La nostalgia de un mundo menos incierto, me mueve a mejorarlo en lo que me atañe

TODO ES MÁS TENSO                                         

SÍ, QUÉ LE VAMOS A HACER. PERO ESO NO PUEDE DESALENTARNOS

El talento de Elvira Lindo se extiende por la radio, las novelas, el cine y el periodismo. Ahora, la edición revisada de Don de gentes  permite volver a las crónicas de un tiempo cercano que ya ha cambiado mucho. El humor, la mirada afilada y la curiosidad mantienen intacta su vigencia, sin caer en la nostalgia.

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Empezando por lo más evidente, ¿qué te ha llevado a recuperar estos artículos?

Siendo sincera, no fue a mí a quien se le ocurrió. No pienso demasiado en mi carrera, por llamar así al camino que sigo en este oficio. Mi editora y mi agente releyeron una selección y creyeron que tenían total vigencia. Yo quité tres de la selección porque ya no me sentía a gusto con ellos. Los que están pueden leerse como si estuvieran escritos hoy. Encuentro en ellos gracia y ritmo y más cosas que no diré porque no soy yo quien los debe definir. 

Cada aprendiz debe decidir cuándo es momento de explorar y cuándo comprometerse

APRENDER PARA SEGUIR SIENDO HUMANOS     

Ars longa, vita brevis — Hipócrates

Aprender no es una actividad más del ser humano. Aprender es la actividad que nos ha hecho humanos. Desde los primeros gestos imitados en la infancia hasta los sistemas de conocimiento más sofisticados que hoy pueblan la inteligencia artificial, nuestra historia es una historia de aprendizaje. 

Sin él, no habríamos domesticado el fuego, ni inventado la escritura, ni podríamos interrogarnos por el sentido de la existencia. Aprender es un juego infinito: no se gana, no se termina; se juega porque el juego en sí es el que sostiene la vida.

Antropológicamente, aprender es una estrategia evolutiva. La antropóloga Sarah Blaffer subraya que lo que distingue al Homo Sapiens no es su fuerza ni su tamaño, sino su sociabilidad: nuestra tendencia a observar, imitar y cooperar con otros. En este contexto, el aprendizaje no es solo acumulación de información, sino una forma de inserción en una cultura. 

El aprendiz debe filtrar las ideas para vivir una vida buena y mejorar la sociedad

APRENDER PARA SEGUIR SIENDO HUMANOS

Ars longa, vita brevis — Hipócrates

Aprender no es una actividad más del ser humano. Aprender es la actividad que nos ha hecho humanos. Desde los primeros gestos imitados en la infancia hasta los sistemas de conocimiento más sofisticados que hoy pueblan la inteligencia artificial, nuestra historia es una historia de aprendizaje. Sin él, no habríamos domesticado el fuego, ni inventado la escritura, ni podríamos interrogarnos por el sentido de la existencia. Aprender es un juego infinito: no se gana, no se termina; se juega porque el juego en sí es el que sostiene la vida.

Antropológicamente, aprender es una estrategia evolutiva. La antropóloga Sarah Blaffer  subraya que lo que distingue al Homo Sapiens no es su fuerza ni su tamaño, sino su sociabilidad: nuestra tendencia a observar, imitar y cooperar con otros. En este contexto, el aprendizaje no es solo acumulación de información, sino una forma de inserción en una cultura. Margaret Mead, pionera de la antropología cultural, lo ilustró bien: no hay infancia sin aprendizaje, y no hay sociedad que no moldee ese aprendizaje desde sus propios ritos y símbolos.

Desde cría tenía la inquietud de preguntar cosas, darle vueltas a temas fundamentales

CUESTIONARSE LAS COSAS              

Es placentero y no hay que tener miedo a la falta de respuestas

Imagina la posibilidad de que pudieras cogerte un año sabático y mudarte a una pequeña isla del Mediterráneo para no hacer nada. Nada de lo que se considera productivo, claro, porque hacer se pueden hacer muchas cosas. Entre ellas, muchas preguntas. Muchas reflexiones sobre nuestro tiempo libre y cómo lo vivimos, sobre el turismo, sobre el trabajo y sobre lo difícil que nos resulta salir de la dictadura de la productividad.

De todo eso va Gozo (Siruela, 2023), un libro a caballo entre la novela y el ensayo lírico, que supone el debut narrativo de la poeta y filósofa Azahara Alonso. Una invitación a la calma, a volver a aprender a respirar, y una reivindicación de nuestro derecho perdido al dolce far niente.

