Una disminución del consumo y la producción controlada

¿EN PLENA CRISIS ECONÓMICA QUIÉN PIENSA EN DECRECER?

Parecería una locura usar el término “decrecimiento” de la economía en medio de la peor crisis económica vivida en las últimas décadas. Pero, de hecho, hay quien aboga por ello.

¿Qué entendemos por decrecimiento? El decrecimiento es una corriente de pensamiento político, económico y social que busca el equilibrio entre lo que el ser humano necesita para vivir y los recursos que la naturaleza puede proporcionar preservando el planeta. En realidad no es una teoría que esté en contra del crecimiento, sino que está en contra del crecimiento como única forma de modelo económico. El argumento subyacente es que para crecer indefinidamente la producción deber crecer indefinidamente el consumo (base del crecimiento económico), lo que hace crecer indefinidamente el uso (y con ello el sobreuso) de los recursos naturales, que son limitados.

En realidad la corriente del decrecimiento está muy relacionada con otras teorías o conceptos tales como el crecimiento sostenible, el consumo colaborativo, el movimiento slow o incluso la economía budista.

El concepto de “decrecimiento” nace durante los años 1970 de la conciencia de las consecuencias atribuidas al productivismo de la sociedad industrial, sin importar si ésta deriva de un sistema capitalista o socialista, es decir, no sólo es un movimiento  anticapitalista sino también es una ideología antiproductivista. 

Per què ens queixem quan la vida no satisfà les nostres previsions?

EL RACÓ DEL PENSADOR

JUSTÍCIA O INJUSTÍCIA DE LA VIDA 

Cadascú viu exclusivament el present, l’instant fugaç. La resta, o ja s’ha viscut o és incert; insignificant és, per tant, la vida de cadascú i insignificant també el racó de la terra on viu.

Marc Aureli

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Per creure en la possibilitat de ser feliços, primer cal tocar el fons de la desil.lusió.

W. Shakespeare

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Si existeix alguna possibilitat d'aconseguir alguna cosa semblant a la felicitat, consisteix a aprendre a tolerar la frustració.

Lucía Etxebarría

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Tots els problemes de la humanitat provenen de la incapacitat de l'home d'estar assegut, sol i en silenci.

Blaise Pascal

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Tota l'energia que no aprenem a dirigir a crear es converteix en energia destructiva.

Erich Fromm

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L'ocell trenca la closca de l'ou. L'ou és el món. Qui vulgui nàixer ha de trencar un món.

Hermann Hesse

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Quan hom parteix de la idea que aquest és el millor dels mons possibles, quedar-se sense diners, tenir mal de queixal o errar el matrimoni constitueix un indescriptible ridícul [...] En canvi, quan hom parteix del principi que aquest és el pitjor dels mons imaginables i que en el curs de la vida succeeixen les coses pitjors, les coses inherents a l'animalitat humana, el fet de tenir encara que no sigui més que una salut relativa, el fet de menjar seguit i de poder anar tirant amb més o menys immodèstia constitueix una satisfacció lluminosa, tònica, evident.

Josep Pla

¿Crees que es la forma adecuada de organizar la economía y vivir?

DECRECIMIENTO

Crisantra - Jo, Primitiva, vaya vidorra que te pegas. Llevas toda la mañana tumbada al sol.

Primitiva - ¿Y qué? ¿Es acaso pecado?

Cris - Pues sí. El pecado de la pereza. Podías hacer algo más provechoso.

Primi - ¿Más provechoso que dormitar al sol, leer y meditar? ¿El qué?

Cris - Pues ayudar a tu padre, el pobre, que está solo en el bar.

Primi - Quiá. Es su turno. Lo mío son las tardes y las copas.

Cris - Pues acabo de pasar y tiene la barra a tope. Algunos clientes se le iban por no poder atenderlos.

Primi - Bueno. Hay otros bares cerca. También tienen que vivir, los pobres.

Cris - ¡Anda que!… Desde luego, nunca seréis nada en la vida.

Primi - ¿Y esta? ¿Y que hay que ser en la vida, según tú?

Cris - ¡Pues un triunfador! Y aprovechar un buen negocio, como podrías hacer tú.

Primi - Ya me aprovecho. No me ves aquí, retozando al sol.

Cris- No, tontaina. Aprovecharlo de verdad. Ay, si yo fuera tu…

Primi - ¿Qué es lo que harías?

Austeridad inclusiva que parta de la suficiencia económica de todos

DECRECIMIENTO INCLUSIVO: EL RETO DEL FUTURO

Cuando hablamos de decrecimiento no estamos ante una simple opción. Algunas personas somos partidarias de que se reduzca el volumen actual de producción global para que disminuya su impacto sobre el medio ambiente y sobre nuestra propia naturaleza. Esto nos permitiría aspirar a una Economía del Estado Estacionario. Pero en realidad el decrecimiento será, más que una opción, algo inevitable en un plazo incierto aunque no muy alejado. Por tanto cualquier medida de futuro tendrá que pensarse en ese escenario, o más bien tenemos que pensar qué propuestas podrán hacerle frente y prever su encuentro en la medida de lo posible.

