Pasar de la imaginación a la práctica: Recuperar la idea de que el futuro no está escrito

¿APROVECHAR LOS TIEMPOS DE CRISIS PARA IMAGINAR?

Recuperando el ciclo de los nutrientes: Desde lo inmediato, una aproximación al desarrollo comunitario para frenar la crisis ambiental y crear tierra viva y fértil.

Nos encontramos en un momento en el que leer, ver o escuchar las noticias duele. El presente en muchos aspectos espanta. Asumimos, quizás sin ser conscientes de ello, un futuro distópico en el que cada vez serán más habituales las hambrunas, los desplazamientos forzados, el calentamiento global, los desastres climáticos, los territorios que se convierten en desiertos y donde la vida no tiene espacio. Futuros más individualistas y en los que pueden surgir todo tipo de ecofascismos. No solo se manipula nuestra forma de entender el presente y el pasado, también cómo proyectamos el futuro.

Pero, ¿y si ante estas crisis, que nos han puesto en el espejo la necesidad de asumir los límites de la naturaleza y el crecimiento económico, le dedicamos más tiempo a hacer ejercicios de imaginación, combinados con el realismo social y ecológico?

No hay nada que te haga sentir mejor que hablar, escuchar, reír y llorar con la gente

 GENTE                                                  

«Gente, la gente que necesita a gente, esa es la gente más afortunada del mundo». 

Cantando “People” nos deslumbraba en Funny Girl hace más de medio siglo la deslumbrante Barbra Streisand. Qué verdad tan simple y estruendosa, y hoy por hoy, algo extraña, creciendo como está la cifra de quienes prefieren rodearse de gatos que de niños y la lacra de la soledad no buscada, sino sufrida. 

Cada vez hay más sartrianos entre nosotros —«el infierno son los otros», algunos curiosamente travestidos de humanistas, tipos y tipas que dicen abrazar los más elevados valores al tiempo que piden fusilar a quien se coma una chuleta de cerdo, no comparta su credo político o conduzca un coche que funcione con gasoil; la gente anti gente.

Decía la Susanita de Quino en una gloriosa tira: «Amo a la humanidad; lo que me revienta es la gente». Hay mucho discurso de miss, estamos hasta arriba de  hashtags, pero nos desangramos de bondad de diario, de vecino y conciudadano. La ruedita de hámster de la economía global, la de internet y las redes sociales, nos está llevando a descuidar lo que más importa, que es la gente. 

Ens impedeixen dir-ho però no que ho pensem i actuem com ens dicti el cor

La Inquisició

 © AMB “L'ESGLÉSIA” HEM TOPAT       

Gestiono tres blocs a internet des de fa més de 10 anys. Amb sorpresa m'he trobat que, per primera vegada, Google blogger m'ha censurat un escrit en un dels meus blocs: MASA CRITICA CONSCIENTE bloquejant-lo automàticament en publicar-lo.

Era la reproducció d'un artícle aparegut en un bloc francès, que habitualment segueixo, i la reprimenda dels “controladors de la veritat oficial” que em van enviar és la següent:

“Per què s'ha anul·lat la publicació de la teva entrada de bloc? El teu contingut vulnera la nostra política de programari maliciós i virus. Si voleu que es torni a publicar l'entrada, canvieu el contingut perquè compleixi les normes de la comunitat de Blogger. Després de modificar el contingut, podeu tornar a publicar-lo. Si ho feu, s'activarà una revisió de l'entrada”.

D'una banda, és un “honor” ingressar al club dels censurats; d'altra banda és una pena constatar el que ja és de domini públic:

Puede que el movimiento se torne masivo y sea el final de la expansión del liberalismo

RENUNCIAR AL SISTEMA                    

LA NUEVA TENDENCIA LABORAL EN FRANCIA Y EL MUNDO

El sueño de la casa propia se ha visto ultra superado por otro: el de la vida propia. Esa aspiración ya presente en las sociedades se incrementó con la pandemia y ha llevado a millones de personas a renunciar a sus puestos de trabajo para buscar otra vida distinta.

No hay lugar en el mundo donde no haya aparecido ese movimiento. En Estados Unidos, unas 50 millones de personas dejaron sus trabajos en 2021 en la industria, los servicios o el tercer sector. La ola fue y sigue siendo tal que se la ha llamado Big Quit (la Gran Renuncia).

