La Revolución es cuestionar las ideas que perpetuan el orden que beneficia al opresor

LA IMAGINACIÓN                                     

UNA SEMILLA FUERTE COMO UNA ROCA

El cambio sistémico y estructural se inicia con una semilla, o una roca que empuja el tributo al acantilado; sólo basta un pensamiento y actuar distinto para transformar una colonia.

Escribo esta columna después de disfrutar del puente que las luchas obreras nos heredaron; quiero honrar su memoria analizando mi película favorita de Pixar, Bichos: una aventura en miniatura y recordarles a quienes esté leyendo, que:

Nuestros privilegios como trabajadores no son regalos de los empresarios y políticos, son resultado de movimientos sociales que nuestros predecesores organizaron y salieron victoriosos. No traicionemos su memoria.

¿Por qué no dar por sentado que todo el mundo necesita «ayuda» en todo?

AHORA TODOS SOMOS DISCAPACITADOS             

Imagina que te vieras prácticamente obligado a comprar un bastón o un andador para que te permitieran caminar en público. Da igual que no necesites un bastón ni un andador para ayudarte a caminar. Pues bien, esta es básicamente la situación con respecto a los vehículos nuevos.

Eres capaz de conducir (el Estado lo confirma, ya que te ha expedido un permiso de conducir que, al menos en teoría, solo se expide a personas que han demostrado un nivel mínimo básico de competencia para conducir), pero el vehículo está repleto de lo que se denomina «tecnología de asistencia al conductor».

Nuestro problema es la impotencia, la falta de energía, que nos impide crear algo nuevo

UNA CONCIENCIA NUEVA                              

Este es un libro enérgico, invita a que reaccionen la mente y el cuerpo, pero parte de un argumento que parece una película de terror: ¿Y si en lugar de percibir la realidad y desde ahí construir un mundo, lo inventamos sin más desde la abstracción?

Un viaje del yo al nosotros. Un viaje que no es viaje al fin porque el yo es parte del nosotros, porque no hay ser sin relación y no se puede separar la subjetividad de la humanidad común. Es lo que, con una escritura casi obsesiva, quiere trasmitir el ensayo de Silvia Bardelás (*) Una conciencia nueva. La urgente pregunta de quiénes somos. Para conseguirlo mezcla historias corrientes con nombres clásicos de la historia del pensamiento.

Nuestra vida convertida en un libro de reclamaciones sin fin, un catálogo de gemidos

SUFRO, LUEGO EXISTO                        

Hasta hace cinco minutos, como quien dice, el destino común de la condición humana era sufrir. Pero en la actual sociedad analgésica, el sufrimiento resulta intolerable y se exhibe como un título para reclamar daños y perjuicios. Esta es la tesis principal de Sufro, luego existo de Pascal Bruckner. Variados colectivos (los obesos, los colonizados, los descendientes de los oprimidos, los veganos, las lesbianas, los queer, etc.) exhiben el estatuto de víctimas (los nuevos héroes, como reza el subtítulo) y hacen de la condición de agraviados su DNI

¿Qué es la victimización? Una identidad narrativa que nos atribuimos y que esperamos que los otros nos confirmen. Constituye una patología del reconocimiento. ¿Contrapartida? Con la excusa de proteger a los vulnerables, la victimización «multiplica a las falsas víctimas, que eliminan a los auténticos damnificados».

Este no es un movimiento vertical. Cada grupo tiene que encontrar su propio camino

NO NORMAL                                               

NO ES NORMAL, NO FUE Y NO SERÁ

Nunca fue sostenible.

Durante décadas vivimos sobre una energía abundante y unos recursos que parecían infinitos. Pero esa base ya no existe.

Ya está pasando.

Los precios suben, los recursos escasean y la energía deja de ser abundante. No es una crisis puntual. Es el inicio de un cambio de sistema. 

No hay vuelta atrás.

El peor daño no viene del sufrimiento sino de la creencia que no podemos hacer nada

LA INDEFENSIÓN APRENDIDA      

La teoría de Martin Seligman que explica por qué dejamos de luchar

La indefensión aprendida es uno de los conceptos más influyentes de la psicología moderna. Desarrollado por el psicólogo estadounidense Martin Seligman a finales de los años 60, este fenómeno describe cómo las personas (o animales) que experimentan repetidamente situaciones aversivas o dolorosas sobre las que no tienen control terminan por rendirse y dejar de actuar, incluso cuando más tarde surge una oportunidad real de escapar o mejorar su situación.

