El sistema acabarà marginat amb tantes i tantes activitats creatives i constructives

© ESCLAT D’INICIATIVES CIUTADANES

Dóna gust comprovar la vitalitat expressada en nombroses iniciatives ciutadanes encaminades a recuperar el poder de decisió de les persones per anar redreçant el desgavell provocat per l’aclaparadora i destructiva economia capitalista de la que els valors humans són la principal víctima.

Agafar el timó de les nostres vides assumint una economia a escala humana i posant la vida en el centre és la manera de sortir de l’atzucac on ens anat endinsant els fanàtics de la riquesa i el poder.

És una joia constatar la resposta massiva de tantes persones a la crida vers la sensatesa i el veritable benestar.

Y si la mayoría de personas que te rodean no son como tú porque literalmente no lo son

LA TEORÍA DEL HUERTO DE REPOLLOS 

Una de las narrativas conspirativas más difíciles de asimilar

Un mensaje publicado el 16 de mayo de 2026 por la cuenta @vegastarr en la red social X ha generado miles de interacciones y ha provocado intensos debates. El post, titulado “La Teoría del Huerto de Repollos: uno de los agujeros de conejo más difíciles de digerir”, presenta una narrativa conspirativa extrema que combina folclore antiguo, revisionismo histórico y conceptos de despertar espiritual.

Adjunto va un vídeo de casi seis minutos que desarrolla la idea con imágenes de época, fotografías antiguas y una narración dramática y sugerente.

El origen de la teoría

El diálogo entre medicinas no implica fusión indiscriminada, sino relación respetuosa

LA CRISIS DEL HOMBRE MODERNO   

EL VACÍO COMO SÍNTOMA ESPIRITUAL

Nacer hoy en el mundo occidental implica, en muchos casos, experimentar una forma de exilio interior. Los indicadores de salud mental en Europa muestran un aumento sostenido de depresión, ansiedad y consumo de psicofármacos. Este fenómeno no puede reducirse únicamente a variables biológicas o socioeconómicas: revela un malestar antropológico más profundo. 

Vivimos inmersos en un “marco inmanente” que ha desplazado progresivamente el tradicional horizonte vertical trascendente, generando una proliferación de opciones espirituales fragmentadas sin centro unificador. Esta multiplicación de alternativas no ha producido mayor sentido, sino mayor dispersión. 

El diagnóstico cultural de René Guénon resulta aquí iluminador: la modernidad no sería un progreso lineal, sino un proceso de disolución espiritual donde lo cuantitativo sustituye a lo cualitativo y lo material desplaza lo esencial.

Primar lo que compartimos sobre lo que nos separa es siempre la mejor solución

EL NAUFRAGIO DE LAS CIVILIZACIONES

En esta obra -deliciosamente escrita, como todas las de Maaluf– el escritor libanés, afincado en Francia desde los años setenta del siglo pasado, realiza una especie de autobiografía que se convierte en una historia del mundo desde la fecha de nacimiento del autor (1949) hasta la actualidad. 

En el libro se nota la calidad literaria del gran novelista, la perspicacia del periodista, la fuerza del observador de primera mano y la reflexividad del pensador con fondo. A la par,  pienso que lastra el análisis de nuestra época que hace  Maaluf el peso excesivo de la experiencia personal del autor a la hora de identificar y valorar los factores determinantes de la actual crisis de civilización. 

Entender cómo funciona un proceso obvio y complejo es la clave para intentar revertirlo

LA ETERNA JUVENTUD                         

EL CARO Y LARGO CAMINO HACIA LA ETERNA JUVENTUD

La inmortalidad nos da miedo, seguramente con razón. La búsqueda de la eterna juventud y la improbable victoria sobre la muerte han sido tratados con frecuencia por el cine y la literatura, por lo general para alertarnos de los riesgos que conlleva. Muchos venderían su alma al diablo o a la ciencia en busca de un sueño que parece imposible, pero ¿y si fuera realizable? Algunas de las personas más ricas y poderosas del planeta, «del Kremlin a Silicon Valley», se aferran a esa esperanza e invierten fortunas en investigación para tratar de revertir el proceso del envejecimiento. 

Cuestiones morales aparte, esta mezcla sin precedentes de trabajo y recursos empieza a dar frutos. En unos pocos días,  The New York Times publicó dos extensos artículos sobre la cuestión. Primero fue Mark O’Conell quien describe en este enlace las fabulosas inversiones de los más poderosos, en una carrera espectacular contra el tiempo. 

