Iniciativa de canvi a favor d’un model social, econòmic i polític igualitari i participatiu

SENSE POR

“Ja no ens creiem que no hi ha alternativa, però cal passar a l’acció”

La monja, impulsora de Procés Constituent, publica ‘Sense por’, un llibre de converses amb Esther Vivas

(Manifest del procés Constituent inclòs al final)

La crisi, la corrupció, el segrest de la democràcia, la nova política, el moviment d’indignats, la desobediència civil, el Procés Constituent i el dret de decidir són algunes de les qüestions sobre les quals reflexionen la monja benedictina Teresa Forcades i l’activista social Esther Vivas a Sense por, un llibre que recull converses entre totes dues.

Diuen que durant molt de temps ens han fet creure que les coses no podien anar de cap més manera. El famós ‘there is no alternative’ (TINA) de Margaret Thatcher. Però que com més va menys gent s’ho creu. ‘A mi m’ho sembla –diu Forcades aVilaWeb–, però això ho hem de demostrar amb l’acció.’ Accions locals però també ‘accions de desobediència civil multitudinàries que facin molt difícil la represàlia’, diu. I és en aquest context on situa la plataforma Procés Constituent.

‘La gent ha dit prou’

En llibre analitzen algunes de les causes i conseqüències de la crisi actual i de la corrupció política i reflexionen sobre mancances democràtiques. Ataquen el sistema capitalista i el sistema bancari i exploren les alternatives per a sortir de la crisi. També reflexionen sobre la pèrdua de la por de les represàlies i l’augment d’accions de desobediència. ‘La gent ha dit prou’, diu Esther Vivas a VilaWeb: ‘Ho vam veure ara fa dos anys quan va sorgir el 15-M, quan la gent va sortir al carrer en massa i va ocupar les places i l’espai públic. D’aleshores ençà, les accions de desobediència civil no han fet sinó multiplicar-se: s’ocupen oficines bancàries, recepcions dels hospitals, pisos buits en mans de bancs. I aquestes accions tenen el suport d’amplis sectors de la societat’. Per Vivas, s’ha posat en evidència ‘que davant lleis polítiques injustes no queda més remei que desobeir.’

‘Més capitalisme és menys democràcia’

En el llibre també afirmen que la democràcia ha estat segrestada. ‘És clar, el poder econòmic domina el poder polític’, ens diu Forcades. ‘Altrament no es permetria mai que les grans empreses evadissin impostos mentre els ciutadans de renda més modesta són perseguits.’ També hi vinculen el capitalisme: ‘Més capitalisme és menys democràcia.’ Vivas en posa d’exemple el 2011, quan ‘els mercats van fer dos cops d’estat financers, a Itàlia i a Grècia, substituint els primers ministres respectius per dos tecnòcrates al seu servei’.

Sobre aquesta mateixa qüestió també defensen que per tal de guanyar en democràcia s’aboleixin els partits. Forcades ens ho explica així: ‘És clar que el funcionament dels partits tal com els coneixem avui dia bloca la democràcia perquè per a poder fer una campanya electoral necessiten un finançament tan elevat que només el poden obtenir de grans empreses a les quals després han de tornar el favor. Una cosa que tenen de bo els partits és que teòricament fan visible que la diversitat social i política és irreductible. Això és fonamental; però a la pràctica s’han convertit en façanes sense base social.’

El llibre, editat per Icària Editorial i que ja passa per la segona edició, es presentarà demà a les 19.30 a l’Espai VilaWeb, en un acte obert a tothom i amb la participació d’Esther Vivas.

http://esthervivas.com/2013/09/30/ja-no-ens-creiem-que-no-hi-ha-alternativa-pero-cal-passar-a-laccio/

MANIFEST PROCÉS CONSTITUENT A CATALUNYA

Antes que abandonar voluntariamente nuestro consumista modo de vida, podría pasar un camello por el ojo de una aguja. La Naturaleza tendrá entonces que hacerse cargo.

LO PRESCINDIBLE

Apertura de un pliego de propuestas sobre cuándo, cuánto y cómo desprenderse de lo prescindible. Pedro Antonio Prieto - Crisis Energética
.

“Y cuando llegue el día del último viaje
y esté a partir la nave que nunca ha de tornar
me encontraréis a bordo ligero de equipaje
casi desnudo, como los hijos de la mar”

Antonio Machado

San Jerónimo, hombre rico de Panonia, que abandonó

riquezas y honores y se fue a Belén a meditar sobre
los peligros del mundo

Capítulo 1. La puesta en escena

Cuando se da una crisis sostenida en el tiempo, generalizada y lo suficientemente profunda, se tiende siempre a buscar a los culpables y a buscar las razones de la misma a posteriori. La crisis económica y financiera mundial, a la que los expertos y todos los medios de difusión occidentales ponen fecha de arranque hacia el año 2007, ya tiene más de seis años de antigüedad. Ha afectado y está afectando principalmente a algunos de los países desarrollados, los más débiles de entre los poderosos, aunque éstos últimos también empiezan a sentir el pálpito de la misma.