En Francia, aunque en menor número debido a una población más reducida y una resistencia mucho más fuerte al cambio, las renuncias también han sido masivas y han desembocado en una crisis del empleo. El colapso, esta vez, ha sido al revés: no por el desempleo sino por la falta de candidatos a cubrir decenas de miles de puestos de trabajo vacantes.

Nunca actuaremos voluntariamente. Habrá que colapsar. Eso es optimista...

VIVIR COMO EN 1964 NO ES UN SACRIFICIO          

TENEMOS QUE VOLVER A LA ÉPOCA DE MENOR CONSUMO

Vaclav Smil, sabe realmente algo de energía, en un mundo que se ha convertido en un gran analfabeto energético, gracias a una dieta ahora amenazada de hidrocarburos baratos. Durante casi 40 años, Smil, emigrante checo y polímata, ha estudiado los sistemas energéticos del mundo. Creció en la oscuridad del imperio Soviético y ha madurado en el vacío moral de su homólogo estadounidense.

Aunque se le conoce en todo el mundo por sus conocimientos, sigue siendo un gran desconocido en Canadá. Sin embargo, este prolífico académico ha escrito una treintena de libros y 400 artículos sobre cómo el mundo gasta imprudentemente tanto la energía como los valiosos recursos naturales.

Toda la obra de Smil es densa, llena de números, literaria y repleta de historia intrigante. En conjunto, sus escritos sobre la energía transmiten un sobrio mensaje en dos direcciones: Los norteamericanos han engordado y se han vuelto perezosos quemando demasiados combustibles fósiles. Sin embargo, las transiciones energéticas son, por su propia naturaleza, prolongadas, difíciles e imprevisibles.

Su responsabilidad solo significa su subordinación al sistema de valores imperante

LA CIENCIA NECESITA UNA PIZCA DE LIBERTAD

La llamada cultura de la cancelación (que también podría llamarse cultura de la aniquilación) suele ser vista por sus críticos como una serie de actos abiertamente bárbaros destinados a desbaratar determinados fenómenos de la cultura (libros, espectáculos, eventos, conferencias, etc.) y eliminar así procesos culturales enteros. 

Aunque este tipo de incidentes también se observan cada vez con más frecuencia en las instituciones científicas (por ejemplo, en forma de interrupción de conferencias, shitstorms contra investigadores impopulares o incluso agresiones físicas a científicos, estoy convencido de que, al menos en el ámbito de la ciencia, el uso de la cultura de la cancelación es demasiado estrecha y superficial.

En ciencia, la lucha contra estas acciones bárbaras es una lucha contra los síntomas y no contra las enfermedades. La ciencia presupone necesariamente el libre pensamiento, por lo que cualquier restricción de la libertad de investigación es un acto de cultura de la anulación, destinado -intencionadamente o no- a destruir la misma institución de la ciencia.

Desarrollar formas alternativas de gestionar los medios de vida será una tarea clave

¿POR QUÉ SE ATACA AL ECOLOGISMO?

En los últimos tiempos se redoblan los ataques contra el ecologismo, al que se llega a culpabilizar de los propios desastres ecológicos actuales. Algunos de estos ataques son bastante burdos, otros son más sofisticados, pero todos ellos juegan su papel en la ofensiva neoliberal que se está dando en el río revuelto de la actual multi-crisis.

El debate público, si se puede llamar así, ha llegado a puntos esquizofrénicos cuando se ha sugerido recientemente que los ecologistas y sus propuestas están detrás de la oleada de incendios de este verano. Pero esta afirmación es un punto álgido (quizá no el más alto, virgencita, que me quede como estoy) en una dinámica de comunicación sostenida desde hace tiempo, con intensidad creciente, en la que se sitúa al ecologismo como enemigo de la sociedad y, especialmente, de la prosperidad. 

Lo podemos ver como una locura sobrevenida, o como discursos irracionales utilizados como bomba de humo. También buscan situar al ecologismo fuera (y opuesto) a la gente de bien, los pequeños empresarios, los ahorradores, las clases medias…

Un decrecimiento del progreso material daría paso al progreso de la mente y el espíritu

 SOLO DECRECER NOS SALVARÁ        

CAPTURAR CARBONO, EL HIDRÓGENO O LA TECNOLOGÍA, NO NOS SALVARÁN

Desde 1995 se han celebrado 25 conferencias mundiales sobre el cambio climático. En cada una de ellas, nuestros supuestos líderes políticos han dado una patada a la lata y han cantado un himno verde brillante. Como un estribillo con nada más que bla, bla, bla.