Pero anticipar el decrecimiento no tiene por qué entenderse como la resignación a un futuro peor. Ya he sugerido que reducir este exceso productivo en realidad favorecería nuestra propia naturaleza, actualmente alienada por el fetichismo económico. La cuestión es cómo organizar la reconversión necesaria para que de ella resulte una liberación más que una pérdida. Aunque toda elección implica renuncias, en nuestro tiempo la mayor renuncia sería la derivada de elegir la continuidad. En tal caso estaremos descartando un futuro razonable.

Un concepto irrenunciable a la hora de pensar en un futuro mejor es el de la inclusión. No se trata sólo de compasión o de solidaridad. Creo que es bastante obvio que la estabilidad social beneficia a todo el mundo, pues rara vez alguien puede vivir al margen de las condiciones generales de su sociedad, especialmente en tiempos turbulentos. Incluso quien cuente con ser un afortunado triunfador no podrá disfrutar su éxito del mismo modo si este implica un mundo en descomposición. Sus propias oportunidades como las de todos los demás se verán reducidas. El futuro de todos será muy diferente en función de si mantenemos o no la convivencia y una inclusión social y cultural que permita el desarrollo sano de todas las inteligencias. Hasta el punto de que la propia biosfera que dio a luz a la humanidad ha cambiado su estado, y podría hacerlo más si nos empeñamos en mantener un modelo económico que  acepta la exclusión.

Necesitem liquiditat per a donar resposta al nostre compromís

DONEM SUPORT A L’ECONOMIA REAL DE FAIRCOIN!

Durant els dos últims anys, l’ecosistema de FairCoop —la cooperativa de la Terra per a una economia justa— s’ha fet gran, i realitza un gran esforç per assegurar la seva estabilitat i per a preservar faircoin en mans del moviment. També, està desenvolupant eines per a fer que tothom pugui usar aquesta criptomoneda amb facilitat. Ara, amb el llançament de Fairpay, és el moment de donar un impuls a la dita estabilitat per a fer de Faircoin una moneda útil en la creació d’aqueixa economia circular real que totxs necessitem. Aquest és el motiu que impulsa aquesta campanya d’acció col·lectiva.

Estem en un moment en el qual Faircoin necessita avançar, en tèrmens d’ús i estabilitat. Ara tenim molts comerciants amb botigues en Fairmarket, botigues físiques registrades en use.fair-coin.org I estem preparats per a més, amb el llançament de Fairpay.

Necesitem liquiditat per a donar resposta al nostre compromís amb els comerciants que necessiten canviar Faircoin per euros.

En un determinat moment, el creixement real de l’economia de Faircoin podria tenir conseqüències a curt termini per a la liquiditat en euros, perquè els estalviadors de la nostra moneda, podrien ser els que més usessin els seus faircoins, traspassant als comerciants i generant noves peticions per canviar més Faircoin a euros. Aquest creixement de l’ús de faircoin necessita, per tant, anar de la mà amb un creixement en l’intercanvi d’euros a Faircoin per poder cobrir les seves necessitats.

Reactivación justa de la economía a través de la redistribución fiscal

FISCALIDAD DE TRANSICIÓN HACIA UN NUEVO MODELO SOCIAL

El mercado laboral actual se encuentra en una difícil posición ante un sinsentido, la apuesta occidental por una economía cada vez más automatizada a pesar de la imposibilidad de mantener esta dinámica en el futuro, parece indudable que es necesario asentar las bases de un nuevo modelo social adaptado a la inequívoca necesidad de afrontar el agotamiento de recursos que le estamos provocando al planeta.

No cabe duda de que el ser humano no debe apartarse del conocimiento científico y técnico, pero tampoco se debe olvidar que la otra gran encrucijada que tendremos que asumir es la imposibilidad del crecimiento perpetuo de nuestro modelo de sociedad y el inevitable colapso del actual sistema de producción, distribución y consumo, por lo que este conocimiento debe estar enfocado a la búsqueda de la satisfacción de necesidades compatibles con un modelo social con una filosofía decrecentista.

Por ello, y sin dejar de contar con los beneficios de la acumulación de conocimientos científicos, la humanidad no debe rendirse ante una visión estereotipada del progreso humano que lo confunde con el consumo, haciendo un uso sensato de los avances tecnológicos que ayuden a poner en marcha sociedades más austeras. La humanidad debe tener en cuenta el coste ambiental y humano a la hora de asentar las bases de un nuevo modelo de producción, distribución y consumo descentralizado que sustituya al actual; debe tener mesura a la hora de discernir que procesos se deben llevar a cabo de forma manual y en qué medida le debemos dar protagonismo a las máquinas; preguntarse hasta qué punto puede ser eficiente y beneficioso un determinado consumo de energía y materiales para la realización de cada tarea concreta.