Si lo que estos países avanzados consideran es una profunda crisis, el resto del mundo ya lleva décadas experimentando este tipo de crisis en sus respectivos países. Pero los ciudadanos europeos más afectados, por ejemplo, suelen tomar conciencia de la existencia del problema sólo cuando les afecta a ellos.
Una de las habilidades del sistema capitalista consiste en fragmentar a los ciudadanos y a encasillarlos por sectores, por oficios, por sexo, por edad o hasta por creencia religiosa. Conviene a su supervivencia, pues estos grupos tienden a analizar sus propios problemas y a ignorar que la existencia de una crisis puede que vaya más allá de su gremio, su edad, su religión, su coyuntura, su sexo, su provincia, su autonomía o su país y que puede que no sea culpa del “otro” que no deja de ser nuestro hermano, aunque así nos lo hagan ver.

Se observa cada vez con más frecuencia la fea costumbre de achacar los males propios a los “otros”, a los demás, a los vecinos a grupos ajenos o que se hacen ver como ajenos. El capitalismo tiene una gran experiencia en fragmentar, separar y luego enfrentar grupos humanos entre sí, para desviar de él los problemas que genera su pervertido e insostenible sistema.

En estos últimos años he venido asistiendo a lo que considero una vergonzosa cascada de acusaciones gratuitas contra nuestros propios vecinos, hermanos, compañeros, o de infortunio y de viaje en esta crisis. Por ejemplo, los que no son funcionarios, cargan sobre ellos (incluso teniendo parientes, vecinos, amigos, etc. que lo son), y los señalan como parásitos que chupan del presupuesto general, mientras gozan de privilegios inmerecidos.

No importa a casi nadie saber qué será de las vidas de esos funcionarios si terminan de ser expulsados de sus puestos y se quedan en la calle. Hay especialistas en señalar la paja en el ojo del funcionario vago e ignorar, quizá, vigas en el propio ojo o minimizar o despreciar los trabajos honestos y necesarios de muchos otros funcionarios.

Que se busquen la vida en algo “productivo”, dice la mayoría de los que consideran que sobran quizá dos de tres millones de ellos. El capitalismo se frota las manos de placer con estos enfrentamientos simplistas y fratricidas entre los propios ciudadanos.

Los directivos de la banca, por ejemplo, comienzan a descubrir, de repente, que les sobran empleados y sucursales y vomitan decenas de miles de ellos a la calle, con mejor o peor arreglo. Ya no son necesarias, al parecer, sucursales bancarias en cada esquina privilegiada de nuestro país.

¿Y qué decir de los ancianos? Pues que sobran también. Que son muchos y cobran más ya que la mayoría de los jóvenes empleados. No parece importar si esos ancianos están manteniendo a muchas de sus familias, hijos o nietos, tocados por el desastre que nadie quiere pensar que quizá sea estructural y que exigiría otra forma de tratamiento que echar la culpa al abuelo o abuela, que no dejan de ser carne de nuestra carne y nuestra propia familia. Simplemente, no son “productivos”, no son necesarios en esta sociedad utilitarista.

Algunos proponen, después de años empujando a las mujeres a salir de sus hogares y de los cuidados tradicionales a los miembros de sus familias, para volcarlas y crear mano de obra excedente que baje los precios de la mano de obra en fábricas y talleres, que ahora deberían volver a sus cocinas.

El capitalismo da palmas con las orejas viendo como nietos cargan contra abuelos, hombres contra mujeres y mujeres contra hombres, empleados públicos contra privados y privados contra públicos. Como los desesperados exigen que el que todavía alberga algún beneficio laboral o social, debería desprenderse de él para dejar ese recurso para los demás.

Así, las voces de muchos alienados y asustadizos ciudadanos, claman sobre los parados y lo mucho que consumen, sin caer en la cuenta de que se trata de su misma especie, de su cuñado, vecino, amigo, etc. Los medios apesebrados del capital se ensañan y se recrean contando casos de fraudes (que sin duda los hay) y abusos de algunos parados, de forma que al final lo que suele pedir el futuro candidato al paro que hoy cree que nunca le va a tocar a él, es que limiten, disminuyan o eliminen subsidios, paros y demás. Otro que sobran, mientras el capital sigue acumulando riqueza.

Enfermos crónicos, desahuciados, todos sobran; todos cargan al sistema y los que todavía no han sido excretados por él, claman que hay que reducir, prescindir del acceso de estas personas a los bienes y servicios que justo antes de la crisis, todos consideraban logros sociales irrenunciables y sin vuelta atrás
En este curioso y alienado comportamiento, he observado con una frecuencia terrible, que al ciudadano alienado le parece que los demás sobran, pero casi nunca piensa que quizá el que sobre es él o que quizá lo que sobre y haya que eliminar es un modo de vida derrochador, generador de cosas superfluas, que además son generalmente dañinas para el medio natural.