El camp de la fantasia és inesgotable. Allà hi és tot a la espera de la nostra curiositat

© FANTASIA… O CREATIVITAT?      

Quan algú rumia alguna cosa diferent del què l’envolta, d’entrada no deixa de ser tan sols una fantasia, com aquell que somiava en volar!

Les coses primer neixen en la imaginació d’algú que les adoba amb il·lusió, que les acull i les promou. L’energia que ho sustenta tot és la que fa que es vagi concretant una idea embrionària.

Tots els “invents” han estat descobertes fetes des de la curiositat, la fantasia i la voluntat. És ben cert que tot el què ens podem imaginar es pot fer realitat.

Filosofar nos lleva a ser curiosos y a fantasear. Nos saca de nuestra zona de confort

EDUCACIÓN SENTIMENTAL           

UN DESAFÍO Y UNA OPORTUNIDAD PARA LA FILOSOFÍA

La filosofía ayuda a pensar, pero también puede ayudarnos a sentir: puede estimular nuestro pensamiento crítico sobre qué y cómo sentimos y las consecuencias que tiene sobre nuestra vida.

¿Qué importancia tienen los sentimientos en nuestro día a día? Nuestras acciones son fruto de ellos en gran medida: afrontamos cada situación de un modo u otro según si nos sentimos más alegres, tristes, etc.

Para dar a los sentimientos el lugar que les corresponde es precisa una educación sentimental que nos ayude a identificar lo que sentimos y sus consecuencias, y a manejar las herramientas para poder gestionarlos sin violencia.

La serenidad, la humildad y la curiosidad esenciales para llegar al fondo de las cosas

 LA INSEGURIDAD ESTRUCTURAL                               

Vivimos momentos de gran incertidumbre. Y lo sencillo es caer en la impotencia de lo fácil, de lo sencillo, de las causalidades lineales. Intentamos con ello defendernos del enorme malestar que nos provoca la inseguridad generada por los acontecimientos de hoy. Limitamos nuestra racionalidad. Ocurre que, la racionalidad limitada va de la mano de la experiencia limitada y la tendencia a formar opiniones rápidas, asociativas y fijas.

Las limitaciones de nuestra racionalidad limitada no son triviales y se aplican tanto a los profesionales como a los legos. ¿Cómo podemos conseguir una comprensión más amplia y profunda del complejo mundo social?

Philipp Tetlock también se hizo esta pregunta y la examinó en un proyecto de investigación que duró años. El psicólogo estadounidense y profesor de la Universidad de Pensilvania, junto con el periodista científico Dan Gardner, presentó sus conclusiones en el libro de fácil lectura «Superforecasting, The Art and Science of Prediction» (2015). La cuestión central que les ocupa es saber qué distingue a los buenos pronosticadores de los demás. La respuesta es: son pensadores estructurales.

Viu des del "fluir" i tens assegurat el benestar i la calma que alguns anomenen "felicitat"

© PETIT RETRAT DE LA SITUACIÓ ACTUAL

Aspectes presents en el dia a dia com la por, la desconfiança, la inhibició, la insatisfacció, la desorientació… ens donen prou motius de desesperança en el procés d'assolir un món digne de ser viscut, en el camí cap a un modus de vida satisfactori.

Depassar el consumisme actual que tot ho envaeix i construir un tipus de vida senzill, més austera i saludable sembla una tasca inabastable. Veiem-ne però algun dels trets que ens hi podrien acostar.

Creences com "propietat privada", "seguretat personal", "garantia de futur" han teixit en nosaltres uns esquemes limitadors del nostre potencial en aquesta vida. Si més no, han coartat àmbits com: fantasia, imaginació, sorpresa, admiració, gratitud, curiositat…

La vida és un pou de possibilitats del que només ens cal anar-les extraient i experimentant. Les eines per accedir en aquest pou inesgotable podrien ser: Dedicació, compromís, esperit de transcendència, manca d'expectatives, confiança…

La oportunidad de hacer un mundo más ético, más comprometido con el bien común

UNA ÉTICA PARA EL SIGLO XXI 

Javier Sádaba acaba de publicar su libro número 42. Lo ha titulado Una ética para el siglo XXI  (Tecnos, 2020). Sádaba ha sido catedrático de Ética durante más de treinta años en la Universidad Autónoma de Madrid y a la reflexión sobre esta disciplina le ha dedicado gran parte de su vida. Por ello, lo primero que quiero decir es que este libro puede constituir un buen manual de la última ética decantada a lo largo del tiempo del filósofo Sádaba. 

