Que parte de tu comida no tenga que atravesar medio mundo

HUERTOS COMPARTIDOS: Tú cultivas, yo te dejo la tierra

El movimiento de Huertos Compartidos nace, en España, hace pocos meses, y ya hay 350 personas participando: hortelanos que buscan huertos, y propietarios que ceden sus terrenos para que los primeros los cultiven. Se trata de una iniciativa de la asociación Reforesta, declarada de utilidad pública.

Agradecemos a Santi Cuerda, coordinador de HuertosCompartidos.es quien nos ha resumido el proyecto y ha facilitado todo el material para ayudar a la publicación de este artículo en el blog.

Huertos Compartidos usa varias herramientas en internet para poner en contacto a todas aquellas personas que quieren cultivar sus propios alimentos con aquellas otras que disponen de parcelas. A través del modelo de contrato de Huertos Compartidos, se fomenta que las cesiones de terrenos sean gratuitas y que se comparta, entre propietario y hortelano, la cosecha. La producción es para el autoconsumo, y no se permite la venta; se trata, por tanto, de la horticultura como una actividad de ocio saludable; no es una actividad agraria profesional. Además -también se recoge en el contrato que han de firmar las partes-, los huertos serán ecológicos, sin que se permita el uso de abonos, herbicidas o pesticidas químicos.

Cuando fui consciente de lo que realmente se estaba fraguando, las decisiones que tomé fueron rápidas

CARTA DE UN JUBILADO A TIEMPO

Hace tres años, ante lo que observaba en el entorno familiar y laboral respecto a cómo se planteaba esta crisis, tras estudiar la situación, dentro de mis posibilidades intelectuales (no soy economista ni sociólogo- aunque no hace falta serlo para ver lo que hay-),  y llegar a la conclusión que esto no tenia soluciones mágicas, ni a corto ni a medio plazo, ya que se trataba de una crisis sistémica y no simplemente de un problema  circunstancial, tomé una serie de decisiones que paso a relatar a continuación: 

Mi situación puede ser particular, aparte de afortunada. Cuando fui consciente de lo que realmente se estaba fraguando faltaban 3 años para jubilarme (lo acabo de hacer hace 6 meses),  la situación  empeoraba día tras día y las decisiones que tomé fueron rápidas. El notable incremento de las mentiras, la desorientación y la hipocresía,  que mostraban los estamentos políticos y financieros (si hoy repasamos lo que se decía en los periódicos hace tres años podemos demostrar esta acusación aparentemente desmesurada) me llamaba cada vez más la atención y el olor de lo que se estaba fermentando me daba muy mala espina. No quiero decir con esto que actualmente (mayo del 2012) las cosas hayan cambiado, es posible que sean peores que entonces.

Vosaltres no sou el que us han explicat. No som titelles de fang.

TITELLES DE FANG

Som titelles oscil·lant d’un pèndul

que gronxa les hores de la nostra mort.

La pel·lícula es projecta dins de la retina

per uns impulsos controlats

que perceben l’engany dels miratges orquestrats.

Estem empresonats dins d’un no-espai

recoberts de pell rosada,

omplerta de neurones

amb el software d’un Club despietat.

Creiem que passen els anys

compartint la vida amb la família, uns companys,

però només som molècules d’aquest mirall,

universos d’àtoms dins del no-espai

sense fronteres, tot en Un.

No es que no haya gestos a favor de la gente más necesitada, es que ni tan solo hay palabras de consuelo

SANGRE, SUDOR Y AMOR

Quizá nos hayamos quedado sin dinero, pero también nos hemos quedado sin corazón.

La reacción frente al desamparo del ser humano ha de venir de las conciencias de la gente, conciencias impulsadas bien por las creencias religiosas o por las buenas intenciones agnósticas. En cualquier caso, este dilema podría articular una gran alianza, un enorme campo de diálogo entre creyentes y no creyentes preocupados por el futuro de la humanidad.

Hasta hace poco, pensaba que esta reacción vendría del campo de la política, que el progreso político, la cultura formativa del mundo de la acción política resolvería este  otros problemas, pero ha abandonado toda esperanza, como un Dante frente a las puertas del infierno. Solamente desde la revolución de las conciencias se podrá retornar al ser humano su deteriorada dignidad.

