La filosofía es el modo de pensar y vivir, y de cómo encontrarle sentido a la vida

NO SEREMOS FELICES SIN BUENAS ACCIONES

Y, eso, irónicamente, nos lo enseña la muerte

Cuando la filosofía se cruza con el valor sentimental de recibir una carta, lo pensado y lo escrito pueden acompañarnos durante toda la vida. Es lo que debió creer Enrique Bonete, catedrático de Ética de la Universidad de Salamanca, cuando recibió el primer correo de una antigua alumna de sus clases de ética de la muerte, diagnosticada con cáncer. 

Se pasaron dos años escribiéndose y, de aquel intercambio nació una amistad atravesada por dudas, preguntas y conversaciones sobre nuestro paso por la vida y la inevitable presencia de la muerte. Diálogos sobre cómo vivir y morir  recoge, a través de esos correos electrónicos, la vigencia de una tradición filosófica capaz de iluminar incluso los territorios más difíciles. Una lectura que reivindica una forma de esperanza lúcida, capaz de mirar de frente la complejidad de nuestro final. 

Lo único que tenemos es este tiempo, este presente, estar aquí, respirar este aire

LOS TEXTOS ROBADOS A LA FELICIDAD

Alejandro Gándara ganó el premio de ensayo Eugenio Trías con Los textos robados a la felicidad, un trabajo filosófico que es una relectura de pasajes clásicos, griegos y bíblicos, de los que extraer, en contra de lo que ha venido diciendo la tradición, enseñanzas para la felicidad. Pues dichos textos «esconden en su interior un tesoro de sabiduría para poder vivir sin miedo y sin angustia». 

A través de capítulos del Antiguo y el Nuevo Testamento, de Platón, Esquilo,  Epicuro, Safo, y personajes como Edipo, Antígona o Diotima, Gándara se ocupa del amor, la justicia, la familia, el dolor, el perdón, la culpa, el saber y la acción, entre otras cuestiones.

La gran conclusión del libro es la afirmación de la vida, precisamente porque se reconocen los males que la acechan y la constituyen. El infierno está ahí y hay que mirarlo de frente. El triunfo consiste en elevarse sobre la calamidad inevitable.

Cal seguir el camí del mig, aquell que travessa les coses i no es queda retingut en elles

LA FORÇA DE L’AMOR S’HO EMPORTA TOT

La força de l’amor s’ho emporta tot i no ho fa pas sense pietat sinó generosament, perquè en tot hi acaba havent un cert dolor. Si totes les coses que apareixen acaben desapareixent vol dir que en procés de descomposició li podem reconèixer la mateixa quantitat d’amor i compassió que la que li veiem en el moment de la generació.

És la mateixa força de l’amor que tot ho crea la que s’ho endú tot, perquè amb el temps, tot acaba fent més mal que bé. La força de l’amor dóna final a les coses perquè la seva comesa és temporal. Tot té el seu sentit i la seva funció, però només en té durant un cert temps. Per això, la mateixa força amorosa que tot ho crea, tot ho destrueix.

Ya no nos sirven y tenemos que pensar cómo organizarnos sin ellos a partir de ahora

CARTA A LOS VALENCIANOS            

No es para nada fácil comenzar esta epístola, no, a pesar de saber la baja calaña de los que han administrado el daño calculado a un sector de la población que aún vive hambre, dolor, abandono, olvido, rabia y odio, en procesos de duelo de los que nadie habla y a quien nadie parece interesarles, sobre todo si son políticos o cómplices de genocidio, porque esto no es un asesinato, ni dos, ni tres. Hablo de delitos de lesa humanidad.

Eso se ve cuando toca la hora de ponerse en la piel  de estas personas, que son miles, tratadas como una estirpe aparte, denigradas y abandonadas por los medios que actúan de modo completamente fascista. Como psicólogo entiendo perfectamente su rabia y su rechazo a la clase política (como en mi artículo titulado ¿Cómo las cucarachas?, animales que, a pesar de su asquerosidad son más dignos que esa ralea) y sus declaraciones hablando de asesinato.