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29.3.18

Promueve el compromiso y la implicación de las personas en tareas sociales


PROYECTO MINUTS.CAT


El distrito de nou barris de barcelona recompensará con "minutos" las habilidades y conocimientos de jóvenes de 16 a 24 años sin trabajo


El proyecto Minuts.cat, que recibió el 1er premio en el concurso Smartcat Challenge 2016 de la Generalitat de Cataluña, aterriza en el distrito de Nou Barris de Barcelona para poner en valor las capacidades y las habilidades de los jóvenes de entre 16 y 24 años sin trabajo. En colaboración con el Ayuntamiento de Barcelona y conjuntamente con entidades sin ánimo de lucro, diseñarán y participarán en actividades para el fomento de la igualdad de género, el acompañamiento de las personas mayores y el respeto medioambiental.

El tiempo que los jóvenes dediquen participando y aportando sus conocimientos será recompensado con "minutos", la moneda digital del proyecto, que se podrá canjear por un abanico de servicios publicados en el catálogo de la plataforma minuts.cat por formación, ocio inclusivo, servicios y cultura. Las actividades se realizarán durante el mes de mayo y junio.

La iniciativa pone en valor las capacidades y habilidades de los jóvenes. Se replicará en otros barrios y ciudades que desarrollen programas ocupacionales juveniles.

20.11.14

Sardex es un Barter que demuestra una vez más la utilidad de este tipo de redes comerciales para una economía regional

SARDEX: UN BARTER PARA LA COMUNIDAD

Hace pocos días estuvimos en Cerdeña, en un intercambio de experiencias con el sistema de crédito mutuo de Sardex (http://www.sardex.net/)

Este proyecto lo iniciaron cuatro jóvenes emprendedores del pueblo de Serramana, hace 5 años. Hoy en día, gestionan más de 2.300 empresas en su red, en donde el año 2013 se realizaron transacciones en moneda complementaria por más de 36 millones de Euros. Recientemente han extendido su modelo integrando a los trabajadores de las empresas inscritas  y se disponen a extenderlo hacia los consumidores durante el próximo año. Este singular modelo es un claro caso de éxito que ya se está expandiendo a otras siete regiones de Italia.

De todo lo que aprendimos, quiero enfocar el contenido de este post a algo específico que me llamó mucho la atención: el carácter comunitario de esta red, y su impronta de sentimiento de pertenencia, en contraposición al carácter más individualista de otros sistemas Barter típicos de países anglosajones. Lo resumo en seis puntos, todos ellos interrelacionados y que dan coherencia al modelo Sardex.

26.3.13

Recuperar, evitar que se tiren alimentos, ropa y objetos que aún pueden usarse es una emancipación económica, a la vez que un acto de conciencia medioambiental y ética profunda


FREEGANOS Y LA CULTURA ANTICONSUMO

¿Se puede vivir sin dinero? Los freeganos y la larga tradición cultural anticonsumo que los precede dicen que sí. Un recorrido por una subcultura en ascenso que, entre la crisis económica y el descalabro ecológico, está espejeando las contradicciones de una sociedad de consumo cada vez más injusta. Por Ana Wajszczuk
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Algunas cosas en perfecto estado que pueden encontrarse en las calles de una ciudad como Buenos Aires son: frazadas, platos, tazas, cuadernos enteros con hojas en blanco, ropa interior nueva en su envoltorio, descartada porque (por ejemplo) tiene descosida la florcita que adorna una bombacha, impresoras y monitores que funcionan, libros, maquillaje que solo tiene rajada la tapa, tupperwares, macetas, sillones, mucha comida –incluso gourmet– en buenas condiciones…

Este es apenas el comienzo de la lista de lo que Analía López –porteña, 33 años, asesora nutricional– viene encontrando tirado en la calle cuando sale a freeganear: una muestra mínima del despilfarro de las sociedades de consumo, incluso acá donde el Primer Mundo queda lejos. Analía y varios de sus amigos y conocidos son la pata local de una subcultura anticonsumo en crecimiento en todo el mundo, especialmente en los grandes centros urbanos, ahí donde las calles desbordan lo que el mercado necesita reemplazar cada vez más rápido: el freeganismo, acrónimo de los términos free más vegan (aquellos que no utilizan ni comen ningún producto animal).