Esta teoría no solo ayuda a entender la depresión, sino que también arroja luz sobre fenómenos sociales como la pasividad colectiva ante crisis prolongadas, la resignación ante problemas estructurales o la dificultad para movilizarse ante injusticias.

Cualquiera, hasta la persona más inepta, puede convertirse en hortelano urbanita.

EL DESPERTAR DEL HORTELANO URBANITA       

GUÍA PARA CULTIVAR EN TU BALCÓN O TERRAZA

¿Hasta las narices de que el pepino no sepa a nada y de que la albahaca muera sin avisar? Tal vez ha llegado el momento de convertir tu balcón, tu terraza o ese rincón con buena luz en un pequeño huerto doméstico. Déjanos enseñarte y podrás compartir tu generosa cosecha con tus vecinos y vecinas. Los macetohuertos están a la orden del día.

Un fenómeno silencioso está colonizando balcones y terrazas de muchas ciudades: la pequeña revolución de los micro huertos domésticos. Porque sí, mientras el asfalto sigue ahí, cada vez más gente está plantando tomates donde antes había una silla plegable, una bici vieja o una maceta moribunda. No es solo jardinería: es terapia antiestrés, un pequeño gesto de soberanía alimentaria -el derecho a consumir alimentos con sabor y sin tóxicos- y una forma distinta de habitar la ciudad.

La nobleza sería vivir de tal manera que la Tierra no tuviera que defenderse de nosotros.

 NO QUIERO PROTEGER AL MEDIO AMBIENTE    

Quiero un mundo en el que no tenga que ser protegido

Hay frases que no solo expresan una opinión: desnudan un problema entero. “Yo no quiero proteger al medio ambiente, yo quiero crear un mundo donde el medio ambiente no necesite ser protegido” es una de ellas. Porque en realidad señala una contradicción enorme de nuestra civilización: hemos llegado a un punto en el que destruir la trama de la vida se ha vuelto tan normal, tan estructural, tan cotidiano, que ahora incluso el simple hecho de evitar su ruina nos parece una tarea heroica. Y no debería ser así.

No debería hacer falta “proteger” ríos frente a nuestra codicia. No debería hacer falta “salvar” bosques frente a nuestras máquinas. No debería hacer falta “conservar” animales frente a una expansión humana que todo lo invade, lo cerca, lo contamina o lo mercantiliza.

Os escribimos, para recordar que todos formamos parte de un mismo movimiento

CARTA ABIERTA DE NOSOTROS A NOSOTROS

Parece que no hay nadie más, solo nosotros que por fin ya no creemos en nada. -Silvia Bardelás, Destiempo.

Os escribimos, nos escribimos, desde el lugar donde aún respiramos juntos. No desde una nación, ni desde una doctrina, ni desde la altura de una verdad recién descubierta. Os escribimos, nos escribimos, desde la grieta que compartimos...

Levantáis ciudades, pero también las ruinas que las rodean. Trazáis mapas, fronteras, teorías, y después olvidáis que son eso: mapas, fronteras, teorías. Os asombra la violencia del mundo como si no tuviera vuestra caligrafía. Os decís que el desastre ocurre "afuera". Pero ese afuera es solo un espejo multiplicado. Lo que llamáis crisis es solo la prolongación de un hábito invisible.

Conrear els valors que ens fan humans i que hem anat arraconant, és ineludible

© LA TECNOLOGIA ENS DESACTIVA

Un símptoma del desvetllament de les persones que s’està donant a rel de la degeneració provocada per la tecnologia és el cop de timó que Suècia ha impulsat en l’ensenyament i que suposa deixar de banda els artefactes tecnològics (telèfons, tauletes, ordinadors) i retornar als mètodes analògics (llibres, paper i llapis) una vegada constatada la baixada accelerada en els aprenentatges dels estudiants. 

Les addiccions creades amb l’ús de la tecnologia ha fet minvar el desenvolupament de les pròpies facultats (llegir, escriure, entendre) cosa que comporta -a part d’aquesta pèrdua- la dependència d’eines alienes a la pròpia vida i que s’interposen en la comprensió, comunicació, expressió i creació humanes.