14.9.21

Recordemos que buscar la verdad, el bien y la belleza es tan crucial como emocionante

EL FIN DE OCCIDENTE

Con cada nueva debacle —esta vez tocó Afganistán—, la pregunta de siempre: ¿se acerca Occidente a su ocaso? No es mala cosa empezar con lo bueno que la propia cuestión indica: seguimos siendo el líder a batir y aún molestamos a los bárbaros. 

En el mundo hay otros proyectos de vida en común, como la distopía comunista china, el fanatismo islámico, el reverencial apego ruso a los líderes fuertes y sus mafias o las treinta y pico dictaduras (una de cada cinco naciones) que aún colean. Estas alternativas suelen mofarse de nuestra supuesta debilidad y hacen palmas con las orejas con cada uno de nuestros fiascos. Pero aquí seguimos, como Leónidas y los suyos en el desfiladero de las Termópilas, en nuestros puestos y todavía faro para muchos de quienes malviven en esos lugares.

Pero sí, no puede negarse, se ciernen sobre nuestras cabezas negros nubarrones. ¿Estamos cerca del fin? Lo primero es preguntarnos de qué Occidente hablamos. Occidente es muchas cosas: Miguel Ángel, sí, y los centros de investigación y las universidades, las bodegas de la Rioja, la catedral de León, la libertad sexual, Bach, Shakespeare y Cervantes. Pero también

13.9.21

Es imposible reducir un territorio a un perímetro geográfico, con un interior y un exterior

REAPRENDER A HACER TERRITORIO

Invitados por Romain Beaucher y Vraiment Vraiment, tuvimos la oportunidad de debatir con Bruno Latour sobre las necesarias transformaciones de la acción pública ante lo que él llama el "Nuevo Régimen Climático". Los intercambios nos abrieron la cabeza, hasta el punto de que el pensamiento de Latour desafía nuestra lectura habitual del Estado, la sociedad y la transición ecológica. Pero también dejaron a uno con ganas. Dos horas de debate abierto no son suficientes para pasar de la teoría a la práctica.

Sin embargo, ese es el objetivo. Al implicarse en el debate público, Bruno Latour no se contenta con renovar nuestras parrillas de lectura teórica; con sus dos últimos libros, pretende ayudarnos a encontrar nuestro camino. ¿Y si continuamos la reflexión por escrito, para imaginar lo que significaría "actuar con Bruno Latour" (haciéndose eco de la publicación Le cri de Gaïa, penser avec Bruno Latour)?

Jugamos al juego, intentando aclarar cómo el pensamiento de Latour constituye un recurso para la acción pública y esbozar otras cuestiones más o menos operativas. Se trata de una lectura subjetiva, anclada en una práctica profesional de asesoramiento en cooperación territorial a las autoridades locales y alimentada por los intercambios del grupo reunido por VV sobre las metamorfosis de la acción pública.

10.9.21

Trobar fòrmules per que les persones que viuen del camp tinguin bona qualitat de vida

UN MÓN RURAL SENSE PAGESIA?

Garantir el relleu agrari és un des grans reptes de l’actualitat. Entitats i especialistes estan cercant fórmules per fomentar els traspassos d’explotacions o facilitar l'accés a la terra.

El relleu generacional al camp és un tema que porta anys sobre la taula, ja que algunes qüestions com l’envelliment de la població agrària o les dificultats per incorporar-se al sector, el posen en perill. Diversos actors treballen per facilitar-lo en un entorn divers i canviant; un món rural que encara té pendent d’avaluar quins han estat els efectes de la pandèmia al territori.

La Neus Monllor és consultora agrosocial i especialista en desenvolupament rural i nova pagesia. L’any 2018 va participar en l’elaboració de l’estudi Joves al camp, en el marc del projecte ODISSEU per al retorn i la inserció laboral de joves al món rural. Aquest informe dibuixa els principals reptes entorn el relleu generacional, entre ells, la dificultat d’accés als factors productius (sobretot la terra), la poca disponibilitat de les persones de més edat en traspassar l’activitat o el baix índex de gent jove disposada a assumir el relleu. La tendència apunta a que hi ha un descens del relleu per part dels fills de famílies pageses, tot i que actualment és el majoritari, i un augment d’incorporacions de persones que no tenen directament orígens agraris.

