El peor daño no viene del sufrimiento sino de la creencia que no podemos hacer nada

LA INDEFENSIÓN APRENDIDA      

La teoría de Martin Seligman que explica por qué dejamos de luchar

La indefensión aprendida es uno de los conceptos más influyentes de la psicología moderna. Desarrollado por el psicólogo estadounidense Martin Seligman a finales de los años 60, este fenómeno describe cómo las personas (o animales) que experimentan repetidamente situaciones aversivas o dolorosas sobre las que no tienen control terminan por rendirse y dejar de actuar, incluso cuando más tarde surge una oportunidad real de escapar o mejorar su situación.

Esta teoría no solo ayuda a entender la depresión, sino que también arroja luz sobre fenómenos sociales como la pasividad colectiva ante crisis prolongadas, la resignación ante problemas estructurales o la dificultad para movilizarse ante injusticias.

Cualquiera, hasta la persona más inepta, puede convertirse en hortelano urbanita.

EL DESPERTAR DEL HORTELANO URBANITA       

GUÍA PARA CULTIVAR EN TU BALCÓN O TERRAZA

¿Hasta las narices de que el pepino no sepa a nada y de que la albahaca muera sin avisar? Tal vez ha llegado el momento de convertir tu balcón, tu terraza o ese rincón con buena luz en un pequeño huerto doméstico. Déjanos enseñarte y podrás compartir tu generosa cosecha con tus vecinos y vecinas. Los macetohuertos están a la orden del día.

Un fenómeno silencioso está colonizando balcones y terrazas de muchas ciudades: la pequeña revolución de los micro huertos domésticos. Porque sí, mientras el asfalto sigue ahí, cada vez más gente está plantando tomates donde antes había una silla plegable, una bici vieja o una maceta moribunda. No es solo jardinería: es terapia antiestrés, un pequeño gesto de soberanía alimentaria -el derecho a consumir alimentos con sabor y sin tóxicos- y una forma distinta de habitar la ciudad.

La nobleza sería vivir de tal manera que la Tierra no tuviera que defenderse de nosotros.

 NO QUIERO PROTEGER AL MEDIO AMBIENTE    

Quiero un mundo en el que no tenga que ser protegido

Hay frases que no solo expresan una opinión: desnudan un problema entero. “Yo no quiero proteger al medio ambiente, yo quiero crear un mundo donde el medio ambiente no necesite ser protegido” es una de ellas. Porque en realidad señala una contradicción enorme de nuestra civilización: hemos llegado a un punto en el que destruir la trama de la vida se ha vuelto tan normal, tan estructural, tan cotidiano, que ahora incluso el simple hecho de evitar su ruina nos parece una tarea heroica. Y no debería ser así.

No debería hacer falta “proteger” ríos frente a nuestra codicia. No debería hacer falta “salvar” bosques frente a nuestras máquinas. No debería hacer falta “conservar” animales frente a una expansión humana que todo lo invade, lo cerca, lo contamina o lo mercantiliza.

Os escribimos, para recordar que todos formamos parte de un mismo movimiento

CARTA ABIERTA DE NOSOTROS A NOSOTROS

Parece que no hay nadie más, solo nosotros que por fin ya no creemos en nada. -Silvia Bardelás, Destiempo.

Os escribimos, nos escribimos, desde el lugar donde aún respiramos juntos. No desde una nación, ni desde una doctrina, ni desde la altura de una verdad recién descubierta. Os escribimos, nos escribimos, desde la grieta que compartimos...

Levantáis ciudades, pero también las ruinas que las rodean. Trazáis mapas, fronteras, teorías, y después olvidáis que son eso: mapas, fronteras, teorías. Os asombra la violencia del mundo como si no tuviera vuestra caligrafía. Os decís que el desastre ocurre "afuera". Pero ese afuera es solo un espejo multiplicado. Lo que llamáis crisis es solo la prolongación de un hábito invisible.

Conrear els valors que ens fan humans i que hem anat arraconant, és ineludible

© LA TECNOLOGIA ENS DESACTIVA

Un símptoma del desvetllament de les persones que s’està donant a rel de la degeneració provocada per la tecnologia és el cop de timó que Suècia ha impulsat en l’ensenyament i que suposa deixar de banda els artefactes tecnològics (telèfons, tauletes, ordinadors) i retornar als mètodes analògics (llibres, paper i llapis) una vegada constatada la baixada accelerada en els aprenentatges dels estudiants. 