La sociedad deberá garantizar la vida digna a todos, con independencia de que trabajen o no

LAS FORMAS DE LA DESIGUALDAD

La riqueza actual no conecta con la propiedad, sino con la burocracia. En el otro extremo están los trabajadores que carecen de una retribución digna porque las sociedades no los necesitan para crecer 

Escribía el sociólogo Barrington Moore que la desigualdad ha sido un hecho universal en las sociedades humanas dotadas de escritura. Por ello, lo más interesante de este fenómeno no es tanto su pura constatación, ni siquiera la medición del grado cuantitativo que alcanza, sino el estudio de las formas concretas que adopta la desigualdad en cada sociedad y época concretas, así como los principios que cada cultura utiliza para legitimarlas a los ojos de sus miembros.

Dado que la desigualdad económica ha vuelto a ser un tema de actualidad, resulta conveniente analizar las formas más llamativas que adopta esa desigualdad hoy en día en una sociedad europea como la española. Porque si la desigualdad es una constante, las desigualdades son distintas: si hablamos solo de la primera de una manera genérica corremos el riesgo de recaer en clichés manidos que poco aportan a la comprensión de la realidad, por muy cargados de emoción que estén. Así sucedía hace poco en este diario con un autor que celebraba el redescubrimiento de que en la sociedad existen las clases que Marx estudió en su momento. Un hallazgo de más que dudoso valor.

Aquí queremos contextualizar en su particular diversidad dos de las más llamativas desigualdades económicas que tienen lugar entre nosotros. La primera, la de ese reducido estrato social que acapara una porción de renta descomunal por relación a su tamaño numérico, los que se suelen denominar como “upper-class”, y que en lenguaje más popular son “los ricos”. La segunda, la del amplísimo estrato de los que están excluidos del trabajo suficientemente remunerado, bien por hallarse en paro bien por poseer empleos que no proporcionan un nivel de vida digno.

Con respecto a los ricos, hay que empezar con la constatación bastante obvia de que el siglo XXI es en materia de desigualdad una época weberiana, no una marxista. Vamos, que la riqueza no conecta con la propiedad sino con la burocracia, en concreto con la organización gestora de los conglomerados empresariales y financieros. Como Max Weber anunció, el uso exclusivista de la información por parte de quienes se sitúan en lo más alto de las burocracias es lo que les permite fundar su poder, en este caso el de apropiación privilegiada de rentas. El capitalismo actual es un capitalismo de gestores, no de propietarios. La propiedad de los conglomerados empresariales o financieros se disemina entre los muchos, pero esos muchos desinteresados confían la gestión a los pocos. Es un fenómeno económico conocido que ya Adam Smith anotaba con preocupación en sus albores como posible fuente de “insensatez, negligencia y derroche”, palabras que suenan a conocido después lo ocurrido anteayer en el pistoletazo de salida de la crisis.

No tenga miedo, un colapso financiero no lleva inevitablemente a un colapso económico total.

EL COLAPSO FINANCIERO Y LA SOLUCIÓN ISLANDESA

Muchos analistas financieros coinciden en que otra crisis financiera es prácticamente inevitable. El analista Steve Denning, que escribe en la destacada revista financiera Forbes, dice en un artículo titulado “Grandes bancos y productos derivados: ¿Por qué otra crisis financiera es inevitable?”, que si bien la corrupción y los escándalos financieros son sin duda un grave peligro para la estabilidad del sistema financiero mundial, hay otro problema mucho peor:

“…Un riesgo que todavía está presente: la falta de transparencia en las operaciones de productos derivados, que ahora suman un valor nominal de 700 billones de dólares. Eso es más de diez veces el tamaño de toda la economía mundial. Sin embargo, aunque parezca increíble, tenemos muy poca información sobre esto o sus posibles consecuencias para la solidez financiera de alguno de los grandes bancos.

Además el mercado de derivados sigue aumentando. El valor ficticio total del mercado mundial de derivados, cuando estalló la burbuja inmobiliaria en 2007, era de unos 500 billones de dólares… El mercado de derivados de venta libre habría crecido a un valor nominal de al menos 648 billones de dólares a partir de 2011… Es probable que el mercado actual ronde los 707 billones de dólares, o quizás sea aún más, decía el analista Jenny Walsh en El Barco de Papel: El mercado ha crecido de una forma desmesurada, de manera que la economía mundial está en riesgo de sufrir un colapso, incluso si un pequeño porcentaje de contratos dejan de cumplirse. Su tamaño e influencia potencial son difíciles de comprender, y aún mucho menos, de evaluar.

La mayor parte de este comercio de productos derivados es realizado por los grandes bancos, que asumen generalmente que el riesgo probable de ganancias o pérdidas por los productos derivados es mucho más pequeña que su valor nominal. Wells Fargo, por ejemplo, dice que el concepto no es, si se observa de una manera aislada, una medida significativa del perfil de riesgo de los instrumentos y muchos de sus derivados se compensan entre sí.

Sin embargo, como vimos en el año 2008, se puede perder una sustancial parte de la cantidad teórica si algo sale mal, sobre todo si la apuesta se basa en otras apuestas, generando pérdidas en otras organizaciones que se encuentran involucradas al mismo tiempo. El efecto dominó puede extenderse de manera impredecible.