El bla, bla, bla ha mantenido el aumento de las emisiones, junto con el gasto energético y su hermano gemelo, el crecimiento económico desenfrenado. El bla, bla, bla se ha convertido en el sustituto habitual de la conversación que debe tener lugar en las conferencias mundiales y en todos los lugares públicos: ¿cómo reducir la economía y batir una retirada sostenible?

La noción de encoger la economía no es tan medieval como podría pensarse, dado el enorme despilfarro de nuestra civilización de alta tecnología y alta energía. El sistema actual contiene tanta holgura y grasa que podríamos reducir fácilmente nuestro gasto energético a los niveles habituales en las décadas de 1960 y 1970. Eso no era exactamente la Edad Media.

La creación de culturas regenerativas es una invitación a vivir las cuestiones juntos

LA SOSTENIBILIDAD YA NO ES SUFICIENTE        

NECESITAMOS CULTURAS REGENERATIVAS

Ver en este blog: DISEÑANDO CULTURAS REGENERATIVAS

La sostenibilidad por sí sola no es un objetivo adecuado. La palabra sostenibilidad en sí misma es inadecuada, porque no nos dice que es lo que realmente estamos intentando sostener. En 2005, después de pasar dos años trabajando en mi tesis doctoral sobre diseño para la sostenibilidad, empecé a darme cuenta de que lo que realmente estamos intentando sostener es el patrón subyacente de salud, resiliencia y adaptabilidad que mantienen a este planeta en una condición en la que la vida en su totalidad pueda florecer. El diseño para la sostenibilidad es, en última instancia, el diseño para la salud humana y planetaria (Wahl, 2006b)

Una cultura humana regenerativa es saludable, resistente, y adaptable; se preocupa por el planeta y le importa la vida, consciente de que esta es la manera más efectiva de crear un futuro próspero para toda la humanidad. El concepto de resiliencia está estrechamente relacionado con la salud, en el sentido en el que describe la habilidad de recuperar funciones básicas vitales y reponerse de cualquier clase de desajuste o crisis.

Dicen: Son «el futuro de la comida» y nuestro disgusto es una amenaza para el mundo

OLVÍDENSE DE LOS INSECTOS          

DEJEN QUE LA GENTE DISFRUTE DE SU COMIDA

A medida que avanza la Década del Olvido, nuestras autodenominadas élites ya no parecen saber de comida. Por ejemplo, un titular del 20 de julio de 2022 de la BBC preguntaba: «¿Podrían los saltamontes realmente reemplazar la carne de res?».

La respuesta correcta, «No», por supuesto, no se consideró. Durante años, algunos ambientalistas han insistido en que las personas deben subsistir con una dieta de insectos para salvar el planeta. Parece que, como con casi todo lo que la gente disfruta de por vida, la producción y el consumo de carne implican emisiones de gases de efecto invernadero. Los insectos y gusanos, sin embargo, abundan y están llenos de proteínas. La dieta de los insectos es una solución tan obvia para su problema imaginario que solo las preferencias alimenticias de las personas en el occidente rico se interponen en el camino. Aquí hay un párrafo representativo de la BBC:

El futuro está por escribir. Pero… ¿sabemos realmente qué historia queremos contar?

UTOPÍAS REALES EN TIEMPOS DE ECOANSIEDAD

Información relacionada en este blog:  https://elcamidelavida.blogspot.com/p/ecoviles.html

Si existe algún futuro deseable para el ser humano y ese futuro llegase algún día, al mirar atrás, los tiempos que hoy estamos viviendo bien podrían ser descritos como una suerte de segundo Antiguo Régimen: un periodo oscuro, raro y desordenado de la historia, marcado por el dogmatismo neoliberal y el poder absoluto del libre mercado, en el que las instituciones estaban podridas y la economía global funcionaba de acuerdo a un modelo neofeudal, en el que el estrato social más alto vivía a cuerpo de rey a costa del conjunto de la sociedad y del planeta…

En realidad, salvando lo burdo e inexacto de la comparación, imaginar nuestro presente como un segundo Antiguo Régimen es la parte fácil. Lo realmente complicado es imaginar cómo sería una segunda Ilustración: un movimiento de tal calado que lograse la superación del sistema capitalista, que evitase el colapso civilizatorio hacia el que nos precipitamos y que posibilitase un futuro para la humanidad en la Tierra. Una “nueva Ilustración radical”, en palabras de la filósofa barcelonesa Marina Garcés. Imaginar ese gran giro histórico… Ese es el auténtico reto y la aventura social y política de nuestro tiempo.