Más una corriente ética de pensamiento que un movimiento, según el sitio freegan.info, que nuclea varios de sus lineamientos principales, los freeganos son “personas que emplean estrategias alternativas de sustento basadas en una participación limitada en la economía tradicional y en el mínimo consumo de recursos”. Renunciando a las tecnologías del confort y evitando comprar hasta el máximo nivel posible, el freeganismo “es un boicot total a un sistema donde la ganancia eclipsa las consideraciones éticas”. La idea es exhibir las contradicciones del sistema y la posibilidad de puntos de fuga políticos. Detrás de cada objeto de consumo diario, los freeganos ven trabajo esclavo, contaminación, intereses corporativos en los gobiernos, pobreza, calentamiento global, colapso de los recursos naturales, vidas sin sentido en “trabajos que se detestan para comprar cosas que no se necesitan”.

Pero los freeganos no son nada nuevo: vienen de una intensa tradición cultural anticonsumo que se puede rastrear incluso hasta en los orígenes de la Revolución Industrial misma, muy lejos de la caricatura que los “informes” de los medios se empecinaron en mostrar cuando descubrieron que su existencia era una buena nota de color: chicos excéntricos de buen pasar que “comen de la basura” cuando podrían perfectamente gastar su dinero y comprar.

23.1.13

Se trata de construir estructuras de apoyo, que además nos permitan a cada cual hacer lo que nos gusta hacer.


LA SALIDA A LA CRISIS ESTÁ EN EL NUEVO PARADIGMA ECONÓMICO EMERGENTE

Jonathan Dawson director del área de Economía del Schumacher College y Gaia Education, es experto en estrategias económicas innovadoras. 

En medio de las fuertes turbulencias que atraviesa nuestra sociedad, Dawson apuesta por devolver la economía al control democrático y hacerla más inclusiva. Además, nos invita a preguntarnos cómo podemos movilizar los talentos de los jóvenes que ahora mismo no están trabajando. Lamenta que este sector de nuestra sociedad, uno de los más innovadores, sea desaprovechado.

Como Director del Area Ecónomica de Schumacher College y de Gaia Education, ¿cuál es tu análisis de la crisis actual?
Existen paralelos entre este momento y crisis previas que ha sufrido el sistema desde la Revolución Industrial. La última vez fue la Gran Depresión de finales de los años 20-principios de los 30, que fue un periodo de gran confusión, cuando algunas personas se enriquecieron enormemente mientras se incrementaba el paro, las monedas soberanas peligraban… Un punto en común entre ambas opino que es la transición de una forma de tecnología y producción dominante a otra. En la crisis del 29, de la artesanía hacia los modos de producción en masa,  y había tanta confusión porque empezaba a verse el emerger de esos modos de producción, pero aún tardaría en verse su asentamiento. Hoy en día, vemos la lucha entre el modelo del siglo XX, altamente centralizado y a gran escala (no sólo en las corporaciones sino en todo tipo de organizaciones: partidos políticos, iglesia, sindicatos – todos ellos con modelos centralizados de “comando y control”) … y el nuevo modelo que está emergiendo, alimentado por el poder de internet, que permite compartir información y desarrollar formas de organización mucho más dispersa y a pequeña escala, tanto para empresas como para partidos políticos, gobiernos, organizaciones…  Se trata de una batalla por la supremacía entre el modelo del siglo XX y el del siglo XXI. Y si se parece al periodo de crisis de los años 20-30, tardaremos un tiempo en ver lo que sucede.
La gran diferencia entre ahora y entonces, es que entonces quedaba mucho territorio y muchos ecosistemas por descubrir y explotar. Hoy, nos estamos topando de bruces con los límites de la capacidad de carga del planeta. Cada dólar que araña la economía global es a costa de las personas más pobres  y de otras especies. Se trata de un momento sistémicamente mucho más grave ahora, precisamente porque la economía es un sub-sistema de la ecología, y la ecología está al límite mucho más que nunca.

24.2.12

Comunidades que utilizan el tiempo como unidad de intercambio.