Los Bancos no dicen a los inversores la cantidad teórica que podrían perder en el peor de los casos, ni están obligados a hacerlo. Incluso un inversor inteligente que lee la letra pequeña no es capaz de evaluar el riesgo, y si las grandes apuestas fracasan, todo el sistema financiero puede acabar en un gran colapso mundial”.

Está claro que algunas de las inversiones irán mal, con lo que una crisis financiera global es sólo cuestión de tiempo. Sabiendo que lo inevitable ha de llegar, ¿qué es lo que se puede hacer para prevenir un enorme sufrimiento, cuando los 700 billones de la megaburbuja de productos derivados finalmente estalle?

La respuesta es simple: basta con dejar que suceda el colapso y dejar que los Bancos se hundan con él, especialmente los grandes, y junto a ellos todo el Sistema financiero.

Pero no tenga miedo. Un colapso financiero no lleva inevitablemente a un colapso económico total.

¿Qué cómo lo sé? Porque lo he visto precisamente aquí, donde yo vivo, en Islandia.

En su caso lo esencial se reduce a la sencillez de un terruño, cuatro tomateras y un poco de mimo diario.

LA CIUDAD JUBILADA

LA REBELIÓN DE LOS JUBILADOS 

Esta es la historia de una legión de jubilados que se resiste a matar el tiempo en el bar o apolillándose en el sofá frente a la tele. Tampoco les ha dado por caminar en grupo a paso ligero, el aquagym o el taichí. 

Llamémosles raros. Está bien. Llamémosles raros, pero seguramente ni se inmuten porque a estas alturas les resbala la mayoría de cosas que no tengan que ver con lo esencial. Y en su caso lo esencial se reduce a la sencillez de un terruño, cuatro tomateras y un poco de mimo diario.

Lo que hace de esta historia llamativa no es que cultiven sin ánimo de lucro —prácticamente regalan todo lo que recogen— sino que se han montado sus huertos a pie de rondas de circunvalación, bajo torres de alta tensión o a pocos metros de las vías del tren. En esos espacios vacíos, márgenes difusos en la periferia de la ciudad, regados por el último tramo de los ríos que bordean Barcelona justo antes de morir en el Mediterráneo. Son hectáreas y hectáreas de tierra fértil que no tienen un uso definido porque la propia lógica de los planes urbanísticos les otorgan ese cometido inútil: definir franjas, donde empieza y termina la urbe. Solo eso.

Ocurre, sin embargo, que a estos jubilados les llama, precisamente, esa tierra de nadie. Y más si en ella se puede cultivar. Y, de paso, encontrar en el cuidado de su parcela un entretenimiento diario. Así que cuando la administración de turno planea desmantelar sus huertos bajo criterios medioambientales y —atención— estéticos, ellos arquean una ceja y, como si nada, siguen con lo suyo. Decía el poeta Oliver Wendell Holmes que el joven conoce las reglas y el viejo las excepciones. Pues eso. Entre el cemento y el hierro inertes que cuartean los límites de la ciudad, estos jubilados hacen crecer excepciones a base de imaginación y creatividad.

Pau Faus (Barcelona, 1974) es arquitecto de formación aunque él se define como artista visual y constructor. Atraído por lo que él denomina “los bastidores de la ciudad”, inició en 2007 un trabajo sobre los huertos autoconstruidos en la periferia de Barcelona. Después de tres años de investigación terminó plasmando la vida de estos ‘huerteros’ en un libro-diccionario y un corto documental titulado La Ciudad Jubilada, y que ha sido expuesto recientemente en el Festival de Arquitectura Eme3.

A través de la fotografía, el vídeo y el texto, Faus describe este fenómeno de autogestión que lleva años desarrollándose en el extrarradio de Barcelona —y de otras tantas ciudades— e invita a reflexionar modelos alternativos de relación con el entorno urbano. “El objetivo principal —explica el artista— es reivindicar otros modos de usar la ciudad más allá de aquellos definidos de antemano. La inmensa mayoría de las apropiaciones autónomas por parte de la ciudadanía en los entornos urbanos suelen ser puro sentido común. En el caso de los huertos, cultivar tierras vacías al lado de los ríos. Eso debería prevalecer por encima de lo que algún urbanista decidió en su día para esos lugares”.

Y lo que se decidió en Barcelona es que las vías de comunicación que escupen y absorben gente desde y hacia la ciudad aprovechen los corredores naturales (los ríos Llobregat y Besòs), generando kilómetros de franjas de tierra ‘abandonadas’ y sin utilidad aparente. “Lo interesante es que no son espacios vacíos, por mucho que la normativa insista en definirlos así. Quería enfatizar en esa doble realidad urbana: la planificada (el vacío como espacio descartado) y la usada (el vacío como lugar de posibilidades)”. El urbanismo sigue siendo, según Faus, una disciplina concluyente —en su sentido literal: que concluye, que convence sin dejar espacio para la duda o la discusión, irrebatible—. Y que creer que la ciudad es algo que uno puede anticipar al cien por cien es vivir muy alejado de la realidad. “La mayoría de reinterpretaciones que la ciudadanía hace de esos espacios supuestamente concluidos se concibe a menudo como una amenaza al orden establecido, el único, el correcto. A mí en cambio me gusta pensar que lo urbano no se planifica, lo urbano ocurre.

