Darnos cuenta que no necesitamos destrozar la naturaleza para disfrutar de ella

ECONOMÍA DE LO NECESARIO

"El elemento fundamental en esta economía no es la satisfacción de las necesidades humanas, sino la continua creación de necesidades"

En los manuales se define la economía como una ciencia social que estudia la forma de administrar los recursos disponibles para satisfacer las necesidades humanas. La realidad de la economía capitalista parece una burla de esa definición. El elemento fundamental en esta economía no es la satisfacción de las necesidades humanas, sino la continua creación de necesidades. A eso se dedica la publicidad, actividad en la que se invierten miles de millones cada año. Porque el verdadero objetivo de la economía capitalista es satisfacer, no las necesidades reales de las personas, sino la ilimitada ansia de beneficio del capital.

Un chiste de El Roto lo expresa de una manera lapidaria: lo innecesario es imprescindible. Imprescindible para que el capital aumente sus beneficios. Si la humanidad no quiere dejarse arrastrar por la demencial ambición del capital, lo imprescindible es poner en marcha una economía centrada en las necesidades.

No somos el 99%, sino millones de porcentajes insignificantes luchando entre sí.

NO SOMOS EL 99%

Hace meses, el escritor Manuel Vilas tuiteaba: “Ayer fui en la Greyhound [compañía de autobuses] desde Chicago a Iowa. En la Greyhound viajan los pobres. Nunca he entendido por qué no existe la izquierda política en USA.  Hay millones de pobres en el país más rico del mundo, ¿qué vota esa gente?”.

A pesar de que sea algo intuitivo, no basta con tener pocos recursos para votar a partidos que propongan el reparto de la riqueza. No sólo hay que poder participar en el proceso electoral, cosa que en EE.UU. no es tan sencilla, sino querer hacerlo y, además, votando las propuestas que propongan el reparto de la riqueza, en el caso de que las haya. Es decir, hay que tener conciencia de la propia situación material y, sobre todo, reconocer esta como factor básico de la propia existencia por encima de otras cuestiones. También, creer que es factible un horizonte de mejora a través de la participación en el proceso político. Para esto último, es necesario que haya organizaciones que consideren este punto como sustancial y desarrollen un programa concreto de reparto de la riqueza, más allá de generalidades. Muchos factores.

La gente mayor cuando eran jóvenes vivían en el sistema que queremos implantar

DEJAR DE OBSESIONARNOS POR POSEER COSAS


Sladjana Mijatovic Experta en economía circular, desgrana las claves para hacer una transición de una economía lineal basada en el consumo y la acumulación a una economía circular basada en el reciclaje, la reducción y la reutilización de productos.

Si bien el reciclaje ya forma parte de los hábitos de vida de la mayoría de la ciudadanía, no tantas personas son las que conocen exactamente en qué consiste una economía circular: un sistema de aprovechamiento de recursos en el que nada se desperdicia y todo se reutiliza. La economía circular apuesta por potenciar el consumo a largo plazo de los productos, alargarles la vida y volverlos a poner en circulación una vez hayan terminado su ciclo, terminando así con el único ciclo de vida que se les da actualmente dentro del sistema de economía lineal.

Sladjana Mijatovic es una de las principales exponentes de la transición a la economía circular. Insiste en convertir las ciudades en laboratorios de ideas vivientes, conectados entre sí, en los que se aprenda a través del hacer. Apuesta firmemente por incluir a la ciudadanía en la transición a la economía circular y lo tiene claro: en 2050, los Países Bajos, lugar en el que reside, serán totalmente circulares.

Con decisiones tan buenas como las que se toman en las instituciones actuales

LA ELECCIÓN POR SORTEO: Alternativa a los partidos

"Esta forma de representación puede sonar extraña en la actualidad puesto que la mayoría de la ciudadanía asocia el concepto de democracia con la celebración de elecciones". 
(Yago Bermejo, director del Laboratorio de Inteligencia colectiva para la democracia.)

Una de las consecuencias más evidentes de la última gran recesión ha sido el cuestionamiento de la política tradicional. Envueltos de sospecha por los casos de corrupción, débiles ante las imposiciones del mercado, corroídos por batallas internas y centrados, a menudo, en la propaganda más que en el buen gobierno, los partidos políticos acumulan ante los ojos de la opinión pública un desprestigio que consume los cimientos de la democracia. En este contexto, la antigua idea de la elección de representantes por sorteo, lo que técnicamente se denomina insaculación, está tomando fuerza dentro del debate para buscar alternativas a una democracia atrapada en la dinámica de los ciclos electorales, los aparatos de los partidos y sus estrategias de comunicación .

