Las células de las plantas, lo difunden todo por todo el cuerpo, incluida la inteligencia

LA INTELIGENCIA VEGETAL              

Nacido en Calabria en 1965, Stefano Mancuso es pionero en el movimiento de la neurobiología vegetal, que trata de entender "cómo las plantas perciben sus circunstancias y responden a la información ambiental de forma integrada". Se le describió en el New Yorker como "el poeta-filósofo del movimiento, decidido a conseguir para las plantas el reconocimiento que merecen". Enseña en la Universidad de Florencia y dirige el Laboratorio de Neurobiología Vegetal..

P: Cuál es el origen de su amor por las plantas?

Stefano Mancuso: Empecé a interesarme por las plantas en la universidad. Una de mis tareas durante el doctorado era entender cómo una raíz que crecía en el suelo era capaz de moverse alrededor de un obstáculo. Mi idea era filmar este movimiento, pero vi algo diferente: la raíz cambiaba de dirección mucho antes de tocar el obstáculo. Era capaz de percibir el obstáculo y encontrar una dirección más conveniente. Ese fue mi primer momento eureka, en el que empecé a imaginar que las plantas eran organismos inteligentes.

Creemos que la información transmitida en las redes sustituye a la palabra hablada

LA PALABRA MÁGICA                           

Recuperar el relato y la palabra como espacios de convivencia

Nos enseñan a leer y a escribir en el colegio, pero no nos enseñan a hablar en público. La oratoria, esa disciplina con timbre rimbombante y cierto aroma a rancio, dejó de incluirse en los currículos escolares hace muchos años. ¿Para qué? pensarían quienes tomaron la decisión, si lo de dar discursos o declamar es cosa de políticos y de actores.

Y no, todos necesitamos hablar en público y, de hecho, lo hacemos. A todas horas: para hablar con nuestro médico, con la tutora de los niños, con el funcionario de Hacienda… De cómo transmitamos el mensaje dependerá la credibilidad que el interlocutor le dé, por no hablar de lo mucho que dice de nosotros cómo nos expresamos.

Mientras nuestra comprensión aumenta, decrece nuestra inclinación a la beligerancia

 APRENDER A COMUNICARNOS SIN VIOLENCIA 

Hace 50 años, el psicólogo Marshall Rosenberg creó el concepto de comunicación no violenta (CNV). Según sus estudios, buena parte de la interactuación entre personas se basa en prejuicios y culpas, en hablar sin escuchar, en juzgar quién es bueno o malo, qué está bien y qué mal, algo que acaba generando conflictos. Rosenberg estableció, a partir de los datos obtenidos, que la comunicación no violenta debe ser aquella que nos ayude a conectar con nosotros mismos y con los demás para tener relaciones más satisfactorias y compartir recursos de los que todos puedan beneficiarse.

Fue entonces cuando creó un primer manual de entrenamiento del modelo que preparó (observaciones, sentimientos y deseos orientados a la acción). Treinta años después, ese modelo evolucionó hasta su forma actual: observaciones, sentimientos, necesidades y peticiones.

La sociedad preferirá mayores dosis de intervención antes que reconocer sus errores

 EL COMISARIADO                                                            

Cuando vemos la oscarizada La vida de los otros  (2006), nos suele llamar la atención cómo una sociedad entró en el más absoluto pánico. Un pánico irracional hacia sus vecinos. No consistía en el miedo hacia la dictadura comunista de la República Democrática Alemana, sino hacia los propios amigos o parientes. De hecho, tras la caída del Muro de Berlín en 1989, se supo que la Stasi llegó a contar con una cuarta parte de la población del país como confidente.

Una de las características fundamentales de las sociedades no democráticas, aquellas que anulan totalmente la libertad del individuo, es inocular en su población un miedo permanente. Con el fin de atomizar a los individuos, es decir, de convertirlos en entes sin capacidad de raciocinio independiente de los demás, los regímenes dictatoriales deben dividir a la población. Ya sea entre capitalistas y proletarios, arios y judíos, o cualquier otro tipo de división que nos imaginemos, los regímenes antidemocráticos deben vivir en una división permanente de sus sociedades.

Los bancos siempre importantes para los medios, ahora han pasado a ser sus dueños

GRANDES MEDIOS DE COMUNICACIÓN
De quién son y a quién se deben

El 70% de la oferta comunicativa global está en manos de solo seis grandes grupos mediáticos. El 80% de las audiencias de televisión y radio en el país dependen de cuatro consejos de administración. En Cataluña, la propiedad de los medios ha sido relativamente más plural y diversa. La banca tiene un peso notable en el accionariado y el gobierno de los grandes grupos de todo el país.

Los grandes medios de comunicación sufren un proceso de concentraciones y fusiones, fruto de una crisis que ha provocado pérdidas millonarias. El origen de la crisis es triple: la disminución de ingresos por publicidad, el bajón de la prensa en papel y la pérdida de credibilidad ante la ciudadanía. Los grandes grupos mediáticos dependen cada vez más de la publicidad institucional –poder político– y de la financiación directa o indirecta de la banca –poder económico– para mantenerse vivos. No obstante, los proyectos periodísticos independientes todavía no han conseguido superar en cifras de lectores o subscriptores a las grandes cabeceras tradicionales que dominan el mercado desde hace cuarenta años. En el caso de Cataluña, los grandes medios que se pueden consumir están en pocas manos y, sobre todo, destaca el poder de cuatro grandes grupos: Prisa, Godó, Prensa Ibérica y Mediapro, una de las productoras audiovisuales de más volumen de Europa.

