Sin embargo, el mercado no es la jungla, sino un juego sometido a reglas estrictas

DIEZ TESIS SOBRE EL CAPITALISMO

El catedrático de Filosofía del Derecho Francisco José Contreras traza en diez puntos un mapa que recorre el origen y las esencias del capitalismo y sus relaciones con la moral y la religión. 

Por el camino caen algunos tópicos, como por ejemplo que el mercado sea un juego de suma cero, como creen de forma coincidente los antiliberales de derecha e izquierda, o que el capitalismo sea la apoteosis del egoísmo, como apuntan sus enemigos. Tampoco es una jungla, sino un juego sometido a reglas estrictas. 

Con todo, como cualquier otro sistema, el capitalismo no está exento de sus propios riesgos morales: consumismo e hipermercantilización son algunos de ellos. «Que el mercado sea muy eficaz en la producción de mercancías no implica que todo deba convertirse en mercancía», escribe el autor, que recuerda: «Lo sagrado no tiene precio».

La relación del hombre con su propia naturaleza biológica es compleja y desafiante.

SOBRE LA NATURALEZA HUMANA

Edward O. Wilson partió de sus hallazgos en el estudio de la conducta de las hormigas, en el que fue una autoridad mundial, para articular una fórmula integradora para todo el conocimiento humano, a la que llamó la consiliencia. Aspiraba a hacer una ambiciosa lectura que desentrañara el misterio de la naturaleza humana, no exenta de mérito, entrelazando conocimientos provenientes de las ciencias naturales, las ciencias sociales y la filosofía.

El profesor de Antropología y Ética Mariano Asla considera interesante el empeño sintetizador de Wilson, pero objeta su falta de rigor al incurrir en reduccionismos de carácter cientifista sobre la naturaleza humana y «cierta ingenuidad intelectual». El análisis de Mariano Asla es una nueva aportación a la serie de revisiones críticas de obras del pensamiento y la ciencia.

Demos a nuestros hijos conocimiento, amor, verdad y belleza. No merecen menos.

LA TECNOLOGÍA SE APODERA DE LA EDUCACIÓN 

"Ya no pueden jugar"

¿POR QUÉ LO PERMITIMOS?

Una medida se implementó en 2025 para prohibir los teléfonos móviles en las escuelas de Estados Unidos y de todo el mundo. Otra se está implementando ahora, en 2026, para elevar la edad mínima para usar redes sociales a 16 años en todo el mundo.

Y mi predicción es que habrá una normativa sobre tecnología educativa en 2027, en particular sobre las "políticas de dispositivos", que consisten en colocar ordenadores portátiles y tabletas en el escritorio de cada estudiante.

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A medida que se retiran los teléfonos de las escuelas, los problemas de la tecnología educativa se han vuelto más evidentes. Docentes y padres sienten que algo no funciona bien y comienzan a percibir que otros comparten esa opinión.

Durante muchas noches hemos visto cómo la luz de vuestra casa iba aproximándose

LUCES A LO LEJOS                                  

Lo primero fue decidir sobre el tiempo. Quienes aseguraban que no nos quedaba mucho quizás tenían razón, pero lo primero fue decidir que no había ninguna prisa, que el tiempo era nuestro ya para siempre.

A veces nos llegaba un rumor insidioso, una voz interior que nos decía que el camino que habíamos elegido era equivocado, así que de la misma forma tuvimos que decidir cómo tomarnos ese ruido. Lo hicimos nuestro también.

Sabíamos que más allá había otras casas, así que imaginábamos con ilusión el próximo encuentro. Aunque de igual manera admitíamos que el contacto podría ser decepcionante, incluso destructivo, y para eso también nos preparábamos.

No hay que hablarle a todo el mundo, pero de vez en cuando, tampoco es mala idea

BIENVENIDO AL NO-LUGAR            

La nueva película de Backrooms, dirigida por Kane Parsons, ha traído de vuelta la inquietud que producen los llamados espacios liminales, esos lugares que se sienten familiares y a la vez desconocidos. Pasillos infinitos, fluorescentes, moquetas sin contexto, salas vacías. Pero antes de que internet los convirtiera en terror, el antropólogo Marc Augé ya había puesto nombre a esos lugares de tránsito —aeropuertos, centros comerciales, autopistas, hoteles— en los que podrías estar en cualquier parte y, precisamente por eso, sentir que no estás en ninguna.

No han inventado todavía una medida de tiempo ni de distancia que explique que, sentada frente a la puerta B42 del aeropuerto Madrid Barajas, Toronto esté más cerca que Madrid. Y sin embargo, estoy casi segura de que es así: en los aeropuertos, las distancias se miden en horas de escala y las horas de escala en el dinero que se puede gastar en cafés. 