No esperamos más, es tiempo para vivir de manera más sostenible con menos dinero y más calidad.

Casa Pueblosocial 

EL PRINCIPIO

Todo empezó con una idea, luego se desarrolló en un sueño...  Vivir en un ambiente natural, con calidad de vida.  No más la lucha por dinero pero si luchar por una buena vida.  

En el proceso encontramos muchas aldeas y muchos pueblos abandonados... entonces ahí se gestó la idea.  Ir a vivir en un pueblo olvidado,...aislado,... 

Crear una sociedad donde todos trabajemos juntos por un mismo objetivo.  

Nadie seria un número pero si una persona valiosa. Donde cada persona pueda desarrollar sus intereses sin temores, sus deseos,... siempre que no vaya en contra de las normas del bienestar de la sociedad.  Esta sociedad que queremos formar y pronto tendremos que crearla, si queremos un futuro sano para nuestras hijas e hijos, nietas y  nietos,... 

No basado en la competencia, no basado en cuanto más tienes más vales, eso que nos ha creado tantos males, el dinero,... pero si en los recursos. Solo la propia tierra nos puede decir cuanto podemos consumir y como podemos consumirla, no una bolsa.  

Esto se llama una ECONOMIA BASADA en los RECURSOS (EBR).  Que quiere decir?, Que casi todo sería de producción propia  y el aprovechamiento de los desechos, 

reciclando lo que se pueda aprovechar. (Autoindependencia). 

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No esperamos más, es tiempo para vivir de manera más sostenible con menos dinero y más calidad.  Para eso hemos decidido vivir en una casa con finca grande para poder unirnos las personas preparadas para hacer el cambio en su vida.  Sabemos que el objetivo no es una casa, es repoblar un pueblo.  Pero así podremos acumular experiencia en la convivencia  la preparación de la huerta, el cuidado de animales,..... y muchas cosas más.  

También estando todos juntos en una casa facilita los trabajos para visitar despoblados, recopilar información, contactar dueños y ayuntamientos, .... y ayudar en las publicaciones de facebook, pagina web,...   

La casa seguramente sera de bajo alquiler, pero deberia ser un alquiler barato por persona, para que asi cada uno de nosotros que estamos cobrando el desempleo o alguna pequeña prestación,.. nos quede algo a fin de mes para invertir en nuestra independencia. Como vamos a tener un terreno a disposición, vamos a instalar zonas para bioconstrucción, establos para los animales,...  y trabajando juntos con el paso del tiempo las actividades desarrolladas en la casa y en el terreno nos cubre los gastos de alquiler y gastos primarios. 

Claramente nuestra independencia alimentaria sera lo primero que empezaremos..  Por ahora no tenemos ninguna casa confirmada, pero estamos activamente buscando en la zona norte, central.  Que seria desde Asturias hasta Navarra, posicionandonos asi en un buen lugar para futuras expediciones a despoblados.  En la búsqueda estamos mirando el factor habitaciones (personas) y precio (aprox: 100 euros por habitación) y también el tamaño de la finca.  Necesitamos espacio para desarrollar diferentes actividades pero tampoco podemos pagar más de 150 euros por habitación con todo los gastos incluidos (electricidad, agua, comida, internet,...)  

Ya hemos contactado dueños de casas con el objetivo de visitarlos sobre el 18 de mayo, esto seria en Asturias.  De cual pronto publicaremos o enviaremos mas información a las personas verdaderamente interesadas para trabajar activamente en la asociación, convivir con estas personas, desarrollar proyectos, huertos,...   Por ahora la manera mas facil y personal para hacer los primeros contactos es a travez de Skype. Nuestra cuenta de skype es: Pueblosocialong

Pedimos que sean solamente personas interesadas en convivir y trabajar en la casa y asociación. (Mas información lo daremos cuando nos comuniquemos)
También aclaramos que cada uno debe aportar su parte de alquiler y gastos ( no mas de 150 euros al mes) por un tiempo de unos seis meses minimo o el tiempo que necesitamos de generar los recursos propios de hacer frente a estos gastos.  

Personas que no quieren participar en el proyecto o asociacion pero quieren ayudarnos en encontrar casas economicas con terrenos grandes tambien nos pueden contactar atraves de facebook, correo o skype

Ya tenemos la primera casa de convivencia. 