BANCOS DE TIEMPO EN ESPAÑA 

Situación a Febrero 2012

Como cada año reactualizamos la lista de los bancos de tiempo actualmente operativos en nuestro país, con la buena noticia que ya son 291 bancos de tiempo - ¡casi 300! -  y recordando además que el año pasado sobre estas fechas hablábamos de 213 bancos, y que en el año 2010 en el primer post de situación eran tan sólo 163; el GoogleMaps o Mapa de los Bancos de Tiempo en España que tenéis a vuestra disposición en la barra estática de este blog os refleja además de una manera visual todos estos bancos con información concreta de cada uno de ellos (ubicación, webs, teléfonos y correos de contacto, horarios de reunión, etc.), por lo menos la que hemos podido encontrar por internet, nos han facilitado los propios interesados o hemos obtenido gracias a la ayuda de un montón de amig@s reales y virtuales que colaboran directa e indirectamente con su trabajo en este blog; como veréis el mapa no sólo habla de bancos de tiempo – que es como se inició originalmente – sino también de monedas sociales, de las que hablaremos también dentro de pocos días en este blog con un post similar a este de situación y estado actual de cuentas y desarrollo de esta peculiar y valiosa herramienta de empoderamiento comunitario que está creciendo en nuestro país tan espectacularmente como los bancos de tiempo.

5.9.11

Iniciatives de transició i nova economía


TALLER SOBRE NUEVA ECONOMÍA EN LAS INICIATIVAS DE TRANSICIÓN

UNIVERSIDAD VERDE (MADRID)

Julio Gisbert




El próximo viernes 16 de septiembre tendré la oportunidad de participar como moderador y ponente en una mesa redonda que con el título de “Nueva economía en las Iniciativas de Transición” se celebrará a las 9:30 horas en el Ateneo de Madrid, dentro del programa de actividades de la III Universidad Verde de Verano

Los demás ponentes que participarán en la mesa son:  
  • Miguel Yasuyuki que hablará como experto en monedas sociales sobre el Chiemgauer y las monedas sociales en las Iniciativas de Transición en Alemania (Miguel estuvo conmigo en la Universidad de Verano del año pasado con un taller de monedas sociales);  

    2.9.11

    Volen crear un banc sense interessos




    JAK BANK es algo más que un innovador modelo de banca sin intereses que funciona en Suecia desde hace ya unos años, es un verdadero movimiento social alternativo a la banca tradicional, del que ya hemos hablado en este blog gracias a la colaboración de Miguel Ganzo, uno de los principales promotores en nuestro país de este singular banco sueco. La noticia que quiero compartir con vosotros es que se está gestando en España la implantación de un modelo de préstamo y ahorro JAK, y sus promotores han creado para tal fin un blog bajo el nombre de JAK ESPAÑA Banca libre de intereses, una primera fase de un necesario proyecto para la que pretenden crear en primer lugar grupos de trabajo locales y para la que están ya pidiendo colaboradores; si estás interesado en poder tener en España un banco como JAK BANK te recomiendo e insisto en que visites su blog y te pongas en contacto con ellos; han editado además un documento con más información (“FUNDEMOS JAKSpain”) donde dan más detalle de esta iniciativa.

    23.2.11

    UNA INICIATIVA DE TRANSICIÓ LOCAL


    Este próximo sábado día 26 participo en unas jornadas que organiza en Novelda (Alicante) la Oficina para la Sustentabilidad y la Equidad Local (OSEL) - ver su blog , asociación que se ha constituido con la colaboración de asociaciones locales y particulares, a fin de crear una Iniciativa de Transición para esta localidad; cuentan además con el apoyo del Ayuntamiento de Novelda, y los principios de esta iniciativa los podéis encontrar en este tríptico informativo del proyecto.

    Lo más interesante es la creación de una moneda social en forma de billete, el OSEL (con el mismo nombre que la oficina), que comenzará a circular el próximo mes de marzo, y que funciona conjuntamente con un banco de tiempo, de manera que el tiempo obtenido en los intercambios de servicios pueden cambiarse por Oseles y poder así  adquirir productos en los mercadillos que se organicen localmente (a la manera de las ferias en Argentina durante el auge del trueque); también pueden obtenerse Oseles reciclando y donando artículos que puedan posteriormente ser reutilizados por otras personas.