Un objeto reparable es robusto. Es la respuesta a la obsolescencia programada

NI COLAPSO NI PERFORMANCE             

LA TERCERA VÍA DE LA NATURALEZA

Frente al culto al rendimiento, el biólogo Olivier Hamant propone aprender de los sistemas vivos: cooperación, diversidad y robustez para habitar un mundo incierto.

En sus libros La tercera vía de lo viviente y La robustez de lo viviente, analiza de manera crítica el dogma de la performance, dentro del cual nos movemos al menos desde el Neolítico y que cierta lectura del darwinismo terminó elevando a modelo absoluto.

Frente a este paradigma propone el concepto de robustez, cuya prevalencia ha observado en los sistemas vivos, tanto vegetales como animales. Entre la vía de la optimización, el control y la performance, por un lado, y la del decrecimiento y el colapso, por el otro, Hamant, apoyándose en el funcionamiento de los organismos vivos, traza una tercera posibilidad: la tercera vía de lo viviente.

Tenim una plaça lliure per a viure en una petita comunitat a Collbató en finca rústica

LA MIMOSA DE CAN GUINEU        

DESCOBREIX LA FINCA LA MIMOSA DE COLLBATÓ!

Un dia per aprendre, compartir i descobrir una altra manera de viure, cultivar i relacionar-nos amb la natura.

Diumenge 29 Novembre , us convidem a passar una jornada a la Finca La Mimosa de Collbató, on coneixerem diferents sistemes d’autosuficiència, sostenibilitat i agricultura regenerativa.

Començarem a les 10 h amb una càlida benvinguda, degustant infusions elaborades amb plantes de la finca i galetes artesanes. Un moment per conèixer-nos, compartir i començar el dia amb els sabors de la natura.

Los hombres deben ser francos, libres y deben sentir que existe cierta justicia

TRES ANTÍDOTOS CONTRA EL ABSURDO DE LA VIDA

Lo que un astrofísico podría calificar como «el viaje increíblemente improbable en el que nos encontramos», el resto de nosotros lo experimentamos, y a menudo lo hacemos, como algo simple y exasperantemente absurdo: tan incontrolable e incomprensible que apenas tiene sentido. 

¿Qué podemos hacer con la absurdidad de la vida que nos rodea a diario? Oliver Sacks creía que «lo máximo que podemos hacer es escribir sobre cómo es vivir en el mundo en estos tiempos». Sin embargo, analizar esa realidad puede llevarnos a la desesperación. Aun así, debemos hacerlo.

Aún quedan descubrimientos fascinantes por hacer. Es el mejor mundo posible

CÓMO VIVIR CON LO DESCONOCIDO     

En nuestra conversación sobre el Ser, la astrofísica de la NASA e investigadora de exoplanetas Natalie Batalha dijo algo que me dejó sin palabras: como seres sensibles dotados de consciencia, somos el universo mismo tomando consciencia. 

Haciéndose eco de la hermosa noción de la poeta Diane Ackerman sobre "la simple esencia de todo", la Dra. Batalha añadió: "Los átomos tardaron 13.700 millones de años en unirse para crear el portal al universo que es mi ser físico. Así que en esa afirmación está la idea, o la fluidez del tiempo y el espacio. 

Y de alguna manera lo veo todo a la vez. Y no sé qué es 'yo'. Simplemente me siento parte de todo. Y siento una profunda gratitud por poder contemplar el universo de esta manera consciente, por verme a mí misma como parte del universo".

Cuánta gente puede sostenerse por sí misma y no cuánta lo hace gracias al estado

EL SECRETO DE LA DECADENCIA DE OCCIDENTE

Nos dicen que Occidente padece una crisis civilizatoria y se muere. Pero ¿y si están confundiendo dolencias distintas? ¿Y si están llamando muerte de Occidente a la quiebra de la manera de gobernarnos: su manera? 

Las pensiones se vuelven cada vez más difíciles de financiar, los servicios públicos empeoran, los jóvenes no pueden aspirar a independizarse y se extiende el hastío de una sociedad que, a fuerza de no encontrar salida, acaba descreyendo de todo. 

Entonces, alguien levanta la mirada y lo ve todo claro: ¡una crisis civilizatoria! Una expresión enorme, solemne, muy oportuna para que las responsabilidades concretas desaparezcan en la niebla de la historia.

