El dinero no es un bien limitado que haya que encontrar. Se crea de la nada

SOBRE AUTORITARISMO Y AUTOGESTIÓN

La psicología emocional de la deuda 

¿Qué tipo de Estado veremos consolidarse tras la pandemia? ¿Es el coronavirus un ejemplo del antiguo proverbio según el cual “todo el mundo se convierte en socialista (o anarquista) durante las crisis”? ¿Puede el anarquismo ayudar realmente a poner en orden el caos?

Esta es la segunda parte de una entrevista con el recientemente fallecido David Graeber, conducida por Lenart J. Kučić para la revista Disenz. La primera parte habla del legado de Occupy, pandemias anteriores y las reacciones de gobiernos y el sector financiero ante la crisis del coronavirus. La tercera parte trata sobre trabajadores esenciales como elemento revolucionario, visiones tecno-utópicas y ecofascismo. Podéis encontrar más artículos de David Graeber traducidos al Español aquí. 

¿Qué tipo de Estado veremos consolidarse tras la pandemia? Muchos dicen que supondrá un resurgimiento del socialismo, señalando ejemplos como la nacionalización parcial de la red ferroviaria en el Reino Unido o la puesta a disposición del gobierno de los hospitales privados en España. Otros avisan del auge de Estados más autoritarios, como hemos visto en Hungría. Hay quien opina que el poder estatal podría ser emancipatorio, partiendo de la regularización de industrias clave y la priorización de la ciudadanía por encima del beneficio económico.

Creo que, ante todo, cuando nos hacemos la pregunta: “¿quiénes han sido más eficaces a la hora de gestionar la pandemia?” tenemos que evitar caer en falsas dicotomías: autoritarismo contra democracia, socialismo contra capitalismo, etcétera. 

No se ha contagiado nadie, es una farsa

GABRIEL RUIZ, MÉDICO NEGACIONISTA

«Con la pistola que mide la temperatura inciden en el cerebro y provocan que la gente se suicide»

La defensa del uso del polémico producto MMS para curar el cáncer le ha llevado a ser denunciado ante los tribunales. 

El producto MMS, a pesar de ser una sustancia prohibida y peligrosa, se comercializa como remedio para curar enfermedades como el cáncer, la hepatitis o el coronavirus covid-19 e incluso hay médicos que promocionan este remedio. 

«En la asociación nos consta que hay profesionales sanitarios que promocionan el uso no solamente del MMS, sino de otras muchísimas pseudoterapias, o que incluso son negacionistas», ha explicado Elena Campos, presidenta de la Asociación para Proteger al Enfermo de Terapias Pseudocientíficas (APETP) en el programa Liarla Pardo. 

El espacio no está vacío, está lleno. Es la base para la existencia de todas las cosas

EL MATERIALISMO NIHILISTA, ENFERMEDAD DE NUESTRA ERA (IV)  

La inseparabilidad de la conciencia y el mundo

El materialismo es también la superstición de que los objetos físicos que observamos existen independientemente. La física y filosofías idealistas o fenomenológicas muestran que no tiene sentido hablar del mundo sino es como un fenómeno en la conciencia. 

La cultura moderna nos quiere hacer pensar que vivimos en un mundo material real y que todo lo que tenga que ver con el espíritu es especulación. Pero como seres conscientes vivimos inmediata e ineluctablemente dentro de un mundo espiritual real y todo lo que tiene que ver con lo material es especulación. (John Milbank, teólogo) 

Debemos recordar que nuestro conocimiento del mundo empieza con la percepción, no con la materia. Estoy seguro de que mi dolor existe, porque mi 'verde' existe, y mi 'dulce' existe. No necesito prueba de su existencia, porque estos eventos son parte de mí; todo lo demás es una teoría. (André Linde, físico) 

En la primera parte de este ensayo examinaremos una de las creencias populares que existen en el mundo, seguramente por una interpretación naïve de la teoría de la evolución,  esto es, la noción de que la selección natural favorece la percepción de la realidad y que, en general, el ser humano moderno "sabe" más y es más capaz de aprehender la realidad. 

Dejadnos en paz, no continuéis haciendo daño, porque hasta vosotras sois infelices

CORONAVIRUS, COMUNISMO Y CAPITALISMO NO EXISTEN

Hace tiempo que en mis intervenciones públicas venía diciendo que el comunismo y el capitalismo eran las dos caras de la misma moneda, para distraer al ganado humano y enfrentarnos entre nosotros y tenernos distraídos, mientras entre bambalinas movían unos pocos las piezas del ajedrez. 