Aplicar la Renta Mínima Ciudadana es una cuestión de voluntad política

UN AYUNO DE 48 HORAS PARA IMPULSAR LA RENTA MÍNIMA CIUDADANA

        

La plataforma que impulsa una ILP para que todos los ciudadanos ingresen al menos 

644 euros al mes convoca una jornada de ayuno para "intensificar" su campaña  

Les faltan 10.000 firmas para conseguir que la Renta Garantizada de Ciudadanía 

                                       se tramite en el Parlament de Catalunya

   

Más INFO

• Una Renda Bàsica per garantir l’existència material de la població
• Un referéndum para garantizar la renta mínima en Catalunya

La Iniciativa Legislativa Popular para que ningún ciudadano perciba menos de 644 euros al mes está cerca de ser una realidad. La plataforma que impulsa la llamada Renta Garantizada de Ciudadanía ya cuenta con 40.000 de las 50.000 firmas necesarias para tramitar la ILP en el Parlament de Catalunya. Para completar la recogida -tienen como plazo hasta el 11 de octubre-, el colectivo ha decidido dar un empujón a la campaña con unas jornadas de ayuno que llevarán a cabo en la plaza de Catalunya de Barcelona del 13 al 15 de septiembre.

Según los cálculos del colectivo impulsor del proyecto de ley, actualmente unas 600.000 personas perciben en Cataluña menos de 644 euros al mes, los ingresos que la Generalitat considera que fijan el mínimo para poder tener una vida digna. "Todo el mundo tiene derecho a vivir con dignidad, y eso no pasa ahora mismo en Cataluña", expresa Diosdado Toledano, uno de los impulsores de la ILP. Toledano se remite al artículo 24.3 del Estatut de Catalunya: "Las personas o familias que se encuentran en situación de pobreza tienen derecho a acceder a una renta garantizada de ciudadanía que les asegure los mínimos de una vida digna".

El ayuno servirá para "intensificar", en palabras de Toledano, una campaña que ya cuenta con el apoyo de 37 ayuntamientos -por la vía de la moción o de la declaración institucional- y que tiene previstos actos de toda clase a lo largo del próximo mes. Una vez recogidas todas las firmas, la plataforma convocará varias marchas desde el cinturón de Barcelona que confluyan ante la Generalitat, para iniciar los trámites de la iniciativa.

En cuanto a la jornada de ayuno, en total de 48 horas, la convocatoria es abierta, y se complementará con numerosas charlas, relacionadas con cooperativismo, inmigración o derecho a la vivienda -entre otras-, bajo el lema de Rescatemos a las personas.

Que nadie se haga ilusiones, nunca seremos libres en manos de quien vende nuestro país al mejor postor

CATALUNYA, UNA INDEPENDENCIA PARA LOS DE ABAJO

[en català]

Miles de persones salieron ayer a la calle en toda Catalunya, se calcula que un millón y medio, en una cadena humana que unió el país de norte a sur, en un recorrido de 400 km, por carreteras, plazas, puentes, calles…, para gritar alto y fuerte: “Independència!”. La Assamblea Nacional Catalana (ANC), los organizadores del acto, llevaban meses preparando una acción, que ha desbordado el marco político institucional. La gente, como se ha visto en declaraciones, fotografías, redes sociales…, ha sentido que escribía parte de nuestra historia colectiva.

Algunos dirán que si el peso del Gobierno catalán en la organización del evento, de si tal o cual partido. Los vínculos de CiU y ERC con la ANC son reales y, a menudo, más estrechos de lo que debieran. Pero esto no quita que la gran mayoría de quienes ayer participaron en La Via Catalana cap a la Independència lo hicieron porqué quieren decidir sobre el futuro de Catalunya, porqué la voz del pueblo catalán ha sido callada a golpe de sentencia del Tribunal Constitucional, y muchos son conscientes de que sin movilización social nada se va a conseguir.

Pero no sólo el grito de “Independència” se ha dejado oír a lo largo de la cadena, miles de personas han rodeado edificios emblemáticos como el Hospital Josep Trueta en Girona, la escuela Progrés y el instituto La Llauna en Badalona o La Caixa en Barcelona para exigir no sólo una “Catalunya lliure” sino una Catalunya libre, también, de ladrones, recortes, represión y deudas ilegítimas. Independencia sí! Pero independencia de todas las políticas que nos oprimen y nos empobrecen. La independencia no es una fórmula mágica que todo lo soluciona, como muchos intentan vender. Puede ser una cáscara vacía si no implica romper con las imposiciones del capital financiero y el pago de la deuda.

No se trata de cambiar el Sr. Mariano Rajoy por el Sr. Artur Mas ni el BBVA por La Caixa ni el caso Gürtel por el caso de las ITV ni el Sr. Amancio Ortega por el Sr. Antoni Brufau ni la policía nacional por los mossos de esquadra. No nos engañemos. No se recorta menos ni se desahucia menos ni se roba menos ni se precariza menos ni se reprime menos en catalán. La independencia tiene que ser una oportunidad para decidir sobre todo y para echar, definitivamente, a quienes nos han robado por encima de nuestras posibilidades. 

