VOLVAMOS AL HUERTO
CONSUMO CONSCIENTE
Todos idealizamos la
comida. Nos hartamos de ver programas de televisión de
recetas de cocina o concursos Masterchef y acabamos pidiendo
comida a domicilio.
La responsabilidad colectiva
Todos queremos la comida sin aditivos, el cielo sin gases tóxicos, el suelo sin metales pesados, queremos las ciudades limpias… y culpamos al gobierno, a los ayuntamientos, a las multinacionales como causantes de todos nuestros males, pero ¿y nosotros qué hacemos?
LA PARADOJA DEL ACUARIO
Vídeo con el que se
pueden entender mejor muchas cosas
La paradoja del
acuario es una metáfora inquietante que describe la profunda
separación entre la gran mayoría de la humanidad y una élite que ha trascendido
las restricciones ordinarias de la existencia humana. Este concepto es el eje
central del video «La Paradoja del
Acuario: Por qué la Élite ya no es ‘Humana'», publicado por el
canal Porqués Extraños.
En este análisis sistemático y filosófico —lejos de ser una mera teoría conspirativa— el creador utiliza la imagen de un acuario para ilustrar una realidad dividida en dos dimensiones irreconciliables.
© UNA ALTRA MANERA DE VEURE-HO
A redós del
continu desgavell que ens envolta, que no para d’augmentar i embolicar-se, m’he
plantejat algunes reflexions que miraré d’exposar.
L’actual situació
‘d’aniquilació’ aparent de la humanitat, crec que podríem interpretar-la de
dues maneres:
1)
Com
una agressió de l’elit interessada en anorrear i fins i tot exterminar la plebs
2) Com una forma de fer reaccionar la gent per a que remunti la davallada de valors humans
LOS TEXTOS ROBADOS A LA FELICIDAD
Alejandro Gándara ganó el premio de ensayo Eugenio Trías con Los textos robados a la felicidad, un trabajo filosófico que es una relectura de pasajes clásicos, griegos y bíblicos, de los que extraer, en contra de lo que ha venido diciendo la tradición, enseñanzas para la felicidad. Pues dichos textos «esconden en su interior un tesoro de sabiduría para poder vivir sin miedo y sin angustia».
A través de capítulos del Antiguo y el Nuevo
Testamento, de Platón, Esquilo, Epicuro, Safo, y
personajes como Edipo, Antígona o Diotima, Gándara se ocupa del amor, la
justicia, la familia, el dolor, el perdón, la culpa, el saber y la acción,
entre otras cuestiones.
La gran conclusión del libro es la afirmación de la vida, precisamente porque se reconocen los males que la acechan y la constituyen. El infierno está ahí y hay que mirarlo de frente. El triunfo consiste en elevarse sobre la calamidad inevitable.
LA ANOMALÍA HUMANA
El mito del derecho a dominar
El mayor error no ha sido industrial. No ha sido
tecnológico. No ha sido económico. Ha sido ontológico.
Hemos asumido que tenemos derecho a existir por encima
del resto.
No simplemente a existir —que es algo que compartimos con cualquier cosa— sino a hacerlo con prioridad, con privilegio, con supremacía moral. Hemos convertido nuestra presencia en argumento suficiente. Nuestra inteligencia en justificación. Nuestra capacidad técnica en permiso.
CARTA ABIERTA AL MUNDO DESDE CUBA
A la humanidad entera, a las madres del mundo, a los médicos
sin fronteras, a los periodistas con dignidad, a los gobiernos que aún creen en
la justicia:
Me llamo como millones. No tengo apellidos conocidos ni
cargos importantes. Soy una cubana de a pie. Una hija, una hermana, una
patriota. Y escribo esto con el alma desgarrada y las manos temblando, porque
lo que hoy vive mi pueblo no es una crisis. Es un asesinato lento, calculado,
fríamente ejecutado desde Washington.
Y el mundo mira hacia otro lado.
AGUANTAR, PERO ¿HASTA CUÁNDO?
Provengo de una familia donde las mujeres aprietan los
dientes y siguen adelante pase lo que pase, y me he criado en una sociedad que
ha hecho de la resistencia a ultranza su leitmotiv . Y eso
deja huella, configura tu mundo, por muy psicóloga que seas.
Como resultado, siempre pensó que todo logro que merezca la pena acarrea una buena dosis de sacrificio. Si quieres alcanzar algo importante, tendrás que hacer renuncias por el camino. Ninguna transformación personal ocurre sin atravesar ciertas dosis de incomodidad.
DISCURSO DEL GRAN DICTADOR
Lo siento, pero yo no quiero ser emperador. Ese no es mi oficio. No quiero gobernar ni conquistar a nadie, sino ayudar a todos si fuera posible. Judíos o gentiles, blancos o negros. Tenemos que ayudarnos los unos a los otros; los seres humanos somos así. Queremos hacer felices a los demás, no hacerlos desgraciados. No queremos odiar ni despreciar a nadie.
En este mundo
hay sitio para todos. La buena tierra es rica y puede alimentar a todos los
seres. El camino de la vida puede ser libre y hermoso, pero lo hemos perdido.
La codicia ha envenenado las almas, ha levantado barreras de odio, nos ha
empujado hacia las miserias y las matanzas.
Hemos progresado muy deprisa, pero nos hemos encarcelado a nosotros mismos.
EL ESPÍRITU DE LA ESPERANZA
En su último libro, El espíritu de la esperanza el ensayista Byung-Chul Han se
ocupa de la esperanza. Toda una novedad para quienes han seguido su
trayectoria, compuesta por títulos que definen y analizan todos los males del
presente. Como se lee en la contraportada de la obra: «Tras sus famosos ensayos
de crítica negativa del régimen neoliberal, en esta nueva y novedosa obra el
célebre filósofo Byung-Chul Han emprende no ya un viraje, sino una verdadera
superación hacia una alentadora visión del hombre». Porque hablar de esperanza
es hablar de sentido, de horizonte de sentido, de salir de un yo encapsulado a
un nosotros compartido; es hablar de futuro.
Una frase de Gabriel Marcel concentra las tesis que expone Han a lo largo de la obra: «Pensando en nosotros, he puesto mis esperanzas en ti». La retoma en distintos puntos del libro, entreverando la narración con intervenciones y cameos de otros pensadores como Erich Fromm, Hannah Arendt, el inevitable (al hablar de esperanza) Spinoza…
INTERESES DESTRUCTIVOS Y BULOS
Las empresas gigantes tienen más poder, más intereses
—también destructivos— y, sin duda, tienen más fácil difundir bulos, pagar
medios e invadir nuestro espacio con su manipuladora publicidad.
Como nos enseñó Jacinto
Benavente (Nobel de Literatura 1922), los intereses económicos y
personales a menudo prevalecen sobre la ética. Con estos cimientos, «destruir»
será aceptable para conseguir los objetivos marcados.
Las grandes empresas suelen tener un departamento de sostenibilidad en el que se estudia cómo ocultar la destrucción (léase contaminación, sufrimiento animal, machismo, maltrato laboral, etc.).