Y que lo mismo ocurría con las dichosas religiones, creadas o utilizadas para enfrentarnos también entre nosotros a pesar de que todas defienden un solo y único Dios. 

Y ahora lo que faltaba, el dichoso Coronavirus !! 

¿Por qué digo que no existe ni el Comunismo ni el Capitalismo, ni el Coronavirus?

Porqué tanto los teóricos comunistas (China, Rusia, Cuba, Venezuela…) como los capitalistas, son todos hijos de las mismas élites y pretenden utilizar ahora el timo del Coronavirus, para destrozar la economía mundial de la que emerger un nuevo modelo económico dominado otra vez por las mismas élites con mano de hierro. 

Las religiones no están funcionando y el ambiente laboral es mayormente desalmado

RITUALES RELIGIOSOS EN LA OFICINA

Para mejorar productividad y dar sentido a los empleados 

EL CAPITALISMO RECURRE A LA RELIGIÓN PARA SALVAR LA VIDA DESALMADA DE LOS EMPLEADOS 

El poder del capitalismo y su supuesto deber de innovar siempre tienen una increíble capacidad de tomar cualquier cosa y sólo ver aquello de lo cual puede sacar provecho o extraer valor, pasando de largo las cualidades esenciales o integrales de una persona, un objeto, un concepto, etc. Esta capacidad de explotar cualquier recurso en beneficio del crecimiento económico es a veces descrita como "cooptación" y se caracteriza por la total ausencia de una conducta ética. Es solamente el zoom del deseo utilitario ejercido sin cuartel. Lo vemos en todas partes. Pero es particularmente llamativo en los casos en los que elementos aparentemente contraculturales se convierten en oportunidades comerciales. 

Por supuesto, a los emprendedores o a las empresas –que operan de facto como amos abstractos–  no les importa que al tomar un elemento sin tener ninguna consideración por la realidad orgánica de un grupo o una tradición, se ejecuta posiblemente un acto de violencia, una estocada que puede ser letal para la estabilidad de dicho grupo o tradición. Este es el paso de lo sagrado a lo profano, de lo auténtico a lo adulterado. 

Dicen que el deseo de llamar la atención mantiene vivas las redes sociales

SI NO PAGAS POR EL PRODUCTO, ERES EL PRODUCTO

Cuentan que Silicon Valley es la Alejandría digital donde mentes privilegiadas deciden la conducta de 2.000 millones de internautas. Sus ideólogos son ingenieros reconvertidos en humanistas de la conducta. 

Según Cathy O’neil, los algoritmos son “opiniones incrustadas en un código”. En el docudrama El dilema de las redes sociales, su director Jeff Orlowski aborda los métodos del gran mercado para generar adicción a los megusta, y las consecuencias sobre el combustible más vulnerable de este juego: las jóvenes y las niñas. En el documental aparecen chamanes de la industria como Tristan Harris (ética de diseño, Google), Chamath Palihatipiya (ex de Facebook), Jeff Seibert (Twitter), Tim Kendall, Joe Toscano, Sandy Parakyllas (Facebook, Uber), Sean Parker (Facebook) y otros jóvenes dotados con el don de la profecía de la conducta y la predicción. A todos les une la necesidad de desenmascarar al monstruo de las redes emancipado de sus creadores, como un mito en crecimiento constante que se alimenta de las vulnerabilidades. Por eso, la socióloga Shoshana Zuboff considera que “se trafica con humanos a gran escala”. 

Alimentemos otra imaginación. Se está cultivando otro futuro, hay que visibilizarlo

LA NORMALIDAD NO ES MÁS QUE UNA «CRISIS PERMANENTE»

Naomi Klein

La escritora, periodista y activista canadiense cree que este es un momento para detenerse y aprender las «lecciones» que deja la pandemia. Todo está «roto»: el planeta, la relación con la naturaleza, las relaciones colectivas, los lugares de cuidado. Pero con «alegría», las comunidades están llamadas a encarar un trabajo «cívico e intergeneracional», que a la vez es un derecho: el de la reparación.