Y estas reflexiones nos conducen a una última: la dureza de la política. No es que no haya gestos a favor de la gente más necesitada, es que ni tan solo hay palabras de consuelo. ¿Dónde está la compasión de este Gobierno, sus palabras de aliento y sus gestos personales, individuales y colectivos de ayuda? ¿Por qué se aplauden y se abrazan unos ministros a otros cuando han votado los recortes más drásticos de la democracia? ¿De qué ríen? ¿Por qué incluso, sonríen?

A la vida tot te un preu i d'una manera o altra l'acabem pagant.

EINES PER A LA VIDA

Reflexions del Camí de la Vida

(Versión en castellano al final)

A la vida no hi venim amb manual d'instruccions i el bagatge que ens aporten els nostres antecessors és més un entrebanc que una ajuda per que està format per quantitat de prejudicis i una gran desinformació (caldria dir enganys).

L'ésser humà està molt ben dotat però porta incorporat un mecanisme bastant pervers: LA POR. Un mecanisme bastant pervers per que si bé ens estalvia de caure en temeritats i ens posa en guàrdia enfront del desconegut també fa que ens apartem de qualsevol canvi o novetat. Ens fa témer tot allò que no coneixem, tot allò diferent a un mateix.

Pel que fa a l'equipament del que disposem, destacarem alguna de les eines principals:

• El Lliure arbitri: la capacitat de DECIDIR el que volem
• La Creativitat: la capacitat de FER el que volem.
• La Compassió: la capacitat d'ESTIMAR i sentir-nos units a tot.

Amb aquestes tres eines podem anar tant lluny com vulguem. De l'ús que en fem en resultarà una vida més buida o més plena.

Tots contribuïm al bé comú sent tal com som

UNA MIRADA AL QUE ENS ENVOLTA

Reflexions del Camí de la vida

(Versión en castellano al final)

Moltes són les incògnites que ens aclaparen. S'han perdut quasi tots els punts de referència per orientar el nostre dia a dia i ja no dic els nostres projectes de futur. Ens resulta una cosa ben desconeguda el caire que ha agafat la dinàmica social.

Els que som de mitjans del segle passat hem conegut les mancances i la grisor però també la il·lusió i la esperança en un futur més o menys utòpic. En els nostres primers anys gaudíem de plaers senzills per que no en disposàvem d'altres: La societat de consum no s'havia desplegat encara, avantatge que va suposar-nos un desenvolupament més creatiu i interactiu.

Els "valors" que ens varen inculcar, eren la major part d'ells esterilitzadors quan no aterridors, però ens servien de referència per jutjar la vida per on anàvem movent-nos. D'altra banda n'hi havia de molt vàlids barrejats que ens van definir com a generació: La honradesa, la lleialtat, la companyonia, la confiança, l'esforç personal…

Un cop adults, desbrossat el gra de la palla, varem refinar el nostre tarannà d'acord a les nostres aptituds per llançar-nos a la vida "independent" a la que ens hi enfrontàvem de la millor forma que sabíem però sempre amb la mirada endavant: Si faig això assoliré allò!

Podies fer plans i esmerçar-hi els esforços adients per que hi veies un resultat futur.

Si vull ser feliç, potser que escolti la meva ànima

CONVERSES AMB L'ÀNIMA

Reflexions del Camí de la Vida

(Versión en castellano al final)

Abans d'anar a dormir li vaig preguntar a la meva ànima que era el que volia que fes, que esperava de "mi" i llavors va ser quan em vaig adonar que "jo" i la meva ànima érem la mateixa cosa, la única cosa… per que, qui era el que feia la pregunta?

Em vaig quedar un moment desconcertat per que tot i que som la mateixa cosa, el jo (la ment conscient) sembla que funcioni apart. Potser és com el reflex de l'ànima en un mirall, la part "existencial", la que està immersa en aquesta realitat experimental, la part que té el manament de viure per compte de l'ànima…

Ens pot servir el vell exemple del cotxe i el conductor. El cotxe és la nostra naturalesa física, mental i emocional. El conductor és l'ànima que li dóna vida, el posa en marxa, el guia… servint-se dels elements materials que el conformen. La ment el GPS, el cor el motor, el cos la carrosseria.

