Ahorraríamos cientos de miles de millones en servicios que ya no necesitaríamos

CONOCEMOS LA BALA DE PLATA PARA ACABAR CON LA POBREZA... 

... Pero elegimos no usarla

La renta básica universal (RBU) se ha intentado con éxito innumerables veces. Entonces, ¿por qué diablos el gobierno de los EE. UU. no lo está implementando?

Así es como el mundo debe funcionar en términos simples: un determinado país o región o ciudad o municipio o agujero Hobbit intenta algo con el fin de ayudar a su sociedad o grupo o cobertizo – Si funciona en otros lugares entonces hazlo. Si no funciona en otros lugares no lo hacen. Es como cuando eras niño y veías a tu hermano deslizarse por la barandilla y tropezarse en el pomo final. Entonces pensaste: «Tal vez esa actividad no es para mí». Pero si no se clavó en el pomo, probablemente pensó: «Creo que lo intentaré».

Así debería funcionar el gobierno de los Estados Unidos, pero no funciona. La atención médica con fines de lucro, la personalidad corporativa, la guerra contra las drogas, la financiación de terroristas en el extranjero que llamamos «rebeldes moderados», etc., todas estas cosas se han intentado, apestan cada vez, y seguimos haciéndolas. Estados Unidos se atormenta continuamente durante todo el día y luego responde: «Creo que lo intentaré de nuevo». Pero lo contrario también debería ser cierto: si una ciudad o país en cualquier parte del mundo prueba algo y funciona muy bien, deberíamos hacerlo. 

Es imperativo defender una sanidad pública y universal que no deje a nadie atrás

LOS SEGUROS DE SALUD 

Se aprovechan de la situación de la sanidad pública

En el año 2020, en plena pandemia, los seguros de salud privados batieron todos los récords llegando a 11 millones de clientes y a más de 9.000 millones de euros de facturación. Especialmente preocupante es el aumento significativo de jóvenes menores de 25 años y personas que ganan menos de 1.000 euros al mes que han sucumbido a la propaganda.

La escasa conciencia de clase y el creciente individualismo que caracteriza cada vez más la sociedad extiende la alfombra roja para todo tipo de privatizaciones agresivas en detrimento de lo público y lo colectivo. Por supuesto, la salud no es la excepción. Un estudio de mercado ha detectado un aumento significativo de menores de 25 años que contratan seguros de salud. Las empresas, por su parte, dirigen expresamente su propaganda a este sector, con anuncios tan atractivos como: «Extenso cuadro médico desde 8 euros al mes». Así, las ofertas low cost en los seguros de salud han hecho que los precios hayan caído casi un 5% en 2021, llegando a superar el 13,5% para clientes mayores de 35 años.

No aspiramos a los lujos de los que altos dirigentes de organizaciones varias, gozan

DESINHIBIR LA RABIA

Aspiramos a tener una vida digna que nos permita ser personas. Mientras eso se nos niegue siempre habrá quienes estemos dispuestos a apelar a la rabia.

Hay noticias que arden por dentro, que desean salir de mí como si de una bola de fuego se tratase para arrasar todo el mal que unos pocos provocan a conciencia y con el beneplácito de otros muchos que ansían ser como ellos. Hay noticias que alientan el crecimiento de una ira y una rabia que debo aplacar porque vivo en un sistema que castiga cualquier voz disidente. 

Hay noticias que fuerzan apretones de puño e incluso lágrimas al ver lo injusta que es la vida con los de siempre. Hay noticias, hechos y relatos capaces de desquiciarnos, de provocar gritos internos, golpes en la mesa y un malhumor que dura horas. Pero todo ello ha de volver a su sitio, calmarse con un «ya pagarán» que pretende convencernos de que, precisamente, quienes deben pagar no tienen los mismos intereses que sus verdugos, cuando en realidad son la misma calaña.