9.9.21

Máxima capacidad de control y falsa libertad preconizan la decadencia del sistema

POLÍTICAS DE EXACERBACIÓN DEL MIEDO

CENSURA EN LA GESTION DEL COVID

La concentración de poder económico y mediático hace aún más apremiante la necesidad de que surjan voces que exijan con firmeza el debate público. Un debate abierto y libre con perfiles no solamente científicos, sino económicos, políticos, filosóficos y éticos.

A medida que pasa el tiempo, el necesario análisis retrospectivo de las políticas gubernamentales y de los grandes medios de comunicación va desvelando hechos que difícilmente se corresponden con objetivos de protección de la salud de las poblaciones frente a la nueva pandemia.

Los interrogantes son muchos y como veremos, salvo algunas excepciones, las líneas generales aplicadas por los gobiernos y las corporaciones mediáticas “occidentales” (leáse UE y Estados Unidos) no difieren en lo sustancial.

1. Miedo, confusión e impotencia

8.9.21

Lo único que tendríamos que tomar de un paisaje son fotografías.

ZONA A DEFENDER

Atención: Añadimos este libro a nuestra lista de libros resumidos… no olvides echarle un vistazo, porque hay auténticas joyas verdes (y de otros colores).

Este libro (Alfaguara, 2020) bien podría ser una segunda parte del glorioso Patas arriba, la escuela del mundo al revés, del ínclito Eduardo Galeano. Entre sus líneas encontramos el reflejo de una sociedad poco sana y mal encaminada (una zoociedad adolescente). El diagnóstico de Manuel Rivas —periodista y escritor— es que la gravedad se puede remediar con determinación y, a veces, luchando. Ejemplos esperanzadores no faltan.

Zona A Defender (ZAD) es una denominación que se extendió en Francia para definir los espacios que no deberían ser profanados por megaproyectos urbanísticos o intervenciones de alta violencia catastral (como infraestructuras viarias, aeropuertos, presas, minas, agricultura o ganadería intensiva, etc.). En el mundo deberían multiplicarse las zonas a defender. Ya metidos en sueños, la propia Tierra debería ser una ZAD. Manuel Rivas se queja de la falta de información en miles de casos: “La inseguridad está en el expolio de ríos y tierras que sufren poblaciones indígenas en el silencio de la intemperie informativa”.

7.9.21

La nueva normalidad debe ser impugnada con la razón crítica y la acción insurrecta

VUELVE LA REVISTA “MÁS UTÓPICA DEL MUNDO”

El Grupo surrealista de Madrid contra la nueva normalidad

Nuevo número de la revista Salamandra, que tras 6 años vuelve con jugosos contenidos: desde un largo alegato por el amor pasional y erótico (el verdadero amor romántico), a la quiebra del modelo productivo, pasando por una encuesta, de esas que no nos hacen desde el INE, para averiguar si soñamos con los productos que nos anuncia la publicidad y con una vida prefabricada que nos promete. El Grupo surrealista de Madrid, siempre fuera del radar mediático, carga contra esa vida: contra el Estado, la economía, la alienación, la castración emocional y la estandarización de la imaginación; a la vez que reinventa la exploración de otra forma de vivir.

No deja de ser un lugar común, y casi una obviedad, proponer que la pandemia del coronavirus ha exacerbado y acelerado los muchos males de nuestro tiempo, o al menos los ha puesto aún más al descubierto: el arrasamiento del planeta y sus consecuencias catastróficas de todo tipo, incluidas las sanitarias, el fortalecimiento del autoritarismo del Estado y sus medios tecnológicos de control y vigilancia, que tantas veces asumimos como inevitables y necesarios, sin demasiado juicio crítico.

6.9.21

Enfrentar ese entramado de intereses con iniciativas a escala local, estatal y global

PANDEMIA Y GLOBALIZACIÓN

La pandemia ha abierto la posibilidad, yo diría que la necesidad, de reenfocar algunos de los postulados que la ortodoxia económica daba por incuestionables. Uno de ellos es el que concierne con las pretendidas ventajas de la “globalización”, término impreciso, un verdadero cajón de sastre, donde se ha instalado uno de los paradigmas sagrados del pensamiento conservador.

Los defensores de la globalización han asegurado que los beneficios de la misma superaban ampliamente los costes, dibujando un panorama de suma positiva: más competencia, más mercados, más disponibilidad, en cantidad y calidad, de bienes y servicios, posibilidad de complementar el ahorro interno a través de los movimientos financieros internacionales, más y mejores puestos de trabajo y salarios más elevados.

