Reconozcamos que tenemos un problema. Es el primer paso para desintoxicarnos

TÚ TAMBIÉN ERES DROGADICTO?

El mundo tecnológico es extraño para los humanos. Estamos medio drogados. Y eso no es lo peor. Lo más grave es que no lo sabemos; o no lo queremos reconocer; síntoma clásico de toda adicción.

En paralelo, crece el consumo de medicamentos que nos adormecen, al igual que nuestra obsesión colectiva por creer que son necesarias o imprescindibles las tonterías más delirantes, desde las toallitas húmedas al agua plastificada.

Vivimos en una sociedad enganchada, sumisa a los picos de dopamina. Aunque esto tiene una explicación científica basada en la evolución, hay un lado triste y autodestructivo; deshumanizador y depravado.

Estigueu tranquils que, per molta malvestat que escampin, estem fora del seu abast real

© QUE VENEN ELS EXTRATERRESTRES !             

La darrera ocurrència: Repescar la pel·lícula dels ovnis i la invasió extraterrestre

El més penós és que ho facin servir per atemorir al personal quan, si fos certa la seva existència, seria una bona ocasió per a plantejar un escenari de convivència universal.

Convivència? Aquesta tropa no en gasta d’aquesta virtut, tot el contrari. Només fan per manera d’enfrontar-nos els uns contra els altres servint-se de tot el què se’ls hi acudeix.

Tant és si hi creus com si no, de fet sembla bastant raonable l’existència d’altres espècies allà a fora (i també potser aquí mateix a la Terra).

Ara amb això dels ovnis –que és més vell que el “pupes”- ens volen conjurar a tots contra un perill comú per a que els hi facilitem la direcció i el control de tota la humanitat.

Ganar suficiente dinero y aislarse de la realidad creada al ganar dinero de esta manera

LOS 'PREPPERS' SÚPER RICOS          

PLANEAN SALVARSE DEL APOCALIPSIS

Los multimillonarios de la tecnología están comprando lujosos búnkeres y contratando seguridad militar para sobrevivir a un colapso social que ellos mismos han contribuido a crear, pero como todo lo que hacen, tiene consecuencias imprevistas

Como humanista que escribe sobre el impacto de la tecnología digital en nuestras vidas, a menudo me confunden con un futurista. Las personas más interesadas en contratarme por mis opiniones sobre la tecnología suelen estar menos preocupadas por construir herramientas que ayuden a las personas a vivir mejor en el presente que por identificar la Próxima Gran Cosa con la que dominarlas en el futuro. No suelo responder a sus preguntas. ¿Por qué ayudar a estos tipos a arruinar lo que queda de Internet, y mucho menos la civilización?

Sin embargo, a veces una combinación de curiosidad morbosa y dinero en efectivo es suficiente para subirme a un escenario frente a la élite tecnológica, donde intento hacerles entrar en razón sobre cómo sus negocios están afectando a nuestras vidas aquí en el mundo real. Así es como me encontré aceptando una invitación para dirigirme a un grupo misteriosamente descrito como "partes interesadas ultra ricas", en medio del desierto.

Solo una forma de relacionarse sin mercancía, sin dinero, puede enderezar al hombre

EL DINERO DEBE SER DESTRUIDO

Una economía que respira gracias a la mera expectativa de ganancias futuras, muchas de las cuales jamás se realizarán, es una economía de enorme fragilidad.

“En Utopía han desterrado la codicia por el dinero, no usando de él para nada, evitando así muchas pesadumbres y arrancando las maldades de raíz. Porque, ¿quién no sabe que la solicitud por el dinero es causa de continuas fatigas y desvelos para ahuyentar la pobreza, como si ésta pudiera ser vencida únicamente con la riqueza material” (Tomás Moro)

Detengámonos, para empezar, siguiendo al filósofo marxista John Holloway, en la primera frase de El Capital: “La riqueza de las sociedades en las cuales domina el modo de producción capitalista aparece como una gigantesca acumulación de mercancías, y la mercancía como la forma elemental de esa riqueza. Por eso nuestro estudio empieza con el análisis de la mercancía”.

Crear el dinero da la posibilidad de transformar la actividad en trabajo remunerado

¿PODRÍA FUNCIONAR UNA MONEDA SOCIAL COMPLEMENTARIA?

LA TURUTA EINA PEL CANVI

Imaginemos vivir en una pequeña villa donde alrededor de mil habitantes conviven tranquilamente lejanos a las grandes ciudades de la globalización. Nuestro pueblo se sitúa en un país que está atravesando una crisis histórica, está sucediendo algo tan anormal y tan extraordinario que todo ha entrado en una terrible crisis. La gestión pública se demuestra insuficiente y los dirigentes del país parecen haber perdido la perspectiva de la situación, han comenzado a tomar decisiones absurdas en un desenfreno tal que han destruido, en tan solo unos meses, parte del tejido económico del país. 

Los vecinos del pueblo comienzan a estar muy preocupados por su dinero y se preguntan cómo podrán seguir con sus vidas normalmente. Surge una duda y una esperanza, la duda de cómo sobrevivir y la esperanza de encontrar soluciones. La gente necesita trabajar, y para poder trabajar es necesaria una herramienta que permita intercambiar todo tipo de productos y servicios fácilmente, sin costes adicionales.

Una cantidad escasa y siempre finita de bienes basta para crear la riqueza general

LA ECONOMÍA DE LA ABUNDANCIA

Una de las características que han acompañado a los seres humanos ha sido la creación de formas sociales que les permitieran perdurar a lo largo del tiempo captando la energía disponible en el entorno en que vivían. Cada sociedad ha resuelto el satisfacer sus necesidades mediante diferentes formas de compartir con el medio donde se asientan y de esta manera recrear su identidad colectiva e individual. El flujo energético que permite la vida de los grupos sociales establece la base mediante la cual se despliega su forma de estar en el lugar.

Hace miles de año los ciclos y procesos de la vida formaban parte de la propia vida cotidiana de las personas. Vivían inmersas en los fenómenos y en los ciclos de la naturaleza. Para Marshall Sahlins, quienes conocían la verdadera abundancia, a pesar de su absoluta ‘pobreza’, eran los cazadores recolectores. Los primitivos no poseen nada propio, no están obsesionados por sus objetos, que van descartando para desplazarse más cómodamente. No hay entre ellos ningún aparato de producción ni de ‘trabajo’: cazan recolectan ‘con tranquilidad’, podríamos decir, y comparten todo entre sí. La prodigalidad es total: consumen todo de entrada, sin cálculo económico y sin almacenar. Confía en la riqueza de los recursos naturales.