Con esa y diferentes premisas nos autoconvencemos de que existe una justicia divina que devolverá las cosas a su sitio y pondrá a cada uno en su lugar. La confianza en el sistema a la que muchos, desde hace años, le decimos: y una mierda! Todo ello sólo son mecanismos que pretenden desactivar cualquier indicio de indignación, rabia y organización.

Enfrentar ese entramado de intereses con iniciativas a escala local, estatal y global

PANDEMIA Y GLOBALIZACIÓN

La pandemia ha abierto la posibilidad, yo diría que la necesidad, de reenfocar algunos de los postulados que la ortodoxia económica daba por incuestionables. Uno de ellos es el que concierne con las pretendidas ventajas de la “globalización”, término impreciso, un verdadero cajón de sastre, donde se ha instalado uno de los paradigmas sagrados del pensamiento conservador.

Los defensores de la globalización han asegurado que los beneficios de la misma superaban ampliamente los costes, dibujando un panorama de suma positiva: más competencia, más mercados, más disponibilidad, en cantidad y calidad, de bienes y servicios, posibilidad de complementar el ahorro interno a través de los movimientos financieros internacionales, más y mejores puestos de trabajo y salarios más elevados.

Todo ello a condición de que los gobiernos llevaran a cabo medidas decididamente comprometidas con la apertura externa de la actividad económica; esto significaba eliminar las barreras que podían obstaculizar los flujos comerciales y las entradas y salidas de capitales financieros y productivos, y llevar a cabo políticas en el terreno salarial, presupuestario, medioambiental… favorecedoras de la inserción externa. Con esta argumentación, durante décadas, ha prevalecido la retórica del “todos ganan” en este proceso: países, gobiernos, trabajadores y empresas.

El cambio conllevará diferencias de precio sorprendentes, incluso cambio de hábitos

AJUSTANDO LOS PRECIOS A LA REALIDAD

¿Cómo podía ser que recibiésemos en casa todo tipo de productos, y que a pesar del coste del envío, saliesen más baratos que en una tienda de las de toda la vida?

Recomendable artículo en The New York Times, Farewell, millennial lifestyle subsidy, que describe cómo, durante varios años, muchos servicios, desde el envío a domicilio hasta el transporte o los alquileres vacacionales, han estado siendo subvencionados de manera sistemática por sus accionistas en busca de un crecimiento rápido en su uso, y cómo esa situación de la que muchos se han beneficiado está llegando a su fin.

En efecto, durante años, muchos servicios han mantenido precios en los que, a poco que uno intentase analizar matemáticamente la viabilidad del negocio, las cuentas no salían. Estas situaciones se debían fundamentalmente al intento de muchas compañías de construir una presencia de marca en mercados altamente competitivos, o de construir hábitos en una base de clientes. El resultado ha sido que el incremento del uso de muchos de esos servicios ha sido notable: toda una generación ha crecido moviéndose por las ciudades en vehículos de Uber de alta gama a todas partes por precios más bajos que los de un taxi convencional, volando en aerolíneas con precios ridículos, pidiendo envíos de cualquier cosa a casa como si fuera lo más normal del mundo, o disfrutando de alojamientos vacacionales amueblados a la última por precios sorprendentemente bajos, como si ello fuera lo más normal del mundo.

La herramienta para resolver nuestros problemas puede suponer el fin de la humanidad

¿SEÑORES O LACAYOS DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL?

“Conseguir crear una inteligencia artificial puede ser el mayor logro histórico de la humanidad. pero también puede ser el último, si no acertamos a evitar sus riesgos.” (Stephen hawking)

¿Puede la Inteligencia Artificial dotar de una nueva dimensión a la humanidad? ¿Esta poderosa herramienta nos convertirá en Homo Deus? ¿O devendremos más bien siervos de una futura deidad que ya controla en buena medida nuestros afectos y preferencias?

Aunque se trate de un invento humano, conviene analizar los escenarios que pueden darse si alguna vez llega una superinteligencia artificial. Para ello utilizaremos una suerte de fábula filosófica con su moraleja ética.

