Buscando reivindicar la lentitud, desafiando el vértigo que la vida capitalista impone

 EL DERECHO A LA LENTITUD      

La escritora española María Sánchez abraza las sensibilidades de la naturaleza y del territorio para cultivar una literatura atenta a sus ciclos, afectos y heridas.

María Sánchez vive desde hace tres años en una casa de campo, en una pequeña aldea de Galicia. Es una zona de clima atlántico, abundante en vegetación y humedad, pero también con extensas plantaciones de pino, una especie no autóctona. Esa combinación ha provocado que durante los últimos meses se registraran incendios forestales que han afectado profundamente el territorio.

Al igual que su abuelo paterno, María es veterinaria. En su más reciente libro, Fuego la Sed, recupera el registro de lluvias que él llevaba, donde se evidencia la disminución progresiva de las precipitaciones. Las afectividades, los cambios acelerados por el cambio climático, la sequía y la necesidad de dejar una huella del territorio, son temas que atraviesan su obra. “Mis raíces están ahí, es mi territorio emocional”, expresa.

La Tierra no es una fábrica a optimizar; es una comunidad de la que somos una parte

 NUESTRA RELACIÓN CON LA NATURALEZA      

El modelo actual de “sostenibilidad” es insuficiente. Durante las últimas décadas se ha producido un avance indudable en la conciencia ambiental. Hoy hablamos de biodiversidad, de cambio climático, de límites planetarios, de huella ecológica y de economía circular con una naturalidad impensable hace cincuenta años. Este esfuerzo colectivo ha tenido un mérito enorme: ha conseguido que la destrucción del planeta deje de ser invisible.

Sin embargo, ese mismo éxito ha traído consigo una paradoja inquietante: cuanto más hablamos de sostenibilidad, más se intensifica la degradación de la Tierra. La crisis ecológica no se ha frenado. La pérdida de especies continúa. Los ecosistemas siguen fragmentándose. Y el consumo global no deja de crecer.

Centrar el debate en qué es lo mejor para la sociedad y no para cada uno en particular

ANALISIS

LA UNIÓN DE LA GENTE SENSATA

LLÁMALE EQUIS, IZQUIERDAS O DERECHAS

No hace mucho se reunieron dos de los políticos más brillantes del panorama nacional español. Incluso sus oponentes lo reconocen. Ambos pertenecen a partidos distintos, pero coinciden en lo esencial, además de mantener un discurso claro y directo —tal vez con alguna exageración—, pero sin bulos y sin pelos en la lengua. Me refiero a Emilio Delgado (diputado en la Asamblea de Madrid) y a Gabriel Rufián (diputado en el Congreso).

Lo que estos dos políticos han planteado es algo bastante antiguo: la unión de la izquierda, especialmente teniendo en cuenta que la ley electoral en España es bastante injusta y que difícilmente van a aprobarse algunas de las propuestas para mejorar la representación del pueblo y reducir el número de políticos.

Renunciarem a la nostra forma de viure la qual volen alterar-nos de forma definitiva?

© OBRIM UN FORAT EN EL SISTEMA

RECUPEREM EL RESPECTE PROPI

Deixem de distreure’ns amb les conseqüències i anem a les causes.

Diguem NO a tot allò que ens perjudiqui i vulguin imposar-nos.

Descartem haver-nos de ‘menjar amb patates’ tot el què ens apliquin a la força ‘pel nostre bé’!

Per a tot el què ens pugui afectar ens han de demanar el consentiment.

Es tracta de ficar-se per totes les escletxes del Sistema i concentrar-hi la nostra energia disconforme per anar obrint un gran esvoranc fins a desactivar el propi Sistema.

Dejar de culpar a otros y que la sociedad dé pasos hacia una solución autogestionada

 NO HAY GENTE                                      

Estaba el otro día con un cliente tratando temas de estrategia y en determinado momento se puso sobre la mesa la cuestión de las personas y su incidencia en los resultados presentes y futuros. Hablábamos de formación en cuestiones técnicas y sobre todo actitudinales, y mirando hacia delante y luego de poner de manifiesto las dificultades para encontrar perfiles adecuados, una persona del equipo directivo soltó algo así como «bueno, siempre hay gente ahí afuera». Ahí tuve que pedir la palabra para con tacto decirle lo mismo que le digo a usted, querido lector, con el título de este artículo: no, no hay gente. Ya. Hoy. Ahora.