Tenim un esperit immortal que és la causa del seu malestar perquè ells n’estan mancats

© BENVINGUTS A L’INFERN             

Ens volen rostir a tots. No cal que anem a l’infern, ja ens l’han portat a casa. Com que amb l’enganyifa del covid no ens van acabar d’anorrear, ara van desbocats amb el seu particular “llançaflames” universal.

Bloqueig de pluges, crema de boscos, granges, camps i tot el que se’ls interposi. Acaparament de fonts d’aigua, malbaratament de l’embassada, lleis de carestia, limitació de recursos...

Van a totes sense cap mania. Si no ens han rostit per dintre ara proven de fer-ho per fora!

A què esperem per dur-los a ells a la foguera i desempallegar-nos de tanta maldat?

Per molt que ens sentim aclaparats hem de reaccionar, no pot ser que ens esclafin sense cap resistència de part nostra.

Se requiere un compromiso individual y colectivo para construir la nueva realidad

LA CAÍDA DE LA OTRA MITAD DEL MUNDO          

El nuevo mundo tendrá que asumir un paradigma de transformación incluyente sobre la base de la esencialidad humana compartida.

El 9 de noviembre de 1989 el mundo sufría una sacudida. Caía, con el Muro de Berlín, el telón de la experiencia soviética y se desgranaba el bloque de naciones que en el Este europeo habían cultivado, con luces y sombras, un socialismo centralista.

Del lado occidental, el triunfalismo dominaba la escena y se difundía, en un gigantesco intento de manipulación, un supuesto fin de la historia y de las ideologías, dando por sentada la victoria definitiva del capitalismo, bajo la égida de su país insignia, los Estados Unidos de América.

Ya en el estertor de aquel breve espejismo neoliberal, el pensador humanista Silo se preguntaba: “¿Cómo ocurrirá la caída en la otra mitad del mundo?”

Esa caída está ocurriendo ahora. 

Nuestra época es neurótica, carece de silencio y ha perdido el dominio de su atención

LAS 5 A EN LAS QUE BASAR LA VIDA

ATENCIÓN, ASOMBRO, AGRADECIMIENTO ALEGRÍA, AMOR

Aunque es cierto que las fórmulas hechas se aplican mejor a los negocios que a la filosofía, a veces algunas personas encuentran una especie de clave mnemónica y sintética que puede tener gran uso. Esto es especialmente cierto, aunque raro, cuando dicha fórmula surge de la creatividad de personas que tienen un dominio intelectual y práctico. Este es el caso de Pablo d'Ors, sacerdote católico y escritor que ha dedicado parte importante de su obra a escribir sobre la meditación. 

Pablo d'Ors viene de una ilustre familia intelectual. Su abuelo Eugenio acuñó la genial frase que famosamente puede verse inscrita en la fachada de una casona de Madrid: "Todo lo que no es tradición, es plagio”. Pero Pablo d'Ors ciertamente no sólo está interesado en las frases bellas, sino en las experiencias de transformación. 

La comida falsa amenaza la satisfacción de comer alimentos producidos con cuidado

RESALVAJIZAR LA ALIMENTACIÓN

La reciente columna de George Monbiot, "Los alimentos cultivados en laboratorio pronto destruirán la agricultura y salvarán el planeta", me parece una visión distópica del futuro, sin gente que trabaje la tierra y con seres humanos comiendo alimentos 'falsos' producidos en gigantescas fábricas industriales a partir de microbios.

Monbiot concluye en su artículo "Los alimentos sin granja nos permitirán devolver a la naturaleza grandes extensiones de tierra y mar, permitiendo la repoblación y la reducción de carbono a gran escala. Los alimentos sin granja ofrecen esperanza donde no la había. Pronto podremos alimentar al mundo sin devorarlo".

Me viene inmediatamente a la mente la famosa cita de Einstein, que advertía "No podemos resolver los problemas utilizando el mismo tipo de pensamiento que utilizamos cuando los creamos".

La vida no tiene ningún significado inherente al entender que somos solo algoritmos

SENSACIONALISMO Y POPULISMO CIENTÍFICO 

Los libros de Yuval Noah Harari están llenos de errores y conclusiones apresuradas

Harari se ha convertido en el intelectual de cabecera de Silicon valley, confirmando la creencia de que el ser humano es solo un algoritmo, pero sus ideas, como demuestra este artículo, carecen de fundamentos científicos

Yuval Noval Harari se ha convertido en uno de los intelectuales más influyentes del mundo. Como veremos, que lo sea dice mucho del estado del mundo, pues Harari puede considerarse un buen narrador, un escritor imaginativo, capaz de envolver al lector, pero ciertamente no es un pensador de primer orden y ni siquiera un historiador confiable. 