Lo que antes fue hartazgo se transformó en vida: dejaron atrás la prisa, la hiperconexión

UN DÍA IMPROBABLE                                   

Hoy, como casi siempre, Buenaventura despertó antes del sol. No porque la urgiera un despertador —esa reliquia de otro tiempo—, sino porque el susurro del viento en los almendros tenía una voz que sus oídos sabían reconocer. Sin embargo, en la casa, el silencio aún era denso cuando sus pies tocaron el suelo de madera templada y salió a ver cómo la niebla se deshacía sobre la dehesa.

En la aldea, los días nunca eran del todo iguales, aunque pudieran parecerlo. Las tareas se repetían con una cadencia suave: el pan se amasaba los miércoles en la mesa comunal y las bicicletas dormían junto al cobertizo con puntualidad de reloj solar. Pero bastaba un gesto nuevo, una semilla que germinaba sin aviso o un zorro que cruzaba el sendero, para alterar lo conocido.

La Revolución es cuestionar las ideas que perpetuan el orden que beneficia al opresor

LA IMAGINACIÓN                                     

UNA SEMILLA FUERTE COMO UNA ROCA

El cambio sistémico y estructural se inicia con una semilla, o una roca que empuja el tributo al acantilado; sólo basta un pensamiento y actuar distinto para transformar una colonia.

Escribo esta columna después de disfrutar del puente que las luchas obreras nos heredaron; quiero honrar su memoria analizando mi película favorita de Pixar, Bichos: una aventura en miniatura y recordarles a quienes esté leyendo, que:

Nuestros privilegios como trabajadores no son regalos de los empresarios y políticos, son resultado de movimientos sociales que nuestros predecesores organizaron y salieron victoriosos. No traicionemos su memoria.

¿Por qué no dar por sentado que todo el mundo necesita «ayuda» en todo?

AHORA TODOS SOMOS DISCAPACITADOS             

Imagina que te vieras prácticamente obligado a comprar un bastón o un andador para que te permitieran caminar en público. Da igual que no necesites un bastón ni un andador para ayudarte a caminar. Pues bien, esta es básicamente la situación con respecto a los vehículos nuevos.

Eres capaz de conducir (el Estado lo confirma, ya que te ha expedido un permiso de conducir que, al menos en teoría, solo se expide a personas que han demostrado un nivel mínimo básico de competencia para conducir), pero el vehículo está repleto de lo que se denomina «tecnología de asistencia al conductor».

Nuestro problema es la impotencia, la falta de energía, que nos impide crear algo nuevo

UNA CONCIENCIA NUEVA                              

Este es un libro enérgico, invita a que reaccionen la mente y el cuerpo, pero parte de un argumento que parece una película de terror: ¿Y si en lugar de percibir la realidad y desde ahí construir un mundo, lo inventamos sin más desde la abstracción?

Un viaje del yo al nosotros. Un viaje que no es viaje al fin porque el yo es parte del nosotros, porque no hay ser sin relación y no se puede separar la subjetividad de la humanidad común. Es lo que, con una escritura casi obsesiva, quiere trasmitir el ensayo de Silvia Bardelás (*) Una conciencia nueva. La urgente pregunta de quiénes somos. Para conseguirlo mezcla historias corrientes con nombres clásicos de la historia del pensamiento.

Nuestra vida convertida en un libro de reclamaciones sin fin, un catálogo de gemidos

SUFRO, LUEGO EXISTO                        

Hasta hace cinco minutos, como quien dice, el destino común de la condición humana era sufrir. Pero en la actual sociedad analgésica, el sufrimiento resulta intolerable y se exhibe como un título para reclamar daños y perjuicios. Esta es la tesis principal de Sufro, luego existo de Pascal Bruckner. Variados colectivos (los obesos, los colonizados, los descendientes de los oprimidos, los veganos, las lesbianas, los queer, etc.) exhiben el estatuto de víctimas (los nuevos héroes, como reza el subtítulo) y hacen de la condición de agraviados su DNI

¿Qué es la victimización? Una identidad narrativa que nos atribuimos y que esperamos que los otros nos confirmen. Constituye una patología del reconocimiento. ¿Contrapartida? Con la excusa de proteger a los vulnerables, la victimización «multiplica a las falsas víctimas, que eliminan a los auténticos damnificados».