Necesitas vivir la experiencia en primera persona para saber lo que realmente se siente

EL PROBLEMA DEL VAMPIRO                     

LA PARADOJA DE POR QUÉ ES TAN DIFÍCIL CAMBIAR

Ser humano es padecer una peculiar ceguera congénita: al borde de cualquier gran cambio, podemos ver con aterradora claridad la base sólida y familiar que corremos el riesgo de perder, pero llenamos el abismo de lo desconocido con temor a la posible pérdida, en lugar de júbilo por la posible ganancia de alegrías y gratificaciones que no logramos vislumbrar porque aún no las hemos experimentado.

Emerson lo sabía cuando reflexionaba sobre nuestra resistencia al cambio y la clave del verdadero crecimiento personal: «La gente desea la estabilidad; solo en la medida en que están inquietos hay esperanza para ellos». Rilke también lo sabía cuando consideraba cómo las grandes convulsiones nos acercan a nosotros mismos: «Ese es, en el fondo, el único valor que se nos exige: tener valor para lo más extraño, lo más singular y lo más inexplicable que podamos encontrar».

La respuesta frente a la incertidumbre no es eliminarla, sino aprender a vivir con ella

DE LOS ANTIGUOS ORÁCULOS A LA IA

LOS NUEVOS ORÁCULOS EN LA ERA DE LA IA

En Profecía, la filósofa Carissa Véliz propone una sugerente reflexión sobre la necesidad humana de conocer el futuro y sobre las formas de poder que históricamente han acompañado a la predicción. Desde los oráculos de la Antigüedad hasta los actuales sistemas de inteligencia artificial, la autora sostiene que las predicciones nunca han sido un mero instrumento de conocimiento, sino también un mecanismo para orientar conductas, legitimar decisiones y ejercer control social. 

La inteligencia artificial aparece así como el último episodio de una larga tradición de «profetas», cuyo prestigio descansa en la promesa de reducir la incertidumbre.

Muchas ovejas empiezan a hacer preguntas y a dudar de la historia que nos vendieron

EL INFIERNO EXISTE                            

ES LA GRANJA EN LA QUE VIVIMOS

Trabaja, consume, obedece, sé feliz 

El ciclo de vida de un cerdo en una granja es simple: nacer, engordar y ser sacrificado  para servir de alimento. Para nosotros, los humanos, resulta normal que los animales  destinados a la alimentación se maten para nutrirnos y extraer, por ejemplo, esas tan  preciadas proteínas.  

En la cultura europea se comen vacas, cerdos, pollos, etc. Es lo habitual. No se comen  perros, como en China. Un cerdo y un perro se parecen en inteligencia; el cerdo, de  hecho, suele ganar. Imaginaos que de pronto anunciaran que hay que sustituir la carne  de cerdo por carne de perro: mucha gente se escandalizaría. De los cerdos, en cambio, nadie se apiada. Se comen y punto. Sin remordimiento.  

Se pueden curar las enfermedades y se puede mejorar la calidad de vida de las personas

 IV ANIVERSARIO REVISTA «MAI ALQUIMIA»     

Entrevista a su fundadora, la doctora Nadiya Popel, creadora del Movimiento de asistencia integral (MAI), que se extiende como la pólvora, a medida que un creciente número de personas se interesa por hacerse responsable del cuidado de su propia salud…

EDITORIAL 

Cuatro años transformando el nuevo mundo en palabras

Estamos de enhorabuena. ¡Estás leyendo una revista que ha llegado a sus cuatro años de vida!

Una aceptación de nuestra plenitud al despertar del trance zombi de la separación

EL EGO Y EL UNIVERSO                        

Alan Watts sobre cómo llegar a ser quien realmente eres.

Durante las décadas de 1950-1960, el filósofo británico Alan Watts comenzó a popularizar la filosofía oriental en Occidente, ofreciendo una perspectiva totalmente diferente sobre la plenitud interior en la era de la ansiedad y sobre lo que realmente significa vivir una vida con propósito. Gran parte de la adopción generalizada de prácticas como el yoga y la meditación se la debemos a la influencia de Watts.

Su obra maestra Sobre el tabú de saber quién eres, se basa en su indispensable trabajo anterior, donde Watts argumenta con igual convicción y compasión que «la sensación predominante de uno mismo como un ego separado encerrado en una bolsa de piel es una alucinación que no concuerda ni con la ciencia occidental ni con las filosofías-religiones experimentales de Oriente».