De hecho, en tiempos recientes algunos expertos han refutados muchas de las ideas de Harari y han denunciado que su trabajo es una especie de "populismo científico". Harari se beneficia de escribir como si lo que estuviera diciendo tuviera bases científicas -así suena ciertamente más convincente- pero muchas de sus teorías o argumentos son solamente especulación, más cercanas a la ciencia ficción que a la ciencia.

Reconocer la importancia de conocer el entorno y no dar por sentada la vida cotidiana

UNA GUÍA SOBRE EL ARTE DE PERDERSE

UN LIBRO SOBRE LA BELLEZA DE LO INCIERTO

Rebecca Solnit hace de la incertidumbre algo bello e iluminador

Una guía sobre el arte de perderse de Rebecca Solnit es un libro sobre muchos temas. Es un libro con tintes autobiográficos, pero también de crítica del arte. Es un libro sobre una parte poco conocida de la historia estadounidense, sobre filosofía y sobre la realización de mapas. Pero en especial es un libro que trata sobre la incertidumbre y la soledad, sobre cómo navegarlas sin que éstas se conviertan en un padecimiento. 

A través de sus reflexiones, Solnit nos lleva por un recorrido a través de la historia del senderismo, pero lo valioso radica en que nos muestra el senderismo como una experiencia política y cultural, tomando en cuenta las transformaciones sociales y geográficas de Estados Unidos. 

Pensar en una guía para perderse resulta paradójico, además, en este libro no encontraremos reglas ni pasos a seguir para perderse.

Un sentimiento de derrota, que no existe un horizonte emancipador ni se le espera

 SI NO TÚ, ¿QUIÉN? SI NO AHORA, ¿CUÁNDO?     

Nos hemos curtido en muchas luchas, muchas derrotas y alguna victoria. Pero ahora hay un sentimiento de derrota permanente, sentimos que no existe un horizonte emancipador ni se espera que llegue. Ahora es la última oportunidad para intentar cambiar algo, porque la inacción y la pasividad solo nos llevan al desastre.

Hace tiempo que varias ideas me hierven la cabeza, como en un cajón de sastre. Diversas ideas y sentimientos rebotan dentro de mi cerebro con una mezcla de nostalgia, de frustración y de ansiedad, pero, sobre todo, de sentido de responsabilidad. Voy a ver si soy capaz de plasmarlo de alguna manera.

Somos un grupo de personas que vivimos de forma militante el final de siglo pasado y/o el principio de este. En nuestro “currículum activista” podemos destacar que fuimos capaces de crear numerosos centros sociales muy politizados por todo el Estado. En todas las ciudades existían uno o varios centros sociales, algunos ocupados y otros no, la mayoría con un cierto nivel de coordinación entre ellos. Incluso había bastante interacción entre centros sociales de diferentes ciudades.

Relacionarse con extraños y hacer cosas arriesgadas porque todo queda grabado

CIEN COSAS QUE HEMOS PERDIDO CON INTERNET 

QUE HACÍAN MÁS RICA NUESTRA EXPERIENCIA EN EL MUNDO

Lo que hemos perdido –cosas como escribir cartas a mano, la atención indivisa de alguien, saber estar aburridos o ubicarnos por nuestra propia cuenta– son detalles que al sumarse revelan una profunda alienación

La editora de la sección de libros del New York Times tiene nostalgia por la época previa al Internet. Pamela Paul tiene 51 años y con ello lo suficiente para haber crecido libre de tecnología digital.

En su nuevo libro 100 Things We’ve Lost to the Internet, Paul reflexiona sobre algunas de las cosas que hemos perdido. No busca que el mundo abandone la tecnología; sabe que eso es imposible. Lo que quiere es que reflexionemos un poco, llevemos las cosas con más calma y quizá tomemos algunas decisiones para darle cabida a otra forma de experimentar el tiempo. 

Paul, que no tiene Netflix u otro servicio de TV por cable, cuestiona el hecho de que desde que nos levantamos hasta que nos acostamos nuestra vida está llena de notificaciones que se convierten en los eventos de nuestra vida cotidiana. 