Però no em vull distreure en detalls. El que m'interessa, el que l'interessa a la meva ment conscient és contactar amb la meva ànima -la veritable essència que soc- per esbrinar què és el que haig de fer, què és el que vull fer, què és el que m'agrada: el què li agrada a la meva ànima!

Per ser amics d'algú ens cal ser amics de nosaltres mateixos

EXPLORANT L'AMISTAT

Reflexió del Camí de la Vida. (Versión en castellano al final)

Què entenem per amistat?

Afinitat…Ajuda mútua… Benestar… Companyia… Intercanvi… Relació… El fet és que hi ha moltes menes d'amistat o moltes maneres d'entendre l'amistat. Potser ens podríem centrar en allò del "donar i rebre" -l'intercanvi- per tal d'acostar-nos a un significat que resulti prou entenedor o si més no que ens doni una visió ideal del que hauria de ser.

Penso que allà on no hi hagi intercanvi no es pot parlar d'amistat sinó d'interès que crec és una cosa diferent. L'amistat inclou afinitat però també altruisme. Em sento bé amb algú per que l'altre també veig que se sent amb mi. Hi ha intercanvi d'energies. Compartim alguna cosa que ens apropa.

Endinsant-nos-hi una mica més podríem esbrinar unes condicions necessàries per a parlar d'amistat: Sinceritat, honestedat, transparència, desinhibició, confiança, lleialtat… Algunes d'elles imprescindibles però totes convenients. No, no és senzill el tema de l'amistat. Podríem dir que es una de les coses més serioses que ens podem plantejar.

Mirar de cara les coses requereix coratge i determinació.

LA SOLEDAT (L'Edat del Sol)

Reflexió del Camí de la Vida. (Versión en castellano al final)

Quan ens encarem amb nosaltres mateixos sense les afectacions dels qui ens envolten, ens adonem de les coses amb tota claredat. Les coses són molt simples. La complicació apareix en el moment que volem fer-ne partícips als altres.

Si jo estic content i ho vull fer extensiu a un altre que està trist, aquest em rebutjarà i em farà sentir malament. I al revés, si jo estic trist i algú em vol fer participar de la seva alegria, seré jo qui l'engegarà a dida i el faré empipar.

Què vull dir amb tot això? Doncs que cadascú és un món, és únic amb els seus propis estats d'ànim i les seves creences. I s'ha de respectar i s'ha d'assumir. Ningú pot fer res per ningú. Oh, això no és cert! Doncs sí, mal que ens pesi no podem ajudar a qui no vol ser ajudat per tant tot depèn d'un mateix.

Si jo estic abatut i em vull revifar aniré a llocs on hi hagi animació per participar-hi, però si la depressió em bloqueja ningú podrà fer res per mi. Sempre és una decisió pròpia l'estat d'ànim que volem tenir. Ens passi el que ens passi només nosaltres podem decidir com ens volem sentir.

Todos servimos para algo, pero no todos servimos para lo mismo

ENLACE

DESCUBRE TU PASIÓN

“Cuando nos apasiona lo que hacemos y además tenemos la preparación adecuada para hacerlo bien, estamos en nuestro “elemento”, un estado maravilloso en el que trabajamos sin cansancio y con gran creatividad” Ken Robinson

“El Elemento: descubrir tu pasión lo cambia todo” es el libro en español de Ken Robinson, experto mundial en creatividad, innovación y recursos humanos, de quien ya vimos su famosa conferencia “¿Matan las escuelas la creatividad?” donde exponía su discurso de que el sistema de enseñanza actual, nacido en la industrialización con otras necesidades a las actuales y futuras, margina las disciplinas relacionadas con el hemisferio derecho y no deja espacios para cultivar el talento innato, ni para desarrollar la creatividad.


Él considera que la forma más elevada de inteligencia es la creatividad y que ésta no es patrimonio de una élite artística, sino que todos nacemos con ella y podemos desarrollarla. Eso es El Elemento.

Transformar nuestra propia vida teniendo muy claro que no hay ningún camino obligatorio

     ¿HAY ALGO OBLIGATORIO EN LA VIDA?

N A D A

N  A  D  A

N   A   D   A

Valoremos más el camino que la meta.

Lo importante no son las circunstancias de la vida, sino nuestra actitud ante ellas.

