No quiero anular el disenso, sino aprovecharlo para mejorar mis ideas o para tumbarlas

VALIENTE HOY ES SER MODERADO

Diego Garrocho. Profesor de Ética y Filosofía en la Universidad Autónoma de Madrid. Autor del ensayo Moderaditos. Una defensa de la valentía política, con el que ha querido hacer «una apología de la duda, que no de la incertidumbre, la tibieza o el relativismo»

En Nueva Revista, el filósofo respondió a las preguntas de los asistentes al Foro Nueva Revista en la Universidad Villanueva. Esta es la crónica:

Ser moderado, moderadito, está mal visto en la presente coyuntura marcada por la polarización. Se suele identificar con «traidor», «hipócrita timorato» o «tibio». Nada que ver con la realidad. Lo detalla el filósofo y periodista Diego Garrocho:

La fuerza de la no violencia reside en deslegitimar la violencia sin reproducirla

 EL FIN DE LA VIOLENCIA                        

Una noticia reciente: El Gobierno lleva a la Fiscalía los discursos de odio contra meteorólogos y divulgadores climáticos. Una vez más, vemos que la polarización y el negacionismo trabajan para ciertos intereses (destructivos).

Para corregir un error, lo primero es admitirlo. Reconozcamos que algunos de los pilares de nuestra sociedad están construidos sobre la violencia.

• El patriarcado se reconoce cuando vemos la agresividad contra las mujeres y los niños.
• El antropocentrismo nos ha llevado a que se pierdan especies a un ritmo insólito.
• El ecocidio es una forma de brutalidad contra toda la biosfera, humanos incluidos

Hay alguien ahí arriba pero decidimos agachar la cabeza y seguir siendo esclavos

 DEUDA O LIBERTAD                                       

Podemos ver este vídeo, 24 minutos de datos y análisis, o ver solo el primer minuto y detenernos a reflexionar… 

¿A quién paga EEUU una deuda de 6.000 millones diarios? ¿Hay alguien situado por encima incluso en los países más poderosos?

¿Cómo puede ser? ¿Nos hacemos una idea de la millonada que alguien se está embolsando? Sí, gravísimo e intolerable…

¿Es normal que haya algo, o alguien, por encima de la figura del Estado?

Diríase que los franceses, los españoles, los europeos desean ser invadidos, sustituidos

 CONSEJOS PARA EXISTIR                          

Los siete mandamientos de Dominique Venner

Los continuos bofetones de realidad llevaron a Venner a planear un suicidio ritual, análogo al seppuku de sus admirados samuráis

«Manadas de negros y ni un puto francés»: es quizá la más descarnada descripción que se ha hecho de la composición racial de la periferia parisina; la disparó el politólogo Jorge Verstrynge en una conferencia pronunciada en 2019 ante un atónito público progre. Verstrynge ya se había ganado el calificativo de «fascista» en 2007, cuando publicó un Informe sobre la inmigración en el que proponía cerrar las puertas de España a los inmigrantes no europeos: fue uno de los pocos españoles que se atrevió a abordar sin pelos en la lengua el gran tabú político del siglo XXI. Pero en Francia, donde el problema es aún más grave, han corrido ríos de tinta.

Lo subjetivo es una parte importante de la realidad, en especial de nuestra vida humana

 NO TODO ES SUBJETIVO                      

En nuestro mundo no es infrecuente escuchar el eslogan «Todo es subjetivo» que viene a ser más o menos equivalente a aquel famoso dicho del poeta Campoamor: «Y es que en el mundo traidor / nada es verdad ni es mentira/ todo es según el color / del cristal con que se mira». 

Cuando se dice que todo es subjetivo o, incluso, apelando a Einstein, que todo es relativo, lo que quiere expresarse es una benévola tolerancia con todos los pareceres o actitudes.

Sin embargo, en nuestra vida real todos nos damos cuenta que la mayor parte de las realidades con las que convivimos o nos topamos no son subjetivas.

Hemos de recordar que el conocimiento verdadero no destruye. Cultiva, conecta, cuida

SABIDURÍA DEL AGUA                          

Lo que las primeras civilizaciones sabían (y nosotros hemos olvidado)

Cuando hablamos de civilización y tecnología, solemos pensar en el presente: satélites,  inteligencia artificial, rascacielos de cristal, embalses colosales… y sin embargo, cada vez que excavamos el pasado, algo nos hace detenernos.