Como la vida pasa, como el corazón late, transcurre, serena, la existencia de lo que fluye

VAGABUNDO                                           

No es el ser humano sino un vagabundo, un alma errante sin más techo que las estrellas, sin más hogar que su camino, sin más amparo que sí mismo en la fría noche. Su destino es viajar sin metas predeterminadas, su sino es perderse en el bosque y buscar su salida, despertarse con el silencio de la mañana, alzar la vista al cielo en busca del gran mediodía, y deslizarse en la tarde hacia la oscuridad que nos adormece e invita a soñar.

Feroz, el deseo ruge salvaje, se rebela el indomable contra el orden establecido, y sale al encuentro del aire limpio de las montañas y sus arroyos cristalinos. Late poesía en su arrojo, en su demencia, en su devenir impelido por el fuego, en la rojez de su mirada encendida. Fluye el mar en calma, en la vasta pradera, en el sosiego de su despreocupación, de su renuncia, en el hombre tranquilo lejano a los atisbos de la civilización.

El viajero se pregunta «¿a dónde camino?», y en el valle resuena con eco «sigue caminando». Nómadas hemos sido, y nómadas nos pide la tierra ser.

Devolver a los seres humanos la posibilidad de imaginar e intentar otras formas de vida

LA HISTORIA PEOR CONTADA                

LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD

Esta obra de David Graeber y David Wengrow nos invita a reconsiderar la historia del género humano tal y como nos ha sido enseñada, cuestionarla y, a partir de otros episodios hábilmente ocultados, atrevernos a imaginar otras formas de vida y otro destino para la humanidad

Al pensar en la historia del género humano, la mayoría de nosotros tiene muy probablemente una idea muy fija de ella o, mejor dicho, un relato ya establecido. Si se nos pregunta sobre tal o cual hecho de la Historia –una guerra, la formación del país en que vivimos, el fin de un imperio, etc.– con toda seguridad las respuestas se parecerían mucho entre sí, pues la manera en que se cuentan los acontecimientos que constituyen ese pasado común que tenemos como especie ha sido más o menos uniformada a lo largo de los siglos. 

Pasa con la felicidad, que tiene que ver con nosotros o no tiene que ver con la felicidad

EL ALGORITMO DE LA LIBERTAD   

El más grande enemigo de la libertad es el ruido, y por ende, su mejor aliado debe serlo el silencio. Un gentilhombre como Apolonio de Tiana conoció todas las lenguas sin aprender ninguna porque supo hacerse en silencio durante cuatro años. Al conocer el silencio conoció al hombre que habla; pues todos los hombres hablan el mismo silencio. A la vista de esto, España no debe de ser un país muy libre porque le encanta el ruido. Habla tanto y tan a gritos para que ningún silencio se le cuele. He visto en mi casa las peores broncas cuando no teníamos nada que decirnos. Peleemos, así sea para evitar ese incómodo silencio.

En esto la televisión ha servido en mi país como apaciguador de los ánimos, y no es casualidad que desde su aparición no hayamos registrado nuevas guerras civiles. Así que la tele nos suaviza a la vez que nos esclaviza. La paz, si es duradera, se amarra con el mando a distancia, habrá dicho alguien. Hay una fórmula que dejo al lector: mientras más amarilla sea la prensa más cobarde será el ciudadano.

En realidad estamos programados para la empatía, la conexión, el amor y la compasión

LA CULTURA TÓXICA DE UNA SOCIEDAD MATERIALISTA

Transcripción del discurso de Gabor Mate, médico y escritor húngaro, radicado en Canadá. Autor de varios libros, especialista en el estudio y tratamiento de las adicciones, trastorno por déficit de atención y experiencias tempranas en la infancia.

"Cuando miramos a esta sociedad que consideramos la más exitosa de la historia del mundo desde la perspectiva de la salud, vemos que el 50% de los adultos sufre en realidad alguna enfermedad crónica, cardíaca, hipertensión arterial, cáncer o alguna enfermedad autoinmune.

Se dice que el 50% de los adolescentes de hoy en día cumplen con los criterios de diagnóstico de una u otra condición de salud mental.

Hay 3,5 millones de niños en Canadá que toman medicamentos para el síndrome de deficiencia de atención y en los EE.UU, los antipsicóticos Risperdal y Seroquel creo que están entre los cuatro o seis primeros recetados, por no hablar de los antidepresivos (Nota: se recetaron 224 millones de antidepresivos en EEUU en 2021 en una población de 350 millones)