“No hay más remedio”, “todos lo hacen”, “es lo que toca”, “es obligatorio”… mantras  que asumimos sin cuestionar en referencia a numerosas temas y que bloquean nuestro fluir en la vida, cortándonos las alas y alejándonos de nuestros sueños y nuestro interior.

Estas creencias limitadoras a las que estamos encadenados por condicionamiento social y propaganda del Sistema nos integran en el club de la pasividad y resignación.

Pero lo único obligatorio en la vida es nacer y morir/desencarnar y, salvo esas excepciones, somos libres de crear nuestra propia realidad con calidad de vida.

Veamos las 18 OBLIGACIONES SOCIALES más asumidas y sus alternativas:

La libertad que da el haber perdido el miedo y ser independiente

MI VISIÓN DEL ESTADO DE DERECHO CONSTITUCIONAL ESPAÑOL

Al amparo del derecho constitucional del artículo 20 de “nuestra” constitución, ejerzo mi libertad de expresión.

Voy a manifestar mi visión de cómo fueron violados mis derechos como ciudadano de España, gracias a los resquicios legales que ampara la ley mercantil, y a la contundencia con la que la justicia civil cargó contra mi persona, sin ningún tipo de piedad humana, dejándome en la calle con dos niñas de 12 años, junto a mi esposa.

En mi libro “Y entonces me levante”, tú buscador puedes leer mi historia de vida, y cómo después de una terrible infancia y adolescencia, sufrí un grave accidente laboral que, después de 5 largos años de juicios, intervenciones quirúrgicas y mucho dolor, todo el proceso concluyó con 28 años de edad, condenado según la medicina oficial a caminar de por vida con bitutores y muletas, e ingerir una media de 20 pastillas al día, para calmar el dolor físico y emocional que fue diagnosticado con una de esas “etiquetas médicas que justifica una enfermedad mental”, la cual es más fácil, económico y beneficioso a la vez, calmar con pastillas los síntomas en vez de ayudar a evolucionar. Entre otras cosas, porque no saben cómo ayudarte, y me dejaron siendo un mueble más de mí casa, prácticamente anulado y dormido todo el día.

Como compensación económica recibí una triste indemnización y una “limosna social”, la Invalidez absoluta, que me ayudaba a sobrevivir, pero que me hacia justificar mis limitaciones. Que mi entorno la denominaba como algo positivo y para mí sólo era una “limosna social”, para compensar mi dolor.

Emanciparnos de la prisión del tener para saltar a los anchos prados del ser

FE Y ESPERANZA EN TIEMPO DE CRISIS

En la calle y en los medios impera el tema de la crisis pero absolutamente nada frena el brotar de las nuevas hojas, el despertar de la nueva vida en la avanzada primavera. El Ibex en rojo no detiene ninguna clorofila. Los batacazos de la bolsa no paralizan las huertas en mi aldea. La prima de riesgo no afecta el florecer de los campos. El hayedo inmenso gana cada día, quién sabrá de dónde, más fascinante verde. La vida continúa, es el sistema económico urdido por el humano el que quiebra. La naturaleza entera se rige por la economía del bien común que nosotros/as no terminamos de observar. Más allá de ese verde que ahora va conquistando nuestros paisajes, hay un mundo individualista y materialista que zozobra, más allá de la economía real, hay una economía artificial y especulativa que se tambalea.

Toda la naturaleza contribuye al orden, a la armonía, al progreso conjunto, pero a nosotros nos alcanzan los Mayos sin despertar a la necesidad de promover el bien colectivo. Nos resta ser uno con ese supremo concierto global. Nuestro futuro está indisolublemente ligado a nuestra reubicación en el equilibrio de lo natural.

Adecuarse con menos puede ser absolutamente liberador, puede ayudarnos a emanciparnos de la prisión del tener para saltar a los anchos prados del ser. Vivir con lo necesario es un imprescindible ejercicio solidario. Apretarse el cinturón puede ser un ensanchar de la vida y sus inmensas posibilidades, una expansión de creatividad. La crisis nos da la oportunidad de salir al mundo más nosotros, más desnudos; nos otorga la posibilidad de recuperar lo sencillo en detrimento de lo sofisticado, de llamar a la puerta de una esfera más íntima y olvidada. La esperanza no puede venir sino desde el absoluto convencimiento del poder inmenso del que somos portadores. Será de ley reivindicar lo que es justo en cuanto a condiciones laborales y remuneraciones, pero también comenzar a arreglarnos con lo “justo” y prescindir de lo superfluo.