Usando las opciones alternativas colaborativas les enseñamos a los niños la importancia de no comprar y tirar objetos, de compartir y ser responsables en nuestra comunidad

ALTERNATIVAS COLABORATIVAS PARA LA VUELTA AL COLE

Una vuelta al cole carísima está empezando estos días, por lo que os proponemos alternativas colaborativas y sostenibles para conseguir todo el material escolar que los alumnos necesitan.

Esta semana comienzan las clases para la gran mayoría de los alumnos en España, y junto con ello, el gasto más importante para los padres este otoño. Los medios de comunicación informan que es la vuelta al cole más cara de los últimos 10 años, con gastos en promedio de 700 euros para cada alumno. Esto sí, no se pueden evitar los costes para las cuotas de los colegios donde acuden los niños, que pueden llegar hasta 350 euros mensuales.

La vuelta al cole se hará más llevadera para los padres que recurren a las plataformas e iniciativas de consumo colaborativo relacionadas con la educación.

¿Cómo podemos usar varias plataformas online de consumo colaborativo para encontrar todos los materiales y complementos para la vuelta al cole de sus niños? Desde uniformes, libros y comida sin olvidar el transporte y ni los juguetes.

Para desplazarse a la escuela, en vez de comprar abonos mensuales de transporte público, o ir en coche individual cada mañana, se puede compartir coche entre grupos de padres, al nivel informal y organizado sobre la marcha. Para los estudiantes de universidad, sitios para compartir coche, que cuesta entre 50-100 euros al mes, como Fes_Edit o Amovens ofrencen opciones viables y que ya están funcionando.

También, si las distancias permiten, se pueden organizar trayectos a pie encabezados por padres voluntarios, que guían grupos de niños. Por ejemplo, el ayuntamiento de Reus en Cataluña ha organizado la iniciativa “Bus a Peu”, o bus a pie, montando una red de caminos escolares con la ayuda de voluntarios.

Comparado con el precio de transporte escolar , que cuesta entre 50-100 euros al mes, usar las iniciativas colaborativas y de responsabilidad ciudadana son una opción bastante mejor.

El precio de ropa escolar, uniformas y calzado para los alumnos varía entre unos 200 y 400 euros para cada curso, pudiendo aumentar hasta mucho más, en función de que los padres eligen a comprar. Desde siempre hay la opción para los hermanos pequeños de coger la ropa o calzado de los mayores, evitando un doble gasto para los padres. Pero también hay iniciativas online, como Truequebook, donde se pueden intercambiar, aparte de libros, ropa y calzado. En Truequebook, los padres consiguen lo que necesitan para sus niños, intercambiando con los objetos que les sobran, sin gastarse dinero.

Hace falta una agricultura de renta para que los agricultores puedan cobrar todos los meses.

NALDA: Un proyecto de agricultura sostenible y consumo responsable en La Rioja

Una asociación riojana recupera huertas abandonadas con técnicas ecológicas. El cultivo se basa en criterios ‘de kilómetro cero’ y los alimentos de temporada. El proyecto tiene un club de consumo para la distribución de los productos.

A tan solo 17 kilómetros de Logroño se encuentra Nalda, un pequeño pueblo de un millar de habitantes, de origen medieval, enclavado en el fructífero valle de Iregua. En este lugar, desde hace cuatro años, un grupo de mujeres cultiva la tierra, otrora abandonada, con técnicas tradicionales y respetuosas con el medio ambiente para surtir de frutas, verduras y hortalizas a cerca de 100 familias de la región.

Con el boom de la construcción, el cambio del ritmo de vida y de la agricultura, principal motor de la economía de la comarca, Nalda empezó a ver cómo sus campos comenzaron a quedar vacíos. Ya nadie cultivaba y el paisaje estaba cambiando con la amenaza de la edificación pese a que, en teoría, solo pueden levantarse casetas de campo.

Estos son algunos de los argumentos que convencieron a un grupo de empresarias y a una asociación local para gestionar 30.000 metros cuadrados de huertas a las que se suman cultivos de frutales como cerezos, ciruelos, perales y algún manzano.

‘Huertas del Iregua’ es un proyecto ecológico, sostenible y solidario. “Comenzamos el programa en 2009 con una formación para 10 personas sin empleo en el ciclo agrícola”, cuenta a RTVE.es Raquel Ramírez, miembro de la junta directiva de la Asociación para el Empleo y el Desarrollo Sostenible y en Igualdad de Nalda y su entorno ‘El Colletero’ que gestiona el proyecto. “De ese grupo, dos mujeres nos sugirieron la posibilidad de que las acompañáramos más tiempo, y así nació el proyecto”, una iniciativa que se enmarca dentro de la corriente del desarrollo sostenible local y del consumo responsable.

La iniciativa comenzó dando trabajo fijo a dos mujeres de la zona y un empleo temporal para una tercera y en sus cuatro años de vida ha generado 10 empleos estables en un pueblo de 1.000 habitantes, explica Raquel.

Abrir nuevos o viejos caminos de sanación , por otra parte casi gratuitos y algunos de ellos prohibidos.