Deshumanización de nuestra relaciones personales

Este camino empedrado ejemplifica la brecha entre la promesa y lo finalmente acordado

EL INGRESO MÍNIMO VITAL

Un año de reformas inacabadas

Si el camino al infierno está empedrado de buenas intenciones, la incontinencia normativa de los gobiernos es, a menudo, la cantera de donde se extraen esos adoquines.

A finales de mayo de 2020, inmersos en una pandemia global sin precedentes, la sociedad española recibía con los brazos abiertos el anuncio del Gobierno de una medida destinada a atajar la pobreza extrema y la exclusión social, bajo el lema “que nadie se quede atrás”.

Un año después, estos buenos propósitos se han traducido en las expectativas frustradas de más de medio millón de personas necesitadas que, a día de hoy, siguen sin poder acceder a esta prestación.

El nacimiento esperanzador de la norma

Disfrutar y divertirse como se disfruta; ver y juzgar, como se ve y se juzga

EL MIEDO COMO MOTOR DEL NEOLIBERALISMO

El miedo tiene etiologías muy diversas. Lo que suscita el miedo es, en primer lugar, lo extraño, lo siniestro e inhóspito, lo desconocido. El miedo presupone la negatividad de lo completamente distinto. Según Heidegger, el miedo se produce en vista de una nada que se experimenta como lo completamente distinto de los entes.

La negatividad, lo enigmático de la nada nos resulta hoy ajeno, porque el mundo, como si fuera unos grandes almacenes, está repleto de entes. En Ser y Tiempo el miedo surge cuando el «hogar de la esfera pública», de la «interpretación pública», es decir, el edificio de las pautas de percepción y comportamiento cotidianas y familiares, se desmorona dando paso a lo «inhóspito».

El miedo arranca a la existencia —que es como Heidegger designa ontológicamente al hombre— de la cotidianidad familiar y habitual, de la conformidad social. Con el miedo, la existencia se confronta con lo siniestro y desapacible. .

El «uno impersonal» encarna la conformidad social. Nos prescribe cómo debemos vivir, actuar, percibir, pensar, juzgar:

Quien no comulgue con la doctrina oficial ha de ser declarado reo de delito de odio

ADOCTRINAMIENTO

¿Quién apadrina la doctrina dominante y se encarga de diseñar dogmas o verdades absolutas?

A medida que el progreso material de las sociedades avanza, entregado a la dirección de las empresas tecnológicas, el índice objetivo de calidad individual de las personas desciende desproporcionadamente. Parecería un contrasentido, si se tuviera en cuenta que ha mejorado el bien-vivir considerablemente, pero no lo parece, en cuanto solo se trata de un aliciente confeccionado en interés del mercado. 

Las personas resultan irrelevantes al marketing comercial como individuos, solamente le interesan las masas consumidoras. Esto ha llevado a políticas mercantiles, y de las otras, dirigidas a procurar el adormecimiento general. A tal fin la doctrina capitalista en sus distintas dimensiones de actuación actúa sin contemplaciones, mientras por todas partes se habla de libertad y derechos, para que el personal se lo crea fielmente.

Solo una forma de relacionarse sin mercancía, sin dinero, puede enderezar al hombre

EL DINERO DEBE SER DESTRUIDO

Una economía que respira gracias a la mera expectativa de ganancias futuras, muchas de las cuales jamás se realizarán, es una economía de enorme fragilidad.

“En Utopía han desterrado la codicia por el dinero, no usando de él para nada, evitando así muchas pesadumbres y arrancando las maldades de raíz. Porque, ¿quién no sabe que la solicitud por el dinero es causa de continuas fatigas y desvelos para ahuyentar la pobreza, como si ésta pudiera ser vencida únicamente con la riqueza material” (Tomás Moro)

Detengámonos, para empezar, siguiendo al filósofo marxista John Holloway, en la primera frase de El Capital: “La riqueza de las sociedades en las cuales domina el modo de producción capitalista aparece como una gigantesca acumulación de mercancías, y la mercancía como la forma elemental de esa riqueza. Por eso nuestro estudio empieza con el análisis de la mercancía”.

