DEUDA O LIBERTAD
Podemos ver este vídeo, 24 minutos de datos y análisis, o ver solo el primer minuto y detenernos a reflexionar…
¿A quién paga EEUU una deuda de 6.000 millones diarios? ¿Hay
alguien situado por encima incluso en los países más poderosos?
¿Cómo puede ser? ¿Nos hacemos una idea de la millonada que alguien se está embolsando? Sí, gravísimo e intolerable…
¿Es normal que haya algo, o alguien, por encima de la figura del Estado?
Los siete
mandamientos de Dominique Venner
Los continuos
bofetones de realidad llevaron a Venner a planear un suicidio ritual, análogo
al seppuku de sus admirados samuráis
«Manadas de negros y ni un puto francés»: es quizá la más descarnada descripción que se ha hecho de la composición racial de la periferia parisina; la disparó el politólogo Jorge Verstrynge en una conferencia pronunciada en 2019 ante un atónito público progre. Verstrynge ya se había ganado el calificativo de «fascista» en 2007, cuando publicó un Informe sobre la inmigración en el que proponía cerrar las puertas de España a los inmigrantes no europeos: fue uno de los pocos españoles que se atrevió a abordar sin pelos en la lengua el gran tabú político del siglo XXI. Pero en Francia, donde el problema es aún más grave, han corrido ríos de tinta.
NO TODO ES SUBJETIVO
En nuestro mundo no es infrecuente escuchar el eslogan «Todo es subjetivo» que viene a ser más o menos equivalente a aquel famoso dicho del poeta Campoamor: «Y es que en el mundo traidor / nada es verdad ni es mentira/ todo es según el color / del cristal con que se mira».
Cuando se dice
que todo es subjetivo o, incluso, apelando a Einstein, que todo es
relativo, lo que quiere expresarse es una benévola tolerancia con todos los
pareceres o actitudes.
Sin embargo, en nuestra vida real todos nos damos cuenta que la mayor parte de las realidades con las que convivimos o nos topamos no son subjetivas.
SABIDURÍA DEL AGUA
Lo que las primeras civilizaciones sabían (y nosotros
hemos olvidado)
Cuando hablamos de civilización y tecnología, solemos pensar
en el presente: satélites, inteligencia artificial, rascacielos de
cristal, embalses colosales… y sin embargo, cada vez que excavamos el pasado,
algo nos hace detenernos.
Una y otra vez, las primeras civilizaciones de la humanidad nos dan una lección de sabiduría que resulta más moderna y más urgente que muchos avances de hoy. Especialmente en algo esencial y sagrado: el agua.
¿HAY ALTERNATIVAS A LA FAMILIA?
Esta crítica, aun cuando señala patologías reales, tiende a confundir los abusos con la institución misma, al tiempo que ignora que la familia ha sido históricamente y sigue siendo el primer espacio de cuidado, transmisión y pertenencia, el lugar donde el individuo aprende no solo a afirmarse, sino también a convivir y socializarse.
LA FILOSOFÍA Y EL SENTIDO DE LA VIDA
NO SOMOS ALGO
DADO, NOS HACEMOS
El ser humano
busca respuesta en la religión o la vida en comunidad
Una de las preguntas más inquietantes y frecuentes para acercarnos al pensamiento filosófico es responder si la vida tiene sentido. Suele despertarse cuando nos acontece una situación límite o una crisis existencial. ¿De dónde venimos?, ¿a dónde vamos? Es decir, cuando aquello que consideramos una certeza que fundamenta nuestras vidas se desvanece; cuando nos enfrentamos a una situación inesperada que compromete todo nuestro ser y para la que no tenemos una respuesta, o al menos la que se nos ofrece no nos deja conforme.
La búsqueda de respuesta lleva al ser humano a encontrarla en la religión o en la vida en comunidad. En pensar en una misión espiritual o en un proyecto político, como son las utopías. La filosofía nos arroja a un mar de preguntas sobre qué somos, de dónde venimos y a dónde vamos.
I DEMÀ?
La història ens
ho recorda: els grans monstres també es poden desinflar quan la gent s’uneix en
un gest senzill
Vivim envoltats
de dinàmiques que es retroalimenten. La brutícia genera més brutícia, la
violència genera més violència, el desordre genera més desordre, les notícies
negatives generen més notícies negatives i la por genera més por.
Tot plegat crea
un cercle que alimenta el desànim i fa créixer la sensació que no hi ha
sortida.
Aquest mecanisme no és casual. Quan el desànim s’estén, la societat es torna més vulnerable, més fàcil de dividir i de controlar.
LA OBLITERACIÓN DE LO SAGRADO
Una oración a la sacralidad y la sensibilidad de todo
aquello que es sacrificado al motor del capital. A todas nuestras relaciones
mal reconocidas como “recursos”. A todo aquello que se licúa en moneda, y sin
embargo desborda los bancos. A todo lo que se pierde, se olvida, se borra, y
aun así persiste, negándose obstinadamente a estas redacciones repetidas. A
todas nuestras relaciones.
Anhelamos vidas que sean a la vez fáciles y ambiciosas. Máquinas voladoras nos transportan por el planeta a velocidades vertiginosas. Bebemos placeres líquidos antes reservados a la realeza en latas descartables y filosofamos sobre la capacidad de carga de la Tierra desde nuestras viviendas urbanas cada vez más verticales. El aluminio, abundante y barato, nos promete un material infinitamente reciclable para saciar nuestros apetitos mundanos. Pero la comodidad tiene un costo enorme.
SOM CAPAÇOS DE VIURE SENSE GUERRES?
I més enllà
d’aquestes qüestions íntimes, n’hi ha d’altres que em colpegen: Com pot una persona arribar a matar-ne
una altra? Com pot algú justificar
una guerra amb excuses buides o interessos amagats? Com
pot ordenar bombardejos sabent que allà hi ha persones com tu i com
jo, sense cap responsabilitat en les decisions dels seus governants?
Em pregunto si no ha arribat l’hora, com a espècie, de fer un salt qualitatiu.
UNA PREGUNTA APREMIANTE
EL SENTIDO DE LA VIDA
«En tiempos en que el sentido de la vida
parece no quitar el sueño a nadie, los problemas de insomnio se multiplican»
Desde la filosofía, desde la poesía, desde la psicología o, sencillamente, desde que se levanta por las mañanas, el ser humano se plantea la cuestión del sentido de su vida. Para qué o cómo puedo vivir son las grandes cuestiones que ocuparon a los filósofos, y muy especialmente a los filósofos romanos. Las reformuló Kant con sus preguntas «qué puedo saber, qué debo hacer, qué me está permitido esperar».
En este artículo, Manuel Casado repasa una buena nómina de nombres y obras de ayer y de hoy que declinan la pregunta por el sentido de la vida de forma directa o no tanto. Imposible no comenzar por Viktor Frankl, al que se unen Miguel de Unamuno, Rubén Darío, Etty Hillesum y los contemporáneos Francesc Torralba, Remedios Zafra, Josefa Ros… Así, este texto configura una pequeña biblioteca alrededor de la pregunta por el sentido de la vida.