Evadir la responsabilidad y hacer lo que la mayoría hace nos lleva a perder la libertad

CÓMO LOS INDIVIDUOS PERMITEN LA TIRANÍA

Es fácil pensar que las raíces de la tiranía se encuentran fuera de nosotros, pero tal vez estamos mirando demasiado lejos.

En la novela de Milan Kundera La insoportable levedad del ser, una refugiada checa que vive en París se une a una marcha de protesta contra la invasión soviética de su patria en 1968. Para su sorpresa, la refugiada no se atrevió a gritar con los demás manifestantes y pronto abandonó la manifestación. Sus amigos franceses no entendían su reticencia. 

La refugiada reflexionó en silencio que sus amigos nunca podrían entender que “detrás del comunismo, el fascismo, detrás de todas las ocupaciones e invasiones, se esconde un mal más básico y omnipresente y que la imagen de ese mal era un desfile de personas que marchaban con los puños en alto y gritando sílabas idénticas al unísono».

Las relaciones personales, el amor, la autotrascendencia, la contribución a la sociedad

¿CÓMO DAMOS SENTIDO A NUESTRAS  VIDAS?  

Se estima que ya desde el Homo neanderthalensis (40000 años atrás) los seres humanos nos hemos preguntado para qué estamos en este mundo, si hay algo más de allá de nosotros mismos. De hecho, esta consciencia existencial es probablemente la característica que más nos distingue del resto de los animales.

Muchas personas piensan que el sentido en la vida es una cuestión puramente metafísica o completamente subjetiva, y que por lo tanto no puede ser estudiada objetivamente. Otras afirman que es una cuestión que no tiene respuesta.

Sin embargo, en psicología se habla del sentido en la vida y no del sentido de la vida como tal porque varía en cada persona se ha abordado científicamente desde hace varias décadas, principalmente desde la pionera aportación del psiquiatra austriaco Viktor Frankl.

Trobar les motivacions essencials del nostre viure és una tasca que ens ha d’esperonar

© CREAR UN NOU SISTEMA DE VIDA

Ens cal desenganxar-nos completament de l’actual sistema que ens té sotmesos i anorreats. No tenim altra opció que crear de zero un nou sistema de vida.

Mal que ens pesi, no podem aprofitar res del què ara tenim, no perquè tot sigui dolent, sinó perquè tot està contaminat, adulterat, gastat.

Definir un esquema nou ens ha de permetre iniciar un recorregut que s’ajusti a la vàlua de l’ésser humà que actualment està menystingut i desproveït de dignitat i valoració.

L’esser espiritual que nia dins de cada un de nosaltres, se sent decebut davant l’acomodació i la inacció que demostrem.

Si no podem imaginar un altre futur millor, serà impossible transformar-lo

IMAGINANT EL POSTCOL·LAPSE

COM EL MINISTERI DEL FUTUR VA SALVAR EL PLANETA

“He vist coses que vosaltres no creuríeu. Atacar naus en flames més enllà d’Orió.” -Blade Runner

M’agraden molt les pel·lícules de catàstrofes. Ara s’han posat de moda, i em van bé per distreure’m. La majoria tenen la mateixa trama: una gran catàstrofe climàtica, nuclear o del que sigui, bona part de la població mundial desapareix, es perden els coneixements tecnològics, cauen els governs, els estats i la policia… i els pocs humans que queden sobreviuen enmig d’un món distòpic i caòtic. 

El dia de demà ens mostra una tempesta de gel que congela una part del planeta i com lluiten per mantenir-se amb vida els nous refugiats climàtics; la mítica Waterworld  narra les peripècies dels supervivents en un planeta, on després de la descongelació dels pols, l’aigua ho cobreix tot, i no queden terres ni recursos;

Las revoluciones no pueden programarse, siempre vienen cuando menos se las espera

 UNA RE-EVOLUCIÓN GAIANA             

PARA NO SER ASESINOS

Habitar sin desfallecer el horror contemporáneo, e incluso soñar una revolución que es tan necesaria como imposible: la respuesta está en la teoría de Gaia.

En el futuro, cuando los historiadores dirijan su mirada a nuestro tiempo se preguntarán cómo era posible que viviéramos tan despreocupados al borde del abismo, cómo era que las mayorías sociales siguieran viviendo tranquilamente en una inercia que directamente alentaba la catástrofe y cómo fue posible que se ignoraran olímpicamente las advertencias y las llamadas a enmendar el rumbo que algunas minorías estaban tratando de difundir. Minorías a las que incluso, más allá de ignorarlas, se empujaba a la marginalidad si lo hacían desde el campo de la ciencia, o se las atacaba si lo hacían desde el campo del activismo y la lucha sociopolítica.

Ya pueden comprobar que hoy me he levantado optimista: presupongo que habrá futuro, y que habrá historiadores y estudiantes de historia con tiempo y ganas para recordar nuestra contemporaneidad.