Les addiccions creades amb l’ús de la tecnologia ha fet minvar el desenvolupament de les pròpies facultats (llegir, escriure, entendre) cosa que comporta -a part d’aquesta pèrdua- la dependència d’eines alienes a la pròpia vida i que s’interposen en la comprensió, comunicació, expressió i creació humanes. 

Los comunales vienen sufriendo desde hace siglos su desmantelamiento y privatización

EL POTENCIAL DE LOS COMUNALES

Cuando empecé a agobiarme con todo el tema del colapso (gracias al blog de Antonio Turiel y al de Chris Martenson) no tenía ni idea de lo que eran los comunales. Había aprendido en el colegio lo que eran los comuneros, y las desamortizaciones y demás, pero jamás como algo que pudiera tener relación con mi vida o con el momento presente.

Visto en retrospectiva, creo que no hay nada que me hayan explicado tantas veces sin haber llegado en realidad a entenderlo. Sospecho que no es casual.

De todas formas, yo parecía estar empeñada en no ver las conexiones. El tema tuvo un boom  cuando se hizo conocido con Calibán y la bruja, de Silvia Federici, que hace un seguimiento de cómo la privatización de los comunales durante el proceso de acumulación del capitalismo tiene relación con la represión de las mujeres no solo a través de la caza de brujas. 

Pasea por tu ciudad a la caza de esos rincones verdes que solemos pasar por alto

ODA A LA PRIMAVERA                           

En primavera, las flores no solo alegran balcones, patios y alféizares: también cuentan una historia larguísima sobre cómo los seres humanos hemos aprendido a mirar la naturaleza. Primero fueron estrategia evolutiva, luego remedio, símbolo, ornamento y hasta lenguaje. Hoy, en un momento en que cuidar una planta roza el autocuidado, volver a las flores es una forma de preguntarnos por qué seguimos necesitando rodearnos de vida vegetal.

Está claro que uno de los ritos de paso a la vida adulta es hacerle un segundo juego de llaves a un amigo para que pueda regarte las plantas cuando te vas de viaje. A muchos de nosotros no se nos da especialmente bien la supervivencia botánica: somos capaces de ahogar un pothos o de momificar un helecho en tiempo récord.

Vivir no es fácil; precisamente por eso estamos convocados a lo arduo

 DURA LEX, SED LEX                             

Hay ideas que dejan de parecernos ideas y pasan a componer nuestro indiscutido paisaje, es decir, ideas que se convierten en creencias. Decía Ortega que las ideas las tenemos, mientras que en las creencias estamos, y que estas son «infraintelectuales». 

Una de las más poderosas es la que sostiene que «tenemos una vida», creencia que está detrás de no pocas confusiones morales de nuestro tiempo, y así pues de algunas de las posturas más beligerantes respecto a determinados dilemas.

Para desmontar una creencia, hay que empezar por des-naturalizarla; empiezo entonces diciendo que una cosa es que yo experimente mi vida como íntimamente propia (obvio) y otra muy distinta que esa intimidad equivalga a una propiedad disponible. 

Hay quien prefiere ver a los amos del mundo como demonios o como extraterrestres

LOS AMOS DEL MUNDO AL DESNUDO

Hay quien está dispuesto a creer que los amos del mundo (los que lo dirigen) son marcianos (o reptilianos), o son demonios (o endemoniados). Prefieren creer esas cosas porque no quieren ver que son personas, como nosotros, y eso les impide luchar eficazmente contra ellos porque, para vencer a cualquier enemigo, obviamente, hay que conocerlo (solo así puedes aprovecharte de sus debilidades).

Mírate a ti mismo y dime: ¿Te gusta el dinero? ¿Que te sirvan? ¿Un casoplón? ¿Viajar en avión privado? ¿Follarte a quién te apetezca? Los amos del mundo tienen tus mismos gustos, solo que están mucho más hartos (hastiados) y necesitan estímulos más fuertes para “trempar”.

El riesgo no está en la tecnología, sino en como decidimos relacionarnos con ella

¿LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EL NUEVO DIOS?

Iglesias dedicadas a algoritmos, líderes tecnológicos que hablan de deidades digitales y usuarios que buscan respuestas como si fueran revelaciones: la inteligencia artificial empieza a ocupar un lugar que antes pertenecía a la fe

La relación entre humanos y tecnología siempre ha tenido algo de fascinación, pero en los últimos años esa fascinación empezó a tomar otra forma. Más profunda. Más simbólica. Para algunas personas, incluso espiritual.