Solo cuando toda tu atención y deseo están puestos en otra cosa surge la "emoción"

LA GENEROSIDAD DEL EGOÍSMO     

SOBRE CÓMO SER INTERESANTE

Nuestras vidas no se definen por lo que tenemos, sino por lo que damos: en qué y a quién dedicamos nuestra energía y nuestro tiempo, cómo compartimos nuestros bienes materiales y nuestras capacidades intelectuales, qué hacemos con nuestros dones. «Todo aquello que no das con generosidad y abundancia se pierde», escribió Annie Dillard al reflexionar sobre la naturaleza de la creatividad . «Abres tu caja fuerte y encuentras cenizas».

Paradójicamente, la capacidad de dar depende de la capacidad de recibir: hay que descansar para poder trabajar, tomando el reposo necesario para recargar las energías vitales; hay que interesarse para ser interesante, absorbiendo el mundo con una curiosidad voraz que absorbe su belleza y extrañeza para metabolizarlas y convertirlas en significado.

Al final, lo que resultó ser más vasto que el cielo no fue el cerebro, sino la vida misma

 SIENTO, LUEGO EXISTO                               

Antonio Damasio y la conciencia del cuerpo.

«Una emoción puramente incorpórea es una no-entidad», escribió William James en su revolucionaria teoría sobre cómo nuestros cuerpos afectan nuestros sentimientos justo antes del nacimiento de la neurociencia, una ciencia aún joven que ya ha revolucionado nuestra comprensión del cosmos dentro del cráneo tanto como el primer siglo de la astronomía telescópica revolucionó nuestra comprensión de nuestro lugar en el universo.

Mientras tanto, a noventa millas tierra adentro de William James, mientras Walt Whitman redoblaba su insistencia metafísica en que "el cuerpo incluye y es el significado, la principal preocupación... y es el alma", Emily Dickinson escribía en uno de sus poemas premonitorios:

La possibilitat de construir, junts, una vida que valgui la pena viure i on tothom importi

PER QUÈ FAIG CASTELLS?                  

Formo part d’aquestes torres per fugir de la banalitat i la soledat. No puc pensar-ho d'una altra manera quan em pregunto per què hi dedico tantes hores, despreocupant-me de mi i dels meus anhels personals durant les dues hores que dura l'assaig, durant les tres o quatre hores que dura la diada, entregant la meva energia i el meu temps a una causa que va néixer molt abans que jo i que continuarà viva quan mori.

Sempre m'ha fet por la banalitat. Acabar sent una persona prototípica que fa allò que s'espera d'ella, seguint els costums més habituals de la nostra època. Una imatge que sempre m'ha provocat una tristesa espantosa és la de certes famílies que passegen pels centres comercials el dissabte a la tarda. No compren res, però miren coses que voldrien comprar, potser somiant una felicitat encapsulada en certs objectes manufacturats. Consumeixen l’espectacle de l’altra gent consumint.

La petita criatura que m'humilia amb els ulls tancats i em salva del món i de mi mateixa

AMB ELS ULLS TANCATS                             

Quan he volgut ignorar-la i anar a la meva, m'he fotut hòsties de les de trencar-me les dents

Hi va haver un dia, ara fa uns quants dies, que vaig plorar tot el dia. Una mena de col·lapse, suposo. Com em passava de tant en tant durant l'època de dona fèrtil, quan em creia que tenia set-cents setanta-set mil motius objectius per tallar-me les venes i l'endemà em venia la regla.

Aquell dilluns d'avui fa tres dilluns, entre sanglots, vaig decidir coses. No vaig ser jo, o no ben bé. Jo prou feina tenia a gastar mocadors de paper. Va ser aquella part de mi que arriba als llocs per un altre lloc. Que no sap argumentar però gosa triar camins, i els sol triar amb encert.

Hay experiencias que pierden su sentido al reducirlas a una transacción económica

LA VENDEDORA DE NUBES               

Una crítica al capitalismo desde la imaginación infantil

Una niña intenta vender su nube en un mercado para conseguir comida. La adaptación del cuento de Elena Poniatowska, usa la fantasía para cuestionar qué pasa con los sueños cuando todo se vuelve mercancía.

El teatro ha encontrado en la literatura una fuente inagotable de historias que, al trasladarse al escenario, adquieren nuevas posibilidades de interpretación. En esta ocasión, recibe La vendedora de nubes, una adaptación del cuento de Poniatowska que sigue a una pequeña niña que entabla una relación especial con una nube. Sin embargo, ante las dificultades económicas que enfrenta, decide llevarla al mercado para venderla y conseguir algo de dinero para comer.