Todo ello a condición de que los gobiernos llevaran a cabo medidas decididamente comprometidas con la apertura externa de la actividad económica; esto significaba eliminar las barreras que podían obstaculizar los flujos comerciales y las entradas y salidas de capitales financieros y productivos, y llevar a cabo políticas en el terreno salarial, presupuestario, medioambiental… favorecedoras de la inserción externa. Con esta argumentación, durante décadas, ha prevalecido la retórica del “todos ganan” en este proceso: países, gobiernos, trabajadores y empresas.

3.9.21

Una dimensión interior de nuestras crisis que debe ser resuelta antes que las exteriores

DELIRIOS DE CORDURA

Deconstruyendo la locura en un mundo insano

SEGÚN LA PARÁBOLA DEL POZO ENVENENADO, vivía una vez un rey que gobernaba una gran ciudad. Era amado por su sabiduría y temido por su poder. En el corazón de la ciudad había un pozo, cuyas aguas eran limpias y puras y de las que bebían el rey y todos los habitantes. Pero una noche un enemigo entró en la ciudad y envenenó el pozo con un líquido extraño. A partir de entonces, todos los que bebieron de él se volvieron locos.

Todo el pueblo bebió el agua, pero no el rey, pues había sido advertido por un vigilante que había observado la contaminación. La gente empezó a decir: "El rey está loco y ha perdido la razón. Mira qué extraño comportamiento tiene. No podemos ser gobernados por un loco, así que debe ser destronado'. El rey sintió que sus súbditos se preparaban para levantarse contra él y empezó a temer una revolución. Una noche ordenó que se llenara una copa real del pozo y bebió de ella profundamente. Al día siguiente, el pueblo se alegró mucho, pues su amado rey había recuperado por fin la sabiduría y la cordura.

2.9.21

Lo que hacemos en la vida tiene consecuencias inmediatas y también a muy largo plazo

EL PROGRESISMO GLOBAL REDUCE A LAS PERSONAS A LA NADA

Una de las características más inquietantes de nuestro tiempo es que vivimos en sociedades de crisis perpetuas, de lacras a “erradicar”, de pánicos morales inacabables. Fábricas de amenazas físicas, materiales y morales sin límite y alertas naranja permanentes con las que la intervención administrativa y el poder crecen sin tasa y el deterioro de la salud mental de las personas, también.

Asistimos al auge irresistible de un progresismo con proyección transnacional que aspira a convencernos de que todo cuanto hacemos y decidimos sin su tutela no sólo es inútil sino que representa un peligro, para nosotros y para los demás. Votamos mal, comemos mal, nos desplazamos mal, nos relacionamos mal, pensamos mal e, incluso, sentimos mal.

Un número creciente de individuos convenientemente acreditados está arrogándose una capacidad de predicción y planificación que hasta los viejos dioses envidiarían. De hecho, se han erigido en semidioses y han decretado que el común necesita ser pastoreado, conducido por la senda correcta, porque no sabe lo que le conviene y es incapaz de cuidar de sí mismo.

1.9.21

Eres un ser poderoso: No temas a nada. Libera tu mente. Enfócate en lo que deseas

NOS SUBVALORAN...

Su mayor error. Sabían que el colectivo humano estaba alcanzando una vibración muy elevada. Pero no eran conscientes de la cantidad de almas despiertas. Se dieron cuenta del error de evaluación. Y se asustaron. Ahora ya no se esconden. Ahora tienen prisa por lanzar oficialmente un ′′nuevo orden mundial".

Ahora sus ataques son directos y frontales. Y los ataques aumentarán. Tratarán por todos los medios que la gente no despierte. Buscarán por todos los medios que los ′′ despiertos ′′ no se puedan comunicar para no despertar a los demás. Buscarán por todos los medios que los despertados sean vistos como locos o delincuentes.

Lo que hagan, no importa. El salto cuántico ya se ha producido. Es imparable. La humanidad ya contempla plantas y animales como almas que los animan. La humanidad ya respeta a la madre Tierra. La humanidad ya entiende que no hay separación. Las almas que ahora se encarnan ya llegan como maestros. No más a experimentar. Solo se encarnan para enseñar a amar.