Pienso que ha elegido un título tan sugerente como necesario, dadas las coordenadas vitales en las que estamos viviendo. Coordenadas que han convertido nuestro presente, casi sin darnos cuenta, en un tiempo de incertidumbres y atravesado por el miedo, que se ha instalado en nuestras existencias como compañero de viaje. En la “antigua normalidad” comenzábamos a creernos invencibles. Gracias al desarrollo de la ciencia y tras haber superado ya la feroz crisis de 2008, solo teníamos en el horizonte buenos augurios… o por lo menos eso nos decían. 

Explorar no es cómodo, es una aventura impredecible: Un viaje para valientes

EL VALOR DE LA INCOMODIDAD

La comodidad está tan sobrevalorada que parece estar convirtiéndose en el credo de nuestra era. No sé cuando nos sedujo tanto como para elegirla a ella por encima de otras candidatas como el desafío, la sorpresa o la recompensa. Pero espero que tomar conciencia de los efectos que causa su extensa presencia nos ayude a decidir si seguimos poniéndola en el centro de nuestro criterio de acción o nos conviene apartarnos de ella.

Si se lo permites, tu móvil sabe dónde estás, dónde compras, dónde comes, dónde te desplazas y dónde te alojas. Y en base a ello, te pregunta tu opinión y te pide que pongas nota a tus experiencias. A partir de esas evaluaciones, te sugiere cosas, actividades que hacer y sitios que visitar. Es estupendo, porque es cómodo no tener que buscar lo que te apetece hacer. Te ahorra tiempo. Es incluso agradable que te sugieran opciones acordes con tus gustos —que conocen mejor que tú—. De esta manera reduces tu margen de error, minimizas el riesgo de encontrarte en un sitio que creías que te iba a gustar y finalmente no te gusta. Confiar constantemente en sugerencias es un modo de evitar o esquivar la decepción.

El miedo ante lo desconocido nos separa de la curiosidad y el crecimiento

EL IMPULSO VITAL

"A través de un cambio transformador, la naturaleza aún puede conservarse, restaurarse y usarse de manera sostenible, esto también es clave para cumplir con la mayoría de los otros Objetivos de Desarrollo Sostenible. Por cambio transformador, nos referimos a una reorganización fundamental de todo el sistema a través de factores tecnológicos, económicos y sociales, incluidos paradigmas, objetivos y valores.” Dijo el Presidente de IPBES, Sir Robert Watson, tras la reciente publicación del demoledor informe de evaluación global, más completo, publicado por este organismo hasta la fecha.

Las cifras que arroja son escalofriantes. Estamos literalmente asomándonos al precipicio de la sexta extinción masiva, con tasas sin precedentes en la historia de la humanidad. Ante la impotencia y profunda preocupación que la lectura de este informe me ha suscitado, no he podido evitar pensar en los miles de jóvenes que cada viernes están saliendo a las calles de ciudades en todo el mundo, para exigir un cambio radical en el statu quo. A ellos y a todos nosotros, os dedico estas reflexiones.

El asombro y la curiosidad quizá sean nuestra última esperanza.

LA CURIOSIDAD SALVARÁ AL MUNDO

Mantener viva la capacidad de sorpresa es el mejor regalo que se le puede hacer a un niño. Basta con escucharles y enseñarles a disfrutar con el arte de hacer preguntas.

 

Cada vez que un niño se pregunta por qué flotan las nubes o dónde va el sol cuando desaparece está emprendiendo un doble camino, el personal, por el que se va formando su propia idea de cómo funciona el mundo, y el que la humanidad ha recorrido cientos de veces hasta llegar a saber lo que hoy sabemos. Durante esta etapa de la vida la mente de los críos es una ventana abierta sin filtros, un observatorio por el que la realidad se muestra con su lógica más cruda e inesperada. “¿Quién le echa la sal al mar?”, “¿por qué la caca es marrón?”, “¿quién fabrica las olas?”. Son algunas de las cuestiones que me planteó mi hija Laura cuando jugábamos al “juego de preguntarle cosas a papá” y que pudieron hacerse perfectamente los primeros hombres y mujeres que observaban la naturaleza, antes de empezar a desmadejar sus secretos con herramientas más sofisticadas.

La curiosidad, al menos en cuanto a capacidad de explorar y buscar nuevos escenarios, no es una facultad exclusivamente humana. En experimentos con el gusano C. Elegans se ha observado que después de moverse por su entorno más cercano durante unos minutos cambia de dirección de manera radical y se lanza a navegar por nuevas zonas.