Un descenso ordenado requeriría convicción democrática, cohesión social y solidaridad internacional

DECRECIMIENTO: El cambio social más allá de los límites

La percepción de que los límites del planeta ya han sido sobrepasados, de que se ha entrado ya en la fase transitoria de translimitación, se está convirtiendo en un motivo central de la literatura que considera posible un colapso de la civilización industrial en un futuro próximo y revisa bajo esa perspectiva la suerte que corrieron diversas sociedades en el pasado (Diamond, 2005).

En su forma más general, la discusión versa sobre las formas, el alcance y las consecuencias de una cuesta abajo de la civilización industrial. De un colapso. Y el primer paso es el significado de este concepto. Pues, a fin de cuentas, colapso no significa necesariamente la caída catastrófica a una desorganización caótica de la sociedad, sino el tránsito a una condición humana de menor complejidad:

Una sociedad compleja que ha colapsado es súbitamente más pequeña, más simple, menos estratificada y con menos diferencias sociales. La especialización disminuye y hay en ella menos control centralizado. El flujo de información se reduce, la gente comercia e interactúa menos, y en general hay una menor coordinación entre individuos y grupos. La actividad económica decae proporcionalmente a todo lo anterior... (Tainter, 1995: 193).

Ir hacia un modelo de simplicidad voluntaria en la forma de vivir.

         PROSPERIDAD SIN CRECIMIENTO: Economía para un planeta finito

Luis Roca Jusmet

Con sus pros y sus contras, el libro que nos ocupa es imprescindible para cualquier ciudadano que quiera reflexionar sobre el mundo que vivimos y sus alternativas. Tiene la virtud de poner sobre el tablero, sin demagogia, las preguntas esenciales y los escenarios posibles para el futuro.

¿Qué mundo queremos? ¿Qué criticamos del mundo presente? ¿ Qué proponemos? ¿ Cómo lo conseguiremos? Tim  Jackson no es revolucionario, no forma parte del movimiento antisistema. Es una académico serio, honesto y lúcido al que el gobierno laborista británico encargó un informe sobre Estilos de Vida, Valores y Medio Ambiente. La orientación del libro pone de manifiesto este origen. Jackson parece dirigirse a la vez a los gobernantes y a los ciudadanos para que cambien respectivamente sus políticas y sus hábitos.

Quizás esta sea la parte más cuestionable del libro, la de considerar que será la buena voluntad de los gobernantes y de los ciudadanos las que transformaran las cosas. Transformación que para Jackson no debe ser producto de una revolución, que fácilmente llevaría al caos, sino de reformas ordenadas pero radicales. El problema es que me parece evidente que los poderes establecidos, tanto económicos como burocráticos, tienen demasiados intereses y poca voluntad de cambio real. Difícilmente serán los sujetos voluntarios de esta propuesta de Jackson.

Abandonar la queja y cambiarla por tomates con sabor a tomate.

UN HUERTO PARA SER FELIZ

Mientras escribo este post tengo al lado un libro muy especial que acabo de leer, y que se ha convertido en uno de mis libros favoritos de huertos.Se trata del libro de Marc Estévez Casabosch "Un hort per ser feliç".

¿Habéis visto la portada? En cuanto la ví supe que este libro era distinto y que me iba a entusiasmar, y no me ha defraudado. Os cuento.

Marc lleva varios años viviendo en el campo, y tiene su propio huerto ecológico, y en este libro nos cuenta su experiencia, para ayudar a todos los amantes de los huertos. Hasta aquí podria ser un libro igual a otros libros de huertos, pero os garantizo que no tiene nada que ver con otros libros de huertos.

El libro que Marc ha escrito transmite pasión, alegría y mucha ilusión y amor por la tierra. Y si ya cultiváis y lo leéis os hará sentir orgullosos de tener vuestro huerto, y si no cultiváis os garantizo que os entrarán unas ganas enorme de empezar a hacerlo.

Este libro marca un antes y un después, porque sus fotos y el diseño del libro transmiten naturalidad y una gran simpatía. Simplemente viendo las fotos supe que el libro no me iba a defraudar.