UNA FERIA PARA VISUALIZAR ALTERNATIVAS DE SALUD

Por sexto año consecutivo celebramos la Feria alimentación y Salud , organizada por Dulce Revolución de las Plantas Medicinales y Slow Food Terres de Lleida , los días 5 y 6 de Octubre en Balaguer (Lleida)  http://alimentacioisalut.com/

Como cada año el plato fuerte son las diferentes ponencias sobre alimentación y salud, planteando alternativas reales y a veces conflictivas, dado el poco o nulo interés por parte de las Administraciones Sanitarias  , en abrir nuevos o viejos caminos de sanación , por otra parte casi gratuitos y algunos de ellos prohibidos.

Quizás por eso   nuestras Administraciones,  tan sujetas  a los intereses farmacéuticos , desoyen el clamor popular de dar soluciones a las actuales pandemias que afectan a nuestra Sociedad.

Pero no por ello,  esta Sociedad debe quedarse resignada a padecer la inanición de nuestros gobernantes y mas en un momento de recortes en la calidad asistencial sanitaria.

Gozaremos de la presencia de personalidades como la monja Doctora y Teóloga Teresa Forcades, el Oncólogo Alberto Martí Bosch, el Naturópata Txumari Alfaro, la Dra. Odile Fernández, entre otras tanto o mas interesantes, dando ideas  y alternativas en la línea de prevención y curación natural de enfermedades leves y graves.

Sábado 5 de Octubre

–Dr. Diego Arregui. Etnobotánico, antropólogo y experto en nutrición humana.

Del Arca de Noé. Como gestionar una salud familiar y personal básica a través de remedios simples y alimentos comunes.

–Dr. Alberto Martí Bosch. Licencidado en Cirurgia y Medicina y oncólogo pediatra

Cómo enfrentar el cáncer desde la serenidad y la cordura. El cáncer se presenta como una enfermedad que nos lleva a la cronicidad o la muerte y no tiene por qué ser así

–Dr. Ricardo Gampel. Doctor en Bioquímica y Farmacia

Plantas y productos naturales en terapias antienvejecimiento y antitumorales. Farmacología y medicina orto molecular en la utilización de especies vegetales en el tratamiento de procesos tumorales como alternativa a los tratamientos convencionales

–Dra. Àngela Pallarés. Presentación de un estudio de investigación sobre Stevia rebaudiana

–Dra. Leonor Sacristan. Experta en cirurgia aponeurótica y en terapia neural Alimentación y tejido conectivo. La alimentación no sólo depende de lo que comemos. El intercambio de nutrientes entre la sangre y las células se hace a través del tejido conectivo. Como puedes mantenerlo sano?

–Susana escudero Comer bien… ¿para qué? Cambios sociales, personales, de principios, políticos … las motivaciones y soluciones para el cambio siguen siendo las mismas?

–Mesa redonda abierta a testimonios de curación con terapias naturales

Los Bancos de Tiempo permiten conocer a tus vecinos y este sistema de ayuda mutua forja lazos sólidos entre las personas

BANCOS DE TIEMPO: IGUALDAD PARA TODOS

 

“Yo me siento más rico rodeado de personas que me quieren y me valoran que teniendo un gran sueldo a final de mes. Dar valor a las personas de tu alrededor es clave para sobrevivir a un mundo cada vez más dispar en cuanto a riqueza financiera”, sostiene el presidente de la Asociación para el Desarrollo de los Bancos de Tiempo (ADBdT), Sergi Alonso Nicolás. En un banco de tiempo la igualdad es la base del intercambio: 1 hora-tiempo es igual a 1 hora-moneda, independientemente del servicio que se preste.

En la actualidad, la entidad tiene constancia de la existencia de más de de 300 Bancos de Tiempo en España y la mayor concentración de iniciativas se encuentran en Cataluña y Madrid. “En Galicia se abrieron muchos desde la Xunta pero algunos de ellos ya no siguen en marcha. No se trata de abrir bancos a discreción, deben ser grupos de personas con la motivación suficiente, perseverar en el trabajo para fomentar su uso y su buen funcionamiento”, explica Alonso Nicolás a Noticias Positivas.

El gran reto de la ADBdT es generar un movimiento de actuación local pero que piense y se nutra en forma global. “Si los Bancos de Tiempo comparten experiencias, conocimientos y recursos podemos pasar de meras experiencias marginales a generar un movimiento masivo en pro de todas las personas y de su capacidad universal para aportar valor a la sociedad”, remarca.

Para que un Banco de Tiempo funcione adecuadamente no existe una única fórmula mágica. Son muchas y muy variadas las metodologías que se pueden utilizar para generar las condiciones ideales. Para ello, se ha creado una Wiki BdT con el objetivo de poner en común estrategias y resultados de distintas iniciativas para así poder generar una inteligencia colectiva que ayude a cada Banco de Tiempo a tomar, de una manera más eficaz, sus propias decisiones.

En ese sentido, reitera que cuando se funda un Banco de Tiempo es importante “crear un equipo promotor sólido para conseguir que los miembros otorguen valor a la moneda-tiempo y valoren también el hecho de formar parte de una comunidad”.

“