Proteger una zona de la acción humana y dejar que la naturaleza la gestione ella misma

 ¿PLANTAR ÁRBOLES  O  RENATURALIZAR?         

En 2019, Turquía ganó el récord Guiness de plantación de árboles en una hora. Se plantaron 300.000 árboles en la provincia central de Çorum. Estudios posteriores indicaron que al menos el 90% de los árboles murieron en menos de dos meses. Algo peor ocurrió en 2012 con otro récord Guiness, esta vez en la isla filipina de Lunzon. Allí, no sobrevivió ni el 2% de los árboles.

Por todo el mundo, las campañas para reforestación suelen ser fracasos de los que nadie habla y nadie pregunta. Los que plantan árboles no quieren saber cómo evolucionan sus plantones, y los que lo organizan, a veces, tampoco. Los motivos de este despropósito son variados, pero fáciles de entender.

No le debes crédito ni obediencia a nadie y nadie debe decirte qué pensar, decir o elegir.

TERRORISMO CULTURAL Y PSEUDOESCÉPTICOS

No hay duda de que el pensamiento colectivista se ha instalado en la cultura y sociedad occidental, entendiendo por colectivista la tendencia hacia el comunismo, el socialismo y el fascismo que gobierna occidente de manera hegemónica. Esta certeza no se constituye a través de un proceso casual o milagroso, sino por el esfuerzo del activismo marxista profundamente totalitario, sectario, materialista y utilitarista.

A Antonio Gramsci se le atribuye el esquema que ha servido de base al movimiento cultural marxista. Después de ser considerado en la década de los sesenta por el estudiante activista alemán Rudi Dutschke como “la larga marcha a través de las instituciones”, Gramsci escribió en los años treinta acerca de una “guerra de posicionamiento” para que los socialistas y comunistas (y los fascistas y ultraderechistas, tal para cual) corrompieran la cultura occidental desde adentro, en un intento por obligarla a redefinirse.

Qualsevol ordre estable de debò sempre funciona més enllà de la coacció

TANT DECREIXEMENT COM SIGUI POSSIBLE       

TANT ‘GREEN NEW DEAL’ COM SIGUI NECESSARI

Ens trobem davant d'un dispositiu polític i alhora un programa per a una transició ecològica socialment justa, que permeti recuperar la iniciativa econòmica de l’Estat al servei de les classes populars

La gran tragèdia del nostre temps és que allò que és ecològicament necessari és gairebé políticament impossible. És ecològicament necessària una reducció dràstica d’emissions de diòxid de carboni (CO₂) com a punta de llança d’un aterratge d’emergència de l’activitat humana dins d’uns límits planetaris violentament sobrepassats. 

És políticament gairebé impossible superar un model socioeconòmic l’estructura i les lògiques profundes del qual ens aboquen a la catàstrofe. Revertir la tendència d’aquest pols és el que és políticament gairebé impossible. Aquest text planteja una hipòtesi per estirar-lo gairebé tant com permeti la nostra època i començar a guanyar: un Green New Deal  articulat per una estratègia populista.

El temps és utilitzat com un mètode de dominació perquè inculca el teu lloc a la societat

L’ERA DE L’ESGOTAMENT                     

Entendre els perquès del malestar mental del nostre temps: treballar set dies la setmana, ser pares perfectes, quedar bé a les fotos d'Instagram, no tenir mai temps per a res... i no dormir a les nits!

Vivim una època de vulnerabilitat. Temps d’incerteses. Les relacions socials són cada cop més complexes. Allò que teníem per segur s’ha tornat ambigu. Queden poques coses sòlides. Som un cúmul de fragilitats.  L’ansietat, el desgast, el malestar, la depressió i l’esgotament  s’han convertit, gràcies a l’estocada final de la pandèmia covid-19, en un problema estructural com a societat. Alguna cosa està passant, i greu. Avui es parla ja, com expressava el filòsof Byung-Chul Han, de “la societat de l’esgotament”. 

Ja estem tardant per a trobar-nos i acordar tot el que no ens convé obeir

 © LA DARRERA PARIDA                        

Primer va ser el confinament a casa, ara ens en preparen un altre de més sibil·lina: No podrem sortir del barri amb el nostre cotxe (caldrà demanar permís!!)

Això sí podrem anar on vulguem a peu o en bicicleta, mira que bé!

Després d’una multitud d’anuncis per comprar cotxes, de menjar-nos el coco perquè ens els canviem per uns d’elèctrics, ara ens diuen que els deixem d’usar...

No tan sols ens enganyen contínuament sinó que ens maregen amb ara sí, ara no en qualsevol cosa. La qüestió és tenir-nos ben destarotats!

D’això en diuen “ciutats de 15 minuts” que ve a ser el temps que ens caldrà per arribar -a peu- a qualsevol lloc on cobrir les nostres necessitats vitals: alimentació, salut, educació, etc.