Todo es posible porque hay personas que se atreven a decir no al poder que sea

DESOBEDECER LA CRISIS
Quinto año de crisis balbuceando el mismo lenguaje que los cuatro anteriores. Recortes y colapso, estancamiento y empobrecimiento, cabeza gacha ante los 'mercados' y, en consecuencia, récords históricos de endeudamiento, de desigualdades y de los índices de paro. Salpimentados cínicamente con nuevos rescates bancarios millonarios abonados de nuevo con recursos públicos y el dinero de todas y todos. Mientras, a la vez y por contra, se azuza la peor ofensiva antisocial desde el final de la dictadura: en la inercia involutiva de la economía de casino que todo lo malogra.

Obsesionados neuróticamente por el déficit, encegados políticamente por el ajuste permanente y sumisos a los dictámenes de unos mercados financieros que nadie ha escogido, la crisis sigue golpeando y galopando. Y nos sigue interpelando. Con toda crudeza. Cinco años atrás, el estallido de la crisis financiera parecía anunciar que se abriría un profundo debate para replantear a fondo la insostenibilidad económica, social y ambiental del desarrollo capitalista y que se anunciarían otros caminos. Un espejismo en toda regla: desde 2007, crónica maldita del gran saqueo, sólo se han reforzado las dinámicas más perversas de un capitalismo ya senil. En una especie de doctrina del shock que pretende lanzar a la papelera de la historia derechos fundamentales irrenunciables, pilares básicos de la cohesión social e instrumentos imprescindibles para revertir la especulación y la recesión. Y anuncian que es por nuestro bien y que lo hacen por nosotros. En nuestro nombre y, encima, con nuestro dinero.

Una vida verdadera se plasma cuando aceptamos los regalos peligrosos que la vida nos hace

TODO LO QUE NECESITAS ES AMOR

Alain Badiou

Alain Badiou es un pensador que podría llamarse polifónico: ha abordado la filosofía y la política, la historia, el marxismo y la vida contemporánea, pero siempre parece haberlo hecho con la mirada puesta en el presente: buscando los modos en que el pasado puede ayudarnos a construir un futuro mejor. Badiou fue invitado a que desplegara ese mapa de su pensamiento por el que orbitan las revoluciones árabes y el desastre ecológico, el duelo por las revoluciones del siglo XX y la salud del capitalismo, el mercado de las opiniones contra la comunidad de las ideas y, fundamentalmente, el amor como centro de gravedad ineludible a partir del cual comenzar la construcción de una nueva forma de futuro.

Eduardo Febbro 

Pensar el mundo a la velocidad que va; las revoluciones árabes; el colapso ecológico; el movimiento de los indignados; la crisis sistémica del capitalismo. Pensar también las matemáticas, la poesía; y pensar también lo que no tiene tiempo y nos compromete más que cualquier otra cosa: el amor.

Esta es la dimensión polifónica del filósofo francés Alain Badiou. Objeto de adoración o de un sólido cuestionamiento, el pensador francés ha tejido una obra sin concesiones que abarca la filosofía analítica, la matemática, el teatro, la política, la literatura y hasta el amor como temas de una reflexión conectada a la raíz de las transformaciones y trastornos humanos. Su obra contiene una de las críticas más densas y lúcidas contra lo que Badiou llamó “el materialismo democrático”, ese orden mundial donde cada cosa tiene un precio, un interés material final. En pleno siglo XXI, y con los referentes históricos que se conocen, Alain Badiou alega todavía a favor de lo que él define como “la idea comunista”. El pensador francés rescata de esa ideología la “idea de la emancipación de toda la humanidad, la idea de la igualdad entre los componentes de la humanidad, el fin del racismo y de las fronteras”. En esa misma línea, Badiou reintroduce el pensamiento de Marx. Puesto en un cajón con las piedras del Muro de Berlín, Marx regresa hasta nosotros. Las revoluciones árabes lo reactualizaron en el sentido más estricto: el movimiento de las masas hacia su emancipación.

En este diálogo, el autor de Elogio del amor expone su análisis sobre los cambios históricos que se desprenden de las revoluciones árabes al tiempo que, en contra de la opinión optimista dominante, destaca que el sistema liberal está lejos de haber abdicado.