Una y otra vez, las primeras civilizaciones de la humanidad  nos dan una lección de sabiduría que resulta más moderna y más urgente que muchos avances de hoy. Especialmente en algo esencial y sagrado: el agua.

Nadie te quiere como tu familia te quiere, incluso cuando ni tú mismo sabes quererte

 ¿HAY ALTERNATIVAS A LA FAMILIA?                      

No es de hoy, sino como poco desde la revolución de los sesenta, que la familia sea impugnada en su papel de base del entramado social, por heteropatriarcal y opresiva. Desde entonces, comentaristas del mundo del pensamiento y sobre todo de las artes han insistido en presentar el vínculo familiar como una estructura rígida, más generadora de traumas que de sentido y más limitante que fecunda, proponiendo su disolución o sustitución por relaciones elegidas, reversibles y menos exigentes. 

Esta crítica, aun cuando señala patologías reales, tiende a confundir los abusos con la institución misma, al tiempo que ignora que la familia ha sido históricamente y sigue siendo el primer espacio de cuidado, transmisión y pertenencia, el lugar donde el individuo aprende no solo a afirmarse, sino también a convivir y socializarse.

Preguntar por el sentido de la vida es encontrar razones para vivir, darle un significado

LA FILOSOFÍA Y EL SENTIDO DE LA VIDA

NO SOMOS ALGO DADO, NOS HACEMOS

El ser humano busca respuesta en la religión o la vida en comunidad

Una de las preguntas más inquietantes y frecuentes para acercarnos al pensamiento filosófico es responder si la vida tiene sentido. Suele despertarse cuando nos acontece una situación límite o una crisis existencial. ¿De dónde venimos?, ¿a dónde vamos? Es decir, cuando aquello que consideramos una certeza que fundamenta nuestras vidas se desvanece; cuando nos enfrentamos a una situación inesperada que compromete todo nuestro ser y para la que no tenemos una respuesta, o al menos la que se nos ofrece no nos deja conforme.

La búsqueda de respuesta lleva al ser humano a encontrarla en la religión o en la vida en comunidad. En pensar en una misión espiritual o en un proyecto político, como son las utopías. La filosofía nos arroja a un mar de preguntas sobre qué somos, de dónde venimos y a dónde vamos.

Davant un sistema que fomenta l’individualisme, la resposta ha de ser més comunitat

 I DEMÀ?                                                       

La història ens ho recorda: els grans monstres també es poden desinflar quan la gent s’uneix en un gest senzill

Vivim envoltats de dinàmiques que es retroalimenten. La brutícia genera més brutícia, la violència genera més violència, el desordre genera més desordre, les notícies negatives generen més notícies negatives i la por genera més por.

Tot plegat crea un cercle que alimenta el desànim i fa créixer la sensació que no hi ha sortida.

Aquest mecanisme no és casual. Quan el desànim s’estén, la societat es torna més vulnerable, més fàcil de dividir i de controlar.

¿Qué significaría cuidar el mundo inanimado tanto como cuidamos el mundo viviente?

LA OBLITERACIÓN DE LO SAGRADO

Una oración a la sacralidad y la sensibilidad de todo aquello que es sacrificado al motor del capital. A todas nuestras relaciones mal reconocidas como “recursos”. A todo aquello que se licúa en moneda, y sin embargo desborda los bancos. A todo lo que se pierde, se olvida, se borra, y aun así persiste, negándose obstinadamente a estas redacciones repetidas. A todas nuestras relaciones.

Anhelamos vidas que sean a la vez fáciles y ambiciosas. Máquinas voladoras nos transportan por el planeta a velocidades vertiginosas. Bebemos placeres líquidos antes reservados a la realeza en latas descartables y filosofamos sobre la capacidad de carga de la Tierra desde nuestras viviendas urbanas cada vez más verticales. El aluminio, abundante y barato, nos promete un material infinitamente reciclable para saciar nuestros apetitos mundanos. Pero la comodidad tiene un costo enorme.