El historiador y autor de del libro Contra las elecciones (Taurus, 2017), David Van Reybrouck, define esta percepción negativa de la ciudadanía como el síndrome de fatiga democrática. Según Van Reybrouck, son cuatro los diagnósticos que pretenden explicar este síndrome. En primer lugar, el de quienes culpan a los políticos tradicionales, presentándose como alternativa desde plataformas populistas. Le Pen, en Francia; Abascal, en España; Trump, en Estados Unidos; Farage, en Reino Unido; o Bolsonaro, en Brasil, son claros ejemplos de este discurso. En segundo lugar, hay quien, desde una perspectiva tecnócrata, señala a la propia democracia como problema de base.

La trampa en que nos mete el capitalismo de un bienestar basado en el consumo

¿DÓNDE ESTÁ LA FELICIDAD?

"La felicidad se vende, sólo necesitas poder adquisitivo para comprarla. Cuanto más poder adquisitivo tengas, más podrás comprar".

El catedrático de Ética López Aranguren afirma que el hombre ante lo único que no es libre es ante su propia felicidad. Podemos poner la felicidad en los sitios más dispares. El budista radical lo pone en la aniquilación del yo, y el multimillonario en un yate de diez millones de euros. Pero nadie puede renunciar a ella.

La cuestión es ¿dónde encontramos la felicidad? El filósofo romano Lucio Anneo Séneca comienza su breve tratado Acerca de la Vida Feliz con este párrafo: “Todos quieren vivir felizmente, hermano, pero al considerar qué es lo que produce una vida feliz caminan sin rumbo claro. Pues no es fácil conseguir la vida feliz, ya que uno se distancia tanto más de ella cuanto más empeñadamente avanza, si es que se da el caso de haber equivocado el camino”.

Este contraste entre el atractivo insoslayable que la felicidad ejerce y la espesa niebla en que se esconde hizo de la búsqueda de la felicidad uno de los temas estrella de la reflexión filosófica, y esa reflexión ha señalado múltiples caminos. Hasta que en la secular búsqueda de la esquiva felicidad irrumpe el hombre burgués con una fórmula humanamente muy burda, pero clara y atractiva: La felicidad se vende, sólo necesitas poder adquisitivo para comprarla. Cuanto más poder adquisitivo tengas, más podrás comprar. Y si tus posibilidades te permiten llegar a las selectas boutiques donde una chaqueta cuesta diez mil euros, entonces entrarás en el paraíso de los triunfadores.

Cuando hay un final hay que aceptarlo. La palabra correcta es salvar.

SALVÉ UNA PERSONA CUANDO YA NO HABÍA NADA QUE HACER

Marcos Hourmann es el primer médico condenado por aplicar la eutanasia en España. En marzo estrena la obra de teatro 'Celebraré mi muerte', producida por Alberto San Juan y Jordi Évole.

El mismo día que terminaba la agonía de Carmen, comenzaba la de Marcos Hourmann. Era 2005 cuando este médico argentino decidió administrar una dosis de cloruro potásico a su paciente, provocando así su muerte. Lo hizo a petición de Carmen y de su propia hija tras meses de agonía padeciendo las patologías asociadas a un cáncer de colon. Cuando ingresó en el hospital Móra d’Ebre (Tarragona), la mujer de 82 años sufría hemorragias internas y un infarto de miocardio.

Hace 14 años Carmen pidió morir sin más sufrimientos. Era imposible eliminar el padecimiento que ya había tenido que soportar. Lo pidió dos veces de forma explícita. Lo que marcó la diferencia la tercera vez fue el sufrimiento de su hija. “Me sentí reflejado. Me sentí hijo como ella en una circunstancia parecida a la que yo sufrí con mi padre”, aclara. Tras recoger el motivo de la muerte en el parte médico, comenzó su calvario. Denunciado por sus compañeros de hospital, se convirtió en el primer médico condenado por aplicar la eutanasia en España. La sentencia de un año de prisión no le obligaba a entrar en la cárcel ni se le inhabilitó para ejercer, por lo que se exilió a Reino Unido. Cuando su vida parecía volver a encaminarse, el tabloide The Sun le colocó en el foco de la opinión pública inglesa llevando una foto suya en portada y calificándole de “doctor asesino”.