Quieren eliminar a todo el que discrepe del Sistema Sanitario Oficial

QUIEREN CERRAR MI BLOG Y LA WEB DULCE REVOLUCION 

He aquí los sesudos miembros
de la Organización Médica Colegial.

La Organización Médica Colegial y el Consejo General de Colegios  Oficiales de Médicos, se han empeñado en encender la hoguera de la Santa Inquisición, eliminando a todo aquel que discrepe del Sistema Sanitario Oficial.

En el informe elaborado por estas sesudas autoridades médicas, incluyen como  sujetos peligrosos para la salud de las personas, a médicos, biólogos, terapeutas, agricultores, editores de revistas, etc.…. y demás personal sanitario que proponga y aconseje otras alternativas diferentes a las que practica el fracasado sistema farmacológico actual.

No olvidemos que los medicamentos oficiales ya son la tercera causa de muerte en Europa después de enfermedades cardiacas y cáncer, tal y como asegura el Dr. Peter Gøtzsche, autor del libro “Medicamentos que matan y Crimen Organizado”

Lean con detenimiento  este informe donde se puede ver que toda practica de Medicina Tradicional y Alternativa debe ser considerada delito, proponiendo la Fiscalia el cierre  de infinidad de webs, blogs y paginas de facebook

Manifestamos nuestra voluntad de desobedecer leyes injustas.

DOS AÑOS DE PRISIÓN Y 16.000€ DE MULTA A JOSEP PÀMIES 

Es la petición del fiscal, por un delito contra la salud pública por cultivar marihuana para usos terapéuticos .

Desde Dulce Revolución se convoca a dos actos de solidaridad:

1º.- Asistir el 25 de Mayo día del juicio (9,15 horas) delante del Juzgado de lo Penal nº 2 de Lleida, C/ Canyeret, 3 para respaldar con calor humano a Josep Pàmies.

2º.- Plantar una marihuana, todo el mundo que lo desee para ofrecerla gratuitamente a personas que la necesiten, para resolver problemas de salud que de otra forma son de difícil resolución: Cáncer, Epilepsia, Esclerosis Múltiple, Parquinson, Artrosis, Artritis, Fibromialgia, …….

Desde Dulce Revolución se anotaran las personas cultivadoras y se pondrán en contacto con las personas enfermas que la puedan necesitar. Darse de alta en un censo que Dulce Revolución coordinara. Escribir a info@dolcarevolucio.cat      

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NINGUNA PLANTA ES ILEGAL’ es una campaña de desobediencia para conseguir la despenalización del cultivo de marihuana, una planta de uso ancestral, con numerosas propiedades y que el Estado impide plantar con normalidad. Nace a partir de la imputación del agricultor Josep Pàmies al cultivarla para usos medicinales para los socios de la Dolça Revolució.

Soluciones que van más allá de los parches locales y temporales.

PERMACULTURA: Una solución holística

The Ecologist 69

Alrededor de la permacultura se encuentran numerosas iniciativas de personas en todo el planeta que están creando lugares, espacios y estilos de vida mucho más saludables, armoniosos con la Naturaleza y menos dependientes del petróleo.

Se trata de un paradigma muy diferente al actual que se remonta a siglos atrás pero adaptado a la humanidad del siglo XXI.


Sus 12 principios son estos:

1. Observar e interactuar
2. Capturar y almacenar energía
3. Obtener un beneficio
4. Aplicar la autorregulación y aceptar la retroalimentación
5. Usar y valorar los servicios y recursos removables
6. No producir residuos
   

El trabajo ha sido la base que significaba disfrutar de una vida plena

A LA MIERDA EL TRABAJO

Para nosotros, los estadounidenses, el trabajo lo es todo. Desde hace siglos, más o menos desde 1650, creemos que imprime carácter (puntualidad, iniciativa, honestidad, autodisciplina y todo lo demás). También creemos que el mercado laboral, donde encontramos el trabajo, ha sido relativamente eficiente en lo que a asignar oportunidades y salarios se refiere. 

Y también nos hemos creído, hasta cuando es una mierda, que trabajar da sentido, propósito y estructura a nuestras vidas. Sea como sea, de lo que estamos seguros es de que nos saca de la cama por las mañanas, de que paga las facturas, de que nos hace sentir responsables y de que nos mantiene alejados de la televisión por las mañanas.

Estas creencias ya no están justificadas. De hecho, ahora son ridículas, porque ya no hay bastantes trabajos disponibles y porque los que quedan ya no sirven para pagar las facturas, a no ser, claro está,  que hayas conseguido un trabajo como traficante de drogas o banquero en Wall Street, en cuyo caso, en los dos, te habrás convertido en un gánster.

Hoy en día, todos a izquierda y a derecha, desde el economista Dean Baker al científico social Arthur C. Brooks, desde Bernie Sanders hasta Donald Trump, pretenden solucionar el desmoronamiento del mercado laboral fomentando el “pleno empleo”, como si tener un trabajo fuera en sí mismo una cosa buena, sin tener en cuenta lo peligroso, exigente o degradante que pueda ser.