No hay mayor contradicción, que la idea de un ser perfecto con necesidades

TEOLOGÍA, LA EXPLICACIÓN DE LO ABSURDO

No hay disciplina más inútil que la teología. La ingente cantidad de elucubraciones que la protagonizan intentan averiguar la mente de un dios que ella misma dice que es inalcanzable; dirigen a los fieles a través de los caminos y designios de ese dios que ella afirma ser inescrutables pero, paradójicamente la Iglesia se convierte en experta de lo desconocido sabiendo más que nadie lo que es Dios y lo que no es; lo que quiere de nosotros y lo que no quiere y cuándo los acontecimientos de nuestra vida son fruto de su voluntad o no lo son.

Mientras el pueblo permanecía indocto, la Iglesia no tuvo dificultades a la hora de adoctrinarlo por medio de lo que G. Puente Ojea llama meandros teológicos que contentan a los pocos exigentes. Pero con la llegada de la era de la ciencia y el predominio de la razón —único camino para la obtención del conocimiento— los malabarismos argumentales de los teólogos no sólo no resisten los embates de la lógica, sino que deben enfrentarse a la cruda realidad de los resultados propiciados por la nueva exégesis imparcial de investigadores e historiadores comprometidos con la verdad.

Nos dicen que es imposible, pero es mentira. No es que no puedan, es que no quieren

NO SOMOS IDIOTAS. Necesitamos una renta básica

No somos idiotas. Es que no tenemos nada con lo que negociar. No hay discusión posible, cuando una no puede plantarse, porque para poder plantarse hay que tener un suelo sobre el que hacerlo. Un suelo material, hecho de la seguridad de que no habrá hambre, ni intemperie, ni hijas desatendidas, ni mayores abandonados, si nos plantamos.

Pobreza de tiempo, pobreza material, las existencias de tantas transcurren entre la escasez de horas y dinero, carencias que se retroalimentan en un mecanismo asfixiante que solo un piso seguro sobre el que negociar podría neutralizar.

Son las diez de la mañana de un día laborable. Voy en metro. Entre una carrera y otra, aprovecho para escribir estas líneas. Nunca hay tiempo. Una mujer recorre el vagón, pide una ayuda, tres tristes monedas entrechocan en una bolsa de plástico transparente. Miro a mi alrededor y veo una mayoría de mujeres. Son las horas de quienes no están bien integrados en el capitalismo: las horas de las que cuidan, de las que van a hacer algún trámite, de quienes trabajan pocas horas, o en horarios incómodos.

La flor que se convierte en fruta es como la palabra que se convierte en verso

 

TAO REN (I)

 El débil que tiene conciencia de que es débil se hace fuerte

El fuerte que tiene conciencia de que es fuerte se hace débil

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El silencio habla: Es como la nube, la gota de agua, la mano vacía y la mirada

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El alma que se refleja en el lago es como el sabio que refleja su pensamiento en el Cielo

La gente, del estado de comodidad, se relajó tanto que se olvidó del Gran Hermano

DE UNA GLOBALIZACIÓN BASADA EN «UN MUNDO FELIZ»…

… a una sociedad totalitaria como la de «1984»

El curso que siguió el mundo tras el fin de la Segunda Guerra Mundial acercó a la humanidad al futuro descrito en la distopía de Aldous Huxley Un mundo feliz, los actuales constructores del «nuevo mundo» están construyendo un modelo de sociedad totalitaria, que supera al dibujado por Orwell en la novela 1984.

Durante tres o cuatro años el mundo ha experimentado un cambio radical. Muchos lo asocian con la llegada a la Casa Blanca del presidente estadounidense Donald Trump, que ha revisado radicalmente muchos dogmas de la política estadounidense y mundial. La reversión se ha vuelto aún más tangible en relación con la llamada pandemia del coronavirus, que comenzó a principios de 2020.