La realidad es más extraña de lo que imaginas. Y tú eres mucho más de lo que crees ser

MY BIG TOE: LA TEORÍA DEL TODO 

Vives en una simulación de realidad virtual impulsada por la conciencia

Thomas Campbell, físico nuclear con una larga trayectoria en análisis de riesgos para la NASA y otras agencias de defensa, ha desarrollado una de las teorías más completas y controvertidas de las últimas décadas: My Big TOE (My Big Theory of Everything). Esta “Gran Teoría del Todo” no busca solo unificar las fuerzas fundamentales de la física, sino integrar ciencia, filosofía, psicología y metafísica bajo una premisa radical: la conciencia es la realidad fundamental, y el universo físico que percibimos es una simulación de realidad virtual creada para que la conciencia evolucione.

¿Quién es Thomas Campbell?

Nacido en Estados Unidos, Campbell se formó en matemáticas y física, especializándose en física nuclear experimental durante su doctorado en la Universidad de Virginia. 

El residuo textil ya no es basura; es el tejido de un futuro mejor que elegimos construir

TRANSICIÓN DIGITAL Y ACCIÓN COMUNITARIA        

Yuniet Morrel Quintero (IG)

CLAVES FRENTE A LA CRISIS DE LA MODA RÁPIDA

La industria textil global enfrenta hoy una de sus mayores crisis ambientales y éticas. Convertida en uno de los sectores más contaminantes del planeta, la dinámica del fast fashion o moda rápida ha impuesto un ritmo de sobreproducción y descarte masivo que los vertederos del mundo ya no pueden asimilar. 

Millones de toneladas de prendas, uniformes corporativos y sobrestocks industriales terminan incinerados o sepultados diariamente, liberando gases de efecto invernadero, contaminando fuentes de agua y destruyendo ecosistemas.

Frente a este panorama alarmante, el consumo responsable ha dejado de ser una opción ética o un estilo de vida individual; hoy es una urgencia crítica de infraestructura corporativa, tecnológica y social que nos obliga a repensar el ciclo de vida de cada tejido.

Imaginar el futuro hacia el que queremos ir, Si no hay luz al final del túnel nos perdemos

EN LA ANTESALA DE ALGO MEJOR   

Odile Rodríguez de la Fuente (1973) es la mujer con más hermanos y hermanas del mundo. Miles de niños y niñas, de varias generaciones, que no fallaron a una sola cita con El hombre y la tierra para escuchar, de la mano de su padre, todo lo que la naturaleza tenía que contarles. 

El legado que dejó Félix Rodríguez de la Fuente es inmenso: cambió nuestra forma de mirar el monte, los paisajes y esa vida salvaje que, hasta entonces, muchos solo habían aprendido a temer o a dominar. Hasta tal punto que incluso los que vinimos después somos capaces de sentir todavía su llamada.

Empiezo por el final de esta conversación, Odile. Mi última pregunta era sobre el futuro, cómo hacemos para que ese futuro que anhelamos suceda. ¿Cómo lo ves tú?

La salida es inventar nuevas formas de pensar y actuar. Repensar nuestra solidaridad

EL COLAPSO DE NUESTRO MODO DE DESARROLLO

En un artículo para «Le Monde», el sociólogo Eric Macé lamenta que, a pesar de los diagnósticos firmemente fundados, el mundo que solíamos llamar «moderno» no se esté reformando, sino que, por el contrario, está intensificando los fallos que han conducido a la actual crisis «socioecológica».

Si durante mucho tiempo pudimos pensar que la alternativa entre transición socioecológica y colapso era simétrica, hoy es imposible pensar que podría ganar el escenario de la transición. Si las palabras tienen algún significado, un modo de desarrollo insostenible no puede durar: en algún momento, colapsa. Ya está bien establecido que el modo de desarrollo moderno desplegado a lo largo de varios siglos, basado en una relación extractivista con la naturaleza y en una relación desigual entre los seres humanos, no es sostenible.

Aceptando que la existencia es un absurdo, encontrar valor para confrontar la vida

EL ASOMBROSO CIRCO DIGITAL    

Nos muestra lo sorprendente y absurdo de la humanidad

El Asombroso Circo Digital explora el libre albedrío, la deshumanización y el absurdo existencial; una serie que conecta a Nietzsche, Camus y la pregunta primigenia de la humanidad: ¿quién soy yo?

La humanidad desde sus orígenes, en las noches estrelladas e inhóspitas, se ha repetido generación tras generación la misma pregunta: ¿quién soy yo? Y para intentar responderla creo mitologías, relatos de tiempos primigenios que dieron sentido y forma a nuestra existencia; dando origen a las primeras comunidades humanas, unidas en torno a ideas compartidas que se complejizaron dando forma a las diferentes culturas y cosmogonías.