Incluso la basura, lo peor de nosotros mismos, sirve de abono y fertilizante para seguir creciendo…

ELOGIO DE LA SOMBRA

“Aceptar nuestra sombra, liberarnos de su dominio y reconciliarnos con ella forma parte del camino de individuación, de la integración del Sí mismo auténtico. Cuanto más rígidamente estemos identificados con nuestro ego, cuanto más cristalizada se halle nuestra personalidad, más sombra arrojaremos, más dificultades tendremos para reconocerla y más amenazados nos sentiremos por ella”

“El hecho de querer afrontar e integrar nuestra sombra nos obliga a reconocer la totalidad de nuestro ser, que contiene el bien y el mal, lo racional y lo emocional, lo masculino y lo femenino, lo consciente y lo inconsciente. El proceso de llegar a ser personas completas y únicas requiere abrazar la luz y la oscuridad al mismo tiempo, albergar e integrar las polaridades que conforman la vida”

Sigue leyendo: “La sombra. El lado oscuro de nuestro Ser” (1/2) (Revista Namasté)

“La aceptación e integración de la sombra pone de manifiesto nuestro amor por nosotros mismos. Supone amar nuestras partes vulnerables, feas o desagradables [...] Por eso no es tarea fácil amarse de verdad, porque supone aceptar nuestras mezquindades y nuestro sentimiento de inferioridad o inadecuación”

“El auténtico trabajo pasa por tomar conciencia una y otra vez de lo que somos y no nos gusta, acogerlo y decir: «sí, esto también», para descubrir que hasta incluso la basura, lo peor de nosotros mismos, sirve de abono y fertilizante para seguir creciendo…”

Relacions basades en la sinceritat i l'empatía

COMUNICACIÓN NO VIOLENTA

UN LENGUAJE DE VIDA RELACIONADO CON TUS VALORES

El objeto de la CNV no consiste en cambiar a la gente ni en modificar su conducta, sino en establecer un tipo de relación basado en la sinceridad y la empatía que permitirá que se satisfagan las necesidades de todos.

Acercamiento a la Comunicación No Violenta, desarrollada por Marshall Rosenberg, doctor en psicología clínica, educador y reconocido mediador en conflictos internacionales. Fundó el Center for Nonviolent Communication.

La CNV no hace referencia únicamente a una forma de violencia explícita de comunicación sino que trabaja otras formas de violencia más sutiles (no verbal, paraverbal, agresivo-pasividad…)

Consultar

El proceso de la CNV se divide en dos modalidades (escuchar con empatía y expresar con honestidad) y cuatro pasos (observar sin evaluar, comprobar cómo nos sentimos, decidir cuáles son nuestras necesidades y especificar una petición.

En primer lugar observamos  lo que ocurre realmente en una situación dada; lo que dicen o hacen los demás: ¿sirve o no sirve para enriquecer nuestra vida?

El truco consiste en saber expresarlo claramente de modo que no incorpore ningún juicio ni evaluación; poder decir simplemente qué cosas que hace la gente nos gustan y cuáles no. Después, una vez hecha esta observación, comprobamos cómo nos sentimos.

ULL DE BOU

FELICIDAD

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Respiro, ando, camino sin correr
disfruto de cada paso.
El odio y la rabia quedararon atras.
Sin tristeza no hay alegria.
Sin decepcion no hay pasion.
Sin engaño no hay desengaño.
Sin sentimientos es aburrido.
Quiero sentir lo malo para reconocer lo bueno.
El miedo no existe en mi mundo.
La luz no me ciega, la luz me muestra el camino.
Las baldosas amarillas han desaparecido
para mostrar "que no hay camino sino estelas en la mar".

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30/04/10

David Vidal Ivern

"http://www.ulldebou.spaces.live.com/%22"

CARTA DES DE LA PRESÓ

Des de la presó escric aquesta carta per a qui la vulgui llegir, perquè d’aquesta manera pugueu entendre que el meu passat no te res a veure amb el futur que desitjo trobar quan surti.
Estic avergonyit per tota la mala vida que, al final, m’ha portat al punt on em trobo actualment; però ja és hora de netejar aquesta merda que tinc dins l’ànima.
No vull el perdó de ningú, ja prou en tinc en sentir-me malament jo mateix, però ja intento ser jo el que em perdoni a mi mateix i gràcies a les llargues estones d’autorreflexió puc determinar que, malauradament, estar aquí a presidi ha estat la millor etapa de la meva vida.
Des dels 16 anys sempre he volgut destacar d’una manera o d’una altra, però, de mica en mica, el comportament de nen “mimat i malcriat” anava de mal en pitjor i, després de 15 anys, un mateix se n’adona que tot plegat podia haver anat de diferent manera.
L’adolescència per a quasi tots és una incertesa; el nen vol fer-se home de la manera que sigui, a vegades sense importar-te quin és el vertader significat d’aquesta transició tan delicada de l’ésser humà i, segons com desenvolupis aquest procés, moltes vegades passa que no s’arriba a assolir el grau de maduresa necessari per a convertir-se en home i et quedes penjat enmig del tràmit, donant com a resultat que, el que havia de convertir-se en un home, s’ha quedat en un “cagamendúrries”, per dir-ho d’una manera suau.
I així és com jo crec que m’he passat mitja vida, fent el passerell tot equivocant cada pas durant tot el temps passat i fent mal a molta gent, gent que m’estimava i que pel meu egoisme han deixat de parlar-me.
Enric
12.10.09