El curso que siguió el mundo tras el fin de la Segunda Guerra Mundial acercó a la humanidad al futuro descrito en la distopía de Aldous Huxley Un mundo feliz   (1932). El proceso para avanzar hacia este futuro «feliz» se aceleró a finales de las décadas de 1980 y 1990. El período de la Guerra Fría había terminado, la Unión Soviética y la comunidad socialista colapsaron y el movimiento hacia el futuro continuó bajo la bandera de la liberalización general y la globalización.

El dinero no es un bien limitado que haya que encontrar. Se crea de la nada

SOBRE AUTORITARISMO Y AUTOGESTIÓN

La psicología emocional de la deuda 

¿Qué tipo de Estado veremos consolidarse tras la pandemia? ¿Es el coronavirus un ejemplo del antiguo proverbio según el cual “todo el mundo se convierte en socialista (o anarquista) durante las crisis”? ¿Puede el anarquismo ayudar realmente a poner en orden el caos?

Esta es la segunda parte de una entrevista con el recientemente fallecido David Graeber, conducida por Lenart J. Kučić para la revista Disenz. La primera parte habla del legado de Occupy, pandemias anteriores y las reacciones de gobiernos y el sector financiero ante la crisis del coronavirus. La tercera parte trata sobre trabajadores esenciales como elemento revolucionario, visiones tecno-utópicas y ecofascismo. Podéis encontrar más artículos de David Graeber traducidos al Español aquí. 

¿Qué tipo de Estado veremos consolidarse tras la pandemia? Muchos dicen que supondrá un resurgimiento del socialismo, señalando ejemplos como la nacionalización parcial de la red ferroviaria en el Reino Unido o la puesta a disposición del gobierno de los hospitales privados en España. Otros avisan del auge de Estados más autoritarios, como hemos visto en Hungría. Hay quien opina que el poder estatal podría ser emancipatorio, partiendo de la regularización de industrias clave y la priorización de la ciudadanía por encima del beneficio económico.

Creo que, ante todo, cuando nos hacemos la pregunta: “¿quiénes han sido más eficaces a la hora de gestionar la pandemia?” tenemos que evitar caer en falsas dicotomías: autoritarismo contra democracia, socialismo contra capitalismo, etcétera. 

No se ha contagiado nadie, es una farsa

GABRIEL RUIZ, MÉDICO NEGACIONISTA

«Con la pistola que mide la temperatura inciden en el cerebro y provocan que la gente se suicide»

La defensa del uso del polémico producto MMS para curar el cáncer le ha llevado a ser denunciado ante los tribunales. 

El producto MMS, a pesar de ser una sustancia prohibida y peligrosa, se comercializa como remedio para curar enfermedades como el cáncer, la hepatitis o el coronavirus covid-19 e incluso hay médicos que promocionan este remedio. 

«En la asociación nos consta que hay profesionales sanitarios que promocionan el uso no solamente del MMS, sino de otras muchísimas pseudoterapias, o que incluso son negacionistas», ha explicado Elena Campos, presidenta de la Asociación para Proteger al Enfermo de Terapias Pseudocientíficas (APETP) en el programa Liarla Pardo. 

Alimentemos otra imaginación. Se está cultivando otro futuro, hay que visibilizarlo

LA NORMALIDAD NO ES MÁS QUE UNA «CRISIS PERMANENTE»

Naomi Klein

La escritora, periodista y activista canadiense cree que este es un momento para detenerse y aprender las «lecciones» que deja la pandemia. Todo está «roto»: el planeta, la relación con la naturaleza, las relaciones colectivas, los lugares de cuidado. Pero con «alegría», las comunidades están llamadas a encarar un trabajo «cívico e intergeneracional», que a la vez es un derecho: el de la reparación.

Klein brindó la conferencia magistral «Los años de reparación» en el marco de la primera  Cumbre Mundial de la Internacional Progresista. Su disertación continuó con una mesa redonda de la que participaron Tasneem Essop (Sudáfrica), Carola Rackete (Alemania) y Aruna Roy (India), en la que se planteó la necesidad de la redacción de una «carta magna internacionalista global» que coloque a la pobreza y la inequidad en el centro de la escena.