Tothom va massa ocupat amb el seu melic. El món a tota hòstia. Com t’han de mirar

QUE ET VEGIN                                          

A una li agradaria que li compressin la peça de ceràmica sense haver-ho de demanar

Una vol, en sortir de l’escola, aixecar el cap i que allà hi sigui la germana, que ha anat a buscar-la per portar-la a casa. Abans que això passi, segurament hem volgut que ens atenguin quan plorem. Hem après que funciona així: una plora, a una la miren. 

Els motius poden ser qualsevol cosa: que té el bolquer xop, o que té gana, o simplement que necessita que li facin una mica de cas. Avorriment. Qualsevol cosa. Després una vol anar pel passadís de casa, el dia del seu aniversari, començar a caminar per primera vegada de manera autònoma, i que la mirin. 

Dejar de intentar comprender… Vernos a nosotros mismos como vemos la naturaleza

CÓMO SER UN BUEN EXPLORADOR

En la expedición de la vida hacia uno mismo.

La vida es una expedición constante por el intrincado y enmarañado territorio que somos, continuamente obstaculizada por todo aquello que confundimos con un destino final: el éxito, la fuerza sobrehumana, el amor de otra persona. En el camino, seguimos confundiendo experimento con exploración. 

Un experimento prueba o refuta una teoría existente; su recompensa son datos fijos y binarios. Una exploración es un recorrido por lo desconocido, por paisajes cuya existencia desconocíamos, con todo el coraje, la vulnerabilidad y la apertura a la experiencia que ello exige; su recompensa es el descubrimiento: de maravillas inimaginables, de uno mismo frente a lo inimaginable. El descubrimiento, en su forma más pura, no es otra cosa que una revelación.

La familia es el lugar donde ocurre todo. Donde se aprende a vivir en comunidad

LOS NIÑOS, EL FUTURO                                 

Cada vez más varones jóvenes del mundo desarrollado se hacen la vasectomía y más mujeres se niegan a ser madres; y en Corea del Sur los cochecitos para mascotas se venden ahora mejor que los de bebés. 

Son algunos síntomas de un fenómeno inédito hasta hace solo unas décadas. La periodista Aziliz Le Corre le dedica un documentado estudio, tratando de indagar en los factores antropológicos que hay detrás del rechazo a los hijos.

Quienes renuncian a la descendencia en Occidente se pueden agrupar en tres grandes movimientos, los GINK, (Green Inclination No Kids), cuyo lema es «si amas a los niños, no los traigas al mundo, es un vertedero»; los Childfree que plantean la emancipación de la mujer frente al constructo social de la maternidad; y los DINK (Double Income, No Kids: dos salarios, sin hijos) de parejas que deciden no procrear para no comprometer su estilo de vida y hábitos de ocio y consumo.

En las grietas ya lo tienen todo porque en ellas abunda lo verdaderamente necesario

CASANDRA Y LOS MOVIMIENTOS VECINALES

Llevo tiempo dándole vueltas a una escena bastante extemporánea. Tendría lugar en cualquier plaza de alguna de nuestras ciudades. En realidad yo me la imagino en la plaza de mi barrio, con su iglesia al fondo, la fuente sin agua, sus tristes bancos al sol y ese par de absurdas palmeras. Hay una tarima por el lado de la iglesia desde la que Casandra, la sibila, se dirige a una pequeña multitud, la que cabe en la plaza.

Casandra sabe que, inevitablemente, sus advertencias caerán en saco roto. Apolo la maldijo en su momento. Nadie nunca habría de hacer caso a sus augurios, que, sin embargo, siempre se cumplirían. Pero Casandra está condenada, está obligada a anunciar lo que ahora ve: un enemigo insaciable, de mil cabezas, una ciudad asediada a punto de rendirse.

No seria per culpa seva que la festa s'acabaria. Amb sort, aquest cop seria eterna

LA IDEA                                                        

Un dia, la Guadalupe Nájera va tenir una idea. Va ser just després d'anar-se'n al llit, però li feia tanta mandra llevar-se que no la va apuntar en un paper. Al matí següent, va notar alguna cosa humida al cap. Era la idea que supurava. Se la va tocar amb fàstic i va intentar agafar-la. No va poder. Era una idea esmunyedissa, una gran idea que ja començava a empastifar-li el cabell. Estava calenta i li va semblar que bategava. La Guadalupe va trigar força a refer-se i per fi la va deixar anar en veu alta:

—A partir d'ara, només faré el que em doni la gana.

Una hora després, va sonar el despertador i la Guadalupe Nájera va comprovar que el seu propòsit anava de veres. Va apagar l'aparell d'un cop i va continuar dormitant fins que se'n va afartar. Llavors es va alçar, es va preparar uns ous remenats i es va posar les seves ranxeres preferides per contemplar una llum del dia que solia perdre's. A la fàbrica no tenien finestres.