La demografía es una ciencia muy puñetera. Puñetera como todas, quiero decir, en cuanto a que destapa una realidad inexorable, pero puñetera de más porque tiene un impacto crucial en nuestras sociedades; poca broma con la demografía.

Diario de quien buscó el encuentro entre la perfección divina y la imperfección humana

SIMONE WEIL: La Gravedad y La Gracia

Filósofa nacida en 1909, mística y activista social vinculada al pacifismo y al sindicalismo revolucionario. Dejó la enseñanza para trabajar en distintas fábricas y conocer su realidad. Participó en la Guerra Civil Española y, en el contexto de la Francia ocupada, quiso formar parte activa en la Resistencia. La singularidad de su vida y su pensamiento la han convertido en una de las figuras más influyentes de la filosofía contemporánea. Murió a los 34 años.

Adentrarse en un libro de Simone Weil no es adentrarse en un libro, es adentrarse en un mundo

Obra maestra de la literatura filosófica y espiritual, La gravedad y la gracia es un atlas de la filosofía de Simone Weil. Tiene la particularidad de que lo elaboró ella misma sin saberlo, de forma espontánea. Lo constituyen ideas, pensamientos, intuiciones e imágenes que registraba en sus cuadernos. 

Si somos capaces de conversar, encontraremos un relato compartido que nos acerque

 NEXUS (Las Redes de Información)        

Yuval Noah Harari, escritor y autor de obras como Sapiens y 21 lecciones para el siglo XXI,  tiene el don de enlazar conceptos dispares de forma brillante y contarlo de manera simple.

Nexus es la historia de las redes de información que el humano ha tejido, desde la Edad de Piedra hasta la Inteligencia Artificial (IA). Para Harari, la información puede ser vista de dos formas, ambas erróneas:

1. Idea ingenua de la información. Supone que tener información nos permite alcanzar la verdad y, con ello, la sabiduría y el poder. Según esto, la mayoría de los problemas se resolverían recabando más datos.

La humanidad no está “sobre” la Tierra, sino dentro de una red metabólica planetaria

LA INTERDEPENDENCIA A ESCALA PLANETARIA

LYNN MARGULIS Y GAIA

"Encontramos la polaridad o la acción y la reacción en todas las partículas de la Naturaleza; en la oscuridad y en la luz, en el frío y en el calor, en el flujo y el reflujo de las aguas, en el macho y en la hembra, en la inspiración y expiración de las plantas y de los animales. Un inevitable dualismo divide la Naturaleza en dos partes iguales" - Ralph Waldo Emerson:

Eliminando las negatividades

Como nos recuerda Emerson, todo en la naturaleza y en la vida viene a pares. No existe el bien sin el mal, la belleza sin la fealdad, el calor sin el frío. Pero esta obviedad es fácilmente olvidada por nuestro espíritu moderno, obstinado en alcanzar la parte buena de la dualidad y eliminar las negatividades a través del control humano posibilitado por la ciencia y la técnica.

¿Nos ponemos a caminar hoy, o preferimos una vez más, aplazarlo para mañana?

LO NEGARÁN HASTA CUANDO LO VEAN

Muchas obras humanas y sociedades enteras han colapsado. El drama es que nos pase a nosotros que nos creemos tan inteligentes.

El informe Los límites del crecimiento (1972) advirtió que, si continuaban las tendencias de aumento exponencial de industrialización, contaminación, población y consumo de recursos, la humanidad se enfrentaría a un colapso económico y ambiental durante el siglo XXI.

Con los datos del tiempo transcurrido desde entonces,  estudios más recientes sostienen que las proyecciones de aquel informe eran bastante acertadas. O sea, que vamos mal

La nostalgia no nos aleja de la realidad, sino que nos permite habitarla con más sentido

RECORDAR PARA SEGUIR ADELANTE

POR QUÉ IDEALIZAMOS EL PASADO

En redes sociales se multiplican estos días las imágenes comparativas. Una foto de 2016 aparece junto a otra de 2026. Diversos textos las acompañan: «Así éramos entonces», «cuando todo era más sencillo», «antes de que el mundo se torciera». Contemplamos rostros más jóvenes, sonrisas despreocupadas. Una vida que, vista desde hoy, parece más ligera.

No es solo una moda visual. Detrás de estas comparaciones late una idea cada vez más extendida: que 2016 fue el «último año bueno». Un tiempo previo a la pandemia, a las crisis encadenadas y a la sensación de incertidumbre permanente que define el presente. ¿Pero es correcta esta percepción?