Klein brindó la conferencia magistral «Los años de reparación» en el marco de la primera  Cumbre Mundial de la Internacional Progresista. Su disertación continuó con una mesa redonda de la que participaron Tasneem Essop (Sudáfrica), Carola Rackete (Alemania) y Aruna Roy (India), en la que se planteó la necesidad de la redacción de una «carta magna internacionalista global» que coloque a la pobreza y la inequidad en el centro de la escena.

Las lecciones del coronavirus

«Cada vez que la normalidad vuelve gana el virus, eso es lo que estamos viendo. Si volvemos a cierta idea de crecimiento vamos a ver a la gente muriéndose del virus. Hay una relación íntima», definió la autora de No logo.

Si la empresa tuviese que indemnizar los daños que causa dejaría de ser rentable

PARA UNA SOCIOLOGÍA DE LAS EMERGENCIAS

Los seres humanos viven dentro y fuera de la historia. Esto es lo que los distingue de los animales no humanos. Hacemos historia en la medida en que resistimos a lo que la historia hace de nosotros. Vivimos lo que ya fue vivido (el pasado nunca pasa o desaparece) y lo que aún no ha sido vivido (el futuro es vivido como anticipación de lo que en realidad nunca será vivido por nosotros). Entre el presente y el futuro hay un hiato o un vacío sutil, que permite reinventar la vida, romper rutinas, dejarse sorprender por nuevas posibilidades, afirmar, con la convicción del poeta portugués José Régio, “no voy por ahí”. Lo que irrumpe es siempre una interrupción. La vida es la constante recreación de la vida. De otro modo, estaríamos condenados a la Rebelión en la granja de la que habla George Orwell, a vivir en el pantano de solo poder pensar lo que ya fue pensado.

En este sentido, podemos afirmar que la forma de capitalismo que hoy domina, popularmente conocida como neoliberalismo, al inculcar con creciente agresividad que no hay alternativa al capitalismo y al modo de vida que impone, configura una propuesta necrodependiente, una economía de muerte, una sociedad de muerte, una política de muerte, una convivencia de muerte, un vicio de ver en la muerte ajena la prueba más convincente de que estamos vivos. Los daños que esta propuesta está causando son hoy evidentes.

Una empresa experta en gestionar el miedo para posteriormente vender tranquilidad

SECURITAS DIRECT 

Y EL NEGOCIO DEL MIEDO

En mitad de la peor pandemia del último siglo, con una crisis climática a punto de convertirse en catástrofe global, las "democracias" de medio mundo en peligro y una crisis económica y social sin precedentes, parece que a los españoles solo les preocupe una cosa: que un okupa entre en su casa y se apodere de ella. Pero, ¿es cierta esta preocupación?, ¿o es lo que intentan vendernos los medios de comunicación y partidos conservadores?, ¿hay razones para preocuparse? Hacemos un repaso de esta "problemática" a través de uno de los implicados más directos a nivel nacional: la empresa de seguridad y vigilancia Securitas Direct.

El miedo es sin duda una de las emociones que más influyen en el comportamiento y toma de decisiones de los seres humanos. Esto no es nada nuevo. Los grandes líderes y dictadores de la historia siempre lo han tenido en cuenta a la hora de planificar sus estrategias de dominación. Los políticos manejan a la perfección su uso en la población. Y como no podía ser de otra manera en un sistema capitalista, las empresas también son buenas conocedoras de las ventajas de saber moldear y utilizar el miedo para conseguir aumentar sus beneficios.

Existe otra forma, más enriquecedora, menos miserable de habitar el mundo

¿POR QUÉ LA VIDA NO ES UNA PRIORIDAD?

Observo con mucho interés cómo personas, parejas, grupos, deciden abandonar este tipo de vida que llevamos para recluirse en sus adentros. No se trata, como empiezan a decir algunos, algunas, de respuestas egoístas a una realidad cada vez más erizada. No se trata de juzgar. Todo esto que sucede acaba de empezar a suceder, creo que solo es el comienzo de algo, ni siquiera sé qué me parece. Sencillamente observo.

Son personas que van retirándose de una lucha que les parece inútil, que no da frutos, que no es revolucionaria, por así decirlo, para refugiarse en una forma propia de lucha, una forma de habitar el mundo que se les antoja más ética, que les satisface de otro modo. Bajan el ritmo, saltan del tren, reducen drásticamente el consumo, eligen los alimentos, deciden manejar el tiempo, su tiempo. Y creen que la suma de muchos optando por ese modo de vida será transformadora.

Bienvenidos a la revolución, a la verdad, a la consciencia planetaria, al despertar

UNIDOS POR LA VERDAD

Movimiento en consciencia planetaria

MANIFIESTO

Somos un grupo de personas comprometidas y dispuestas a pasar de las palabras a la acción. Constituimos un movimiento formado por personas de todas las naciones del mundo que nos manifestamos abiertamente a favor de la autorrealización personal exigiendo a los gobiernos que garanticen el apoyo, la protección y la libertad al individuo, como así también, el acceso a los recursos necesarios para que cada persona pueda expresarse en su máximo potencial al amparo y bajo la custodia de sus derechos universales por parte de los poderes judiciales, como así reza la Declaración Universal de Derechos Humanos, ratificada posteriormente en la Carta Internacional de  Derechos Humanos.

Nos presentamos abiertamente como una organización que cree en una nueva humanidad basada en una mayor vibración y estado de conciencia individual, colectiva y planetaria, la cual rechaza plenamente el nuevo orden mundial deshumanizado, totalitarista y tecnocrático que nos quieren imponer.

TODO debe volver inmediatamente a la normalidad y terminar este secuestro mundial

ALERTA INTERNACIONAL DE PROFESIONALES DE LA SALUD

A LOS GOBIERNOS Y CIUDADANOS DEL MUNDO

A continuación, una de las tomas de posición más importantes de los profesionales de la salud en relación al engaño de COVID19. Puedes descargarlo y distribuirlo como quieras. Cuantas más personas estén informadas y concienciadas de este documento, más podremos mantener nuestra libertad de pensamiento, de ser y de actuar.

ALTO al terror, la sinrazón, la manipulación, la dictadura, las mentiras y la mayor estafa sanitaria del siglo XXI.

Nosotros, profesionales de la salud, de varios países del mundo:

1. Decimos: ALTO a todas las medidas demenciales y desproporcionadas que se han tomado desde un principio para luchar contra el SARS-CoV-2 (encierro, bloqueo de la economía y la educación, distanciamiento social, uso de mascarillas para todos, etc.) porque están completamente injustificadas, no se basan en ninguna evidencia científica y violan los principios básicos de la medicina basada en la evidencia. Por otro lado, por supuesto, apoyamos medidas razonables, como las recomendaciones de lavarse las manos, estornudar o toser en el codo, utilizar un pañuelo desechable, etc.

No emitas juicios ni críticas cuando desconozcas la mayor parte de los hechos

UNA PODEROSA LISTA DE SABIDURÍA

El maestro legó esta lista de 82 consejos a su hija para llevar una vida mental y físicamente sana, libre y responsable

G. I. Gurdjieff es, sin duda, uno de los místicos más influyentes del último siglo.

Su filosofía, que a grandes rasgos planteaba que el hombre en términos prácticos es una máquina programada que vive en un estado de perpetua somnolencia (sí, Gurdjieff es uno de los grandes precursores del apocalipsis zombie, sólo que para él esto no era algo que iba pasar en el futuro sino que ya era el estadio general de nuestra sociedad).

Aunque Gurdjieff, en su plano más esotérico, sostenía una visión un tanto más radical (como que el ser humano es alimento para la Luna), en este caso tenemos un ejemplo de su dao, una enseñanza moral que casi podríamos incrustar en la gran tradición del camino chino del justo proceder junto a alguien como Confucio.

A continuación, 82 duras perlas que el maestro dedicó a su hija; bien leídas, constituyen un manual para desprogramarse y vivir libremente, con una responsabilidad que se debe sólo al propio espíritu. 

La cosa consiste en emplear el mínimo esfuerzo y ser muy agradable

EL VALOR DE LAS EMOCIONES

“Estamos aburridos de ver actores comunicando falsas emociones. Estamos hartos de pirotecnias y efectos especiales. Mientras el mundo que habitamos es en algunos aspectos falsificación, nada hay de falso en el mismo Truman. Nada de guiones, de cartas ocultas… Es vida”.  “El show de Truman”.

Vicente Verdú recoge esta referencia en su ensayo “El estilo del mundo” para subrayar que la etiqueta que se usa como “real” es muy atractiva. Lo excepcional del show es que promete vida en toda su pureza, pero para eso tiene que emocionar. El presente discontinuo que describe el autor no dispone de pasado ni futuro, el vivir es un sin cesar. El ensayista y novelista Alexandro Baricco prefiere una imagen más refrescante y describe la pericia del surfista. Solo cuando está en la cresta de la ola, donde el agua concentra su máxima energía, la tabla mantiene en pie al surfista, unos segundos que son muy breves pero muy intensos.

Farà saltar pels aires tanta mentida, tanta humiliació, tanta perversitat

© L’ESPERIT HA FRUCTIFICAT

Ha nascut l’esperit de reconquesta. Havia de ser així.

Tanta energia bloquejada de les bones ànimes ha esclatat i s’ha produït el miracle.

Centenars de grups estan brotant per tot el territori amb ganes d’endegar la represa dels drets i la dignitat arrabassats.

Per molts anys companys i companyes, coneguts i desconeguts (fins ara). Tots junts ens oferim a una tasca noble, indispensable, colpidora i agraïda... Fer de punta de llança de tantes ànimes afligides i esporuguides, sotmeses pel Sistema.

És el millor senyal que podia esdevenir-se. Ja fa massa temps que la mentida campa per tot arreu i semblava que es constituïa en la nova veritat. Però això ja s’ha acabat. Som conscients de la nostra posició però és tanta l’energia que ens mou i és tan justa la causa que ens empeny que la única conseqüència de la nostra acció és la victòria.

Renunciar cada día a nuestra importancia para ganar un poco más de libertad real

POR QUÉ SOY MARXISTA (GROUCHISTA)

Entre las muchas frases ingeniosas que circularon en París en mayo del 68, estuvo esta: «Je suis marxiste, tendance Groucho». Y es que los alegres chicos que ocuparon el Odeón, cayeron sobre la Sorbona y vieron truncado su sueño de una segunda toma de la Bastilla tal vez fuesen agriamente izquierdistas, pero a la vieja guardia comunista la tenían bien calada. Aprovecho que tal día como hoy se murió hace cuarenta y tres años el tipo más divertido que jamás ha existido para contarles por qué también yo me declaro marxista —de la rama grouchista, por supuesto—.

La autobiografía de nuestro líder espiritual (Groucho y yo), es un canto a la pasión por la vida, la historia de unos seres singulares que salvan obstáculos de toda clase y le hacen un quiebro a la miseria. Podría decirse que es el descacharrante reverso del Enquiridión del estoico Epicteto, porque las conclusiones son las mismas: por más miserias que sufras, el sol siempre volverá a salir. Sus páginas están llenas de extravagancias y pillerías ingeniadas por una familia de deliciosos pirados que busca remedios contra el aburrimiento y el hambre.

La razón es imprescindible para distinguir sentimiento de sentimentalismo.

EL SENTIMIENTO, EL TOTALITARISMO Y EL RACIONALISMO

Explicaba Richard M. Weaver que todo ser humano que forma parte de una cultura atiende a tres niveles de reflexión: las ideas que le inspiran las cosas concretas, sus creencias o convicciones generales y su ideal metafísico del mundo. Esto último, para que nadie se asuste, consiste poco más o menos en la visión que cada cual tiene del mundo o, si se prefiere, cómo entendemos la vida.

Las primeras categorías nos permiten posicionarnos y afrontar las actividades cotidianas y reaccionar ante los sucesos y contingencias del momento, por lo tanto, constituyen el universo cercano; esto es, el día a día. Se puede vivir atendiendo sólo a este plano por largos periodos de tiempo, pero vivir anclados a la cotidianeidad acaba generando desequilibrios y conflictos. Y es que, al convertirnos en seres que sólo reaccionan a los estímulos inmediatos y toman decisiones de muy corto plazo inconexas entre sí, la suma de estas decisiones, paso a paso, da lugar a una inconsistencia temporal que puede conducir no ya a ninguna parte, sino a algún lugar peor del que partimos.

Ànim que serà una experiència bonica amb trobada d’ànimes lliures

CONVOCATÒRIA GRUPS SOBIRANIA I SALUT

Soberania i Salut - 3 setembre 2020

Superats els 10.000 inscrits per començar a crear els grups de Sobirania i Salut en cada llogaret, poble, ciutat o barri de grans ciutats i d’aquesta manera fer front a la situació greu de deteriorament de la salut, de l’economia i de les relacions socials de les persones, posem en marxa la convocatòria en uns dies determinats: 

(10 i 24 de Setembre - 8 i 22 d’octubre) a les 20:00 hores 

perquè a cada lloc descrit a la web de Sobirania i Salut dolcarevolucio.cat/language/es/g-copy-copy-2/; (vegeu una llista al final, dels punts a Catalunya) puguem reunir-nos els que pensem actuar de manera activa, constructiva i solidària, per generar sinergies de supervivència i fer front en positiu als atacs que estem rebent d’autoritats, poders econòmics i d’altres poders foscos que es mantenen en un covard anonimat.

A les grans ciutats on hi ha molts inscrits s’ha convocat per barris, i en els llogarets, poblacions i ciutats on hi ha menys o pocs inscrits s’ha buscat una ubicació intermèdia, perquè tots pugueu triar el lloc que tingueu més a prop o que us vagi millor. A mesura que es vagi inscrivint més gent es podran crear nous grups en poblacions on ara no n’hi ha.

Lo virtual permite acceder a todo, pero impide hacerlo todo y aventurarte en todo

LA ÚLTIMA AUTORIDAD

Nadie se llevará a engaño si asegura que el confinamiento ha trastocado algunos aspectos fundamentales de su cotidianidad; y sin embargo, no será lo suficientemente riguroso en el ejercicio. Hasta la llegada de la reclusión obligatoria de la que se hizo acompañar por un conjunto de medidas destinadas a castigar nuestro día a día, la virtualidad jugaba un espacio estratégico. Ensanchaba nuestras facultades para satisfacer los quehaceres y ocupaciones de una vida acelerada y altamente afanada; las tornas han cambiado y lo que antes multiplicaba ahora divide. 

¿Qué es lo que ha ocurrido? La virtualidad que hasta entonces era vía para el caminante se ha convertido en meta para el peregrino. De la virtualización de ciertas actividades humanas hemos transitado a la virtualización de la entera existencia. Es como pasar de presumir un reloj en la muñeca a hacer de nuestro cuerpo la aguja de un reloj. Antes lo virtual extendía los límites de la realidad; ahora la realidad viene absorbida por el mundo de la pantalla. Y esto tiene consecuencias determinantes.

Renunciar a libertad para lograr seguridad, no merece ni libertad ni seguridad

SONRÍA, LE ESTÁN VIGILANDO!

¿Recordará la historia de la pandemia de COVID-19 como el momento en que los ciudadanos renunciaron a sus derechos civiles por motivos de salud?

Existen dos elementos que pueden ser usados a la vez para ejercer presión sobre la población: el miedo (Big Brother), y el entretenimiento (Big Mother). Dos ideas vinculadas al campo de la teoría psicoanalítica en la que el padre –el gran hermano– hace cumplir la ley, mientras que la madre  nutre, en el amplio sentido de la palabra, y también entretiene.

Hacia una vigilancia generalizada

La vigilancia de datos ya está, en cierto modo, generalizada. ¿Aún creemos que nuestras conversaciones permanecen en el dominio privado, independientemente del medio utilizado y las protecciones declaradas?

Todas las personas tienen el derecho de no morir de hambre ni carecer de techo

SALARIO MÍNIMO UNIVERSAL PARA TODOS SIN DISTINCIONES

Un argumento humanista para implementarlo

La idea de un ingreso mínimo básico accesible a cualquier persona, sin distinción, puede defenderse desde una perspectiva humanista

En años recientes, ciertas discusiones económicas han explorado seriamente la posibilidad de implementar un “salario mínimo universal”, esto es, el derecho a recibir un ingreso fijo mínimo para cualquier persona, sin distinción de ningún tipo.

Para muchos, esta idea es impensable o intolerable. Bajo el sistema en que vivimos, que tiene implicaciones económicas pero también culturales e ideológicas, la posibilidad de recibir algo “gratuitamente” suena increíble, como si, en efecto, a cambio de otro tipo de apoyos sociales no se diera absolutamente nada a cambio. Estamos ya tan condicionados a intercambiar nuestra fuerza de trabajo por un salario, que cualquier otra manera de obtener algún tipo de ingreso nos parece extraordinaria o francamente imposible.