la asunción de que estamos asistiendo al castigo de la diosa Gaia por nuestros pecados.
ANTES DE TIRAR, INTENTA REPARAR
REPAIR CAFÉ :
El 15 de octubre se conmemoró el Día Mundial de la
Reparación. El propósito de esta fecha es evidenciar la importancia de realizar
reparaciones de todos los aparatos y elementos posibles antes de optar por tirarlos
a la basura.
“Quien viene con una avería nos dice qué le ocurre y nosotros vamos viendo las posibles causas. Si no tiene herramientas, se le prestan para que vaya probando él también”, cuenta Juan Antonio, uno de los reparadores del Repair Café del Matadero en Madrid, donde una decena de personas se reunieron con sus electrodomésticos y herramientas para intentar dar una segunda vida a los aparatos.
Hace más de diez años, en Amsterdam, Martine Postma, creó un taller no profesional para arreglar cualquier aparato electrónico. Aunque en Holanda la cultura de la segunda mano está mucho más extendida, esta iniciativa ya está presente en cuarenta países y más de dos mil centros.
OTRA ECONOMIA ES POSIBLE
Una práctica vincular en red que aplica principios de los
sistemas vivos a un sistema económico
Una herramienta para una economía basada en acuerdos que funciona en todas las escalas y para todos los volúmenes: es multi-recíprocamente local, regional y global, sin el uso de dinero.
Un mercado para unir a las personas a nivel local y global y para transformar las relaciones sociales, construyendo confianza a través de la experiencia.
¿Por qué unirme a BIOECON?
Porque hoy es posible crear juntos una economía más inclusiva. En la medida en que todos somos capaces de producir y consumir, gracias a la tecnología de la comunicación, esto se puede hacer sin usar dinero.
LA COMPETENCIA NO ES TAN NATURAL COMO PENSAMOS
Probablemente han escuchado la historia del intrépido viaje
de Darwin a las Islas Galápagos. En esos afloramientos rocosos lejos de la
costa sudamericana, Darwin notó pequeñas variaciones en los picos de unos pocos
pinzones, desentrañando, según nos dicen, el misterio de la variación de la
vida en el tiempo y el espacio. "La lucha por la vida", dedujo
Darwin, seleccionaría naturalmente a aquellos seres cuyas mutaciones
hereditarias los hacían más aptos para un entorno específico.
A lo largo de las sucesivas generaciones, los científicos llegaron a considerar que la fuerza motriz de la evolución era la competencia perpetua entre individuos discretos, una carrera armamentística biológica para comer y reproducirse en un mundo de escasez.
La pandèmia ha
amplificat altres crisis globals com l’ambiental, la de valors o la
psicosocial, que tenen la seva arrel en els efectes del neoliberalisme.
L’any 2008 va
esclatar la pitjor crisi econòmica a escala mundial des de l’anomenat “crack”
del 1929. El món va entrar en una profunda recessió econòmica amb un impacte
devastador: increment les desigualtats socioeconòmiques, retallades en els
serveis públics, destrucció de llocs de feina, desnonaments, pobresa i fins i
tot la mort de moltes persones.
Quan parlem de “crisi”, és habitual que ho associem a la crisi econòmica i financera i al patiment associat a aquesta. Una crisi que amenaça de repetir-se a conseqüència del coronavirus, amb uns efectes encara imprevisibles. Però la COVID-19 també ha posat al damunt de la taula que estem vivint altres crisis globals, interconnectades també amb l’economia i l’esgotament del sistema capitalista i que, encara que ara s’aguditzin els seus efectes, tenen la seva arrel abans de la pandèmia i tenen a veure també amb el nostre model de consum.
Ante múltiples crisis convergentes la humanidad se enfrenta
al desafío de rediseñar esencialmente la presencia humana en la Tierra durante
la vida de las generaciones vivas hoy. Daniel Wahl analiza cómo podemos empezar
a transformar nuestro impacto humano desde la degeneración a la regeneración.
Si queremos, somos capaces de diseñar culturas regenerativas diversas adaptadas
con elegancia a la singularidad bio-cultural del lugar.
¿Cómo mantenemos las luces encendidas, evitamos revoluciones
y agitaciones, mantenemos a los niños en la escuela y a la gente trabajando, y
aun así nos las arreglamos para transformar esencialmente la presencia humana
en el planeta Tierra antes de que “lo mismo de siempre” nos conduzca a un
cambio climático descontrolado, una biosfera drásticamente empobrecida, y un
final temprano de nuestra especie?
Plantear preguntas más profundas
En lugar de apresurarnos a encontrar soluciones es mejor asegurarnos que planteamos las preguntas adecuadas. Supuestamente, Albert Einstein dijo: “Si tuviera una hora para resolver un problema y mi vida dependiera de la solución, pasaría los primeros 55 minutos buscando la pregunta adecuada, porque una vez que conozca la pregunta adecuada, podría resolver el problema en menos de cinco minutos”.
¿Por qué hemos creado una sociedad consumista?
Somos como somos por
la evolución. El proceso que dio fama a Darwin explica
también nuestras emociones, motivaciones y comportamientos, además de la
anatomía y fisiología. Ahí se entrelazan muchos fenómenos entre los que Javier
Pérez, autor de Resarcir a Eva, destaca dos: sexo y
colaboración. Sin embargo, ante
los retos ecológicos parece que no estamos dispuestos a colaborar. ¿Tiene
esto una explicación científica mirando nuestra evolución?
Javier Pérez es doctor en Ciencias Biológicas y
profesor en la Universidad de Extremadura. Con este libro, editado por su universidad
(2020), mezcla ficción y divulgación científica. Cada capítulo empieza con un
relato que ayuda a plantear los temas científicos que se tratan a continuación.
De forma muy entretenida, nos conduce a entender parcialmente por qué pasa lo
que pasa, y a meternos en temas controvertidos para los que la ciencia no tiene
respuestas simples.
Es un libro de divulgación científica apoyado por relatos breves de ficción. Recorre la historia evolutiva del ser humano y cómo diversos procesos selectivos dieron lugar a lo que somos en la actualidad.
EL YO INTERDEPENDIENTE Y LA FILOSOFÍA DEL UBUNTU
Supongo que en estos tiempos tumultuosos ya ha quedado claro para casi todo el mundo que no sólo formamos parte de un entramado de relaciones interpersonales y con la naturaleza, sino que nuestras propias identidades se forman a partir de estas relaciones. En el primer capítulo de Libres, dignos, vivos: el poder subversivo de los comunes, Bollier y Helfrich comentan este concepto. Muchas lenguas bantú expresan la relación entre yo y el otro con la palabra Ubuntu: “Yo soy porque nosotros somos y, dado que nosotros somos, yo soy“. El individuo es mucho más que una parte de un nosotros, es una parte de muchos nosotros, es una especie de “yosotros”.
Trabajadores
de la basura juntaron los libros que la gente tiraba