Las lecciones del coronavirus

«Cada vez que la normalidad vuelve gana el virus, eso es lo que estamos viendo. Si volvemos a cierta idea de crecimiento vamos a ver a la gente muriéndose del virus. Hay una relación íntima», definió la autora de No logo.

Una empresa experta en gestionar el miedo para posteriormente vender tranquilidad

SECURITAS DIRECT 

Y EL NEGOCIO DEL MIEDO

En mitad de la peor pandemia del último siglo, con una crisis climática a punto de convertirse en catástrofe global, las "democracias" de medio mundo en peligro y una crisis económica y social sin precedentes, parece que a los españoles solo les preocupe una cosa: que un okupa entre en su casa y se apodere de ella. Pero, ¿es cierta esta preocupación?, ¿o es lo que intentan vendernos los medios de comunicación y partidos conservadores?, ¿hay razones para preocuparse? Hacemos un repaso de esta "problemática" a través de uno de los implicados más directos a nivel nacional: la empresa de seguridad y vigilancia Securitas Direct.

El miedo es sin duda una de las emociones que más influyen en el comportamiento y toma de decisiones de los seres humanos. Esto no es nada nuevo. Los grandes líderes y dictadores de la historia siempre lo han tenido en cuenta a la hora de planificar sus estrategias de dominación. Los políticos manejan a la perfección su uso en la población. Y como no podía ser de otra manera en un sistema capitalista, las empresas también son buenas conocedoras de las ventajas de saber moldear y utilizar el miedo para conseguir aumentar sus beneficios.

TODO debe volver inmediatamente a la normalidad y terminar este secuestro mundial

ALERTA INTERNACIONAL DE PROFESIONALES DE LA SALUD

A LOS GOBIERNOS Y CIUDADANOS DEL MUNDO

A continuación, una de las tomas de posición más importantes de los profesionales de la salud en relación al engaño de COVID19. Puedes descargarlo y distribuirlo como quieras. Cuantas más personas estén informadas y concienciadas de este documento, más podremos mantener nuestra libertad de pensamiento, de ser y de actuar.

ALTO al terror, la sinrazón, la manipulación, la dictadura, las mentiras y la mayor estafa sanitaria del siglo XXI.

Nosotros, profesionales de la salud, de varios países del mundo:

1. Decimos: ALTO a todas las medidas demenciales y desproporcionadas que se han tomado desde un principio para luchar contra el SARS-CoV-2 (encierro, bloqueo de la economía y la educación, distanciamiento social, uso de mascarillas para todos, etc.) porque están completamente injustificadas, no se basan en ninguna evidencia científica y violan los principios básicos de la medicina basada en la evidencia. Por otro lado, por supuesto, apoyamos medidas razonables, como las recomendaciones de lavarse las manos, estornudar o toser en el codo, utilizar un pañuelo desechable, etc.

Mucho se hace no permitiendo que gane el silencio. Ni la impunidad.

SEMIÓTICA DE LA PANDEMIA III

El gran circo de los “cambios” y de las “premuras”.

Hábitos, costumbres y tradiciones (tan aparentemente intocables en tiempos de “normalidad”) fueron “descarrilados” por la fuerza descomunal de la crisis sanitaria, hasta hoy, más grande de la historia, provocada por el capitalismo. Bodas, cumpleaños, bautizos, exequias… ritos, procesiones o heredades a cuál más, se suspendieron, se modificaron o se postergaron bajo los designios del Covid-19 y toda la parafernalia desatada por la irracionalidad del capitalismo y de sus “mass media”. 

Aquellos que, abrazados a sus dogmas, juraron jamás faltar a los ritos de su elección, se quedaron sin su misa y sin homilía. Todas las rutinas se trastocaron. “Cambió”, provisionalmente, la catarata de estereotipos matutinos ejecutados (a veces con orgullo) por padres e hijos al emprender el día y precipitarse hacia la jornada laboral o escolar. “Cambió”, en apariencia, el rito de la higiene y la vestimenta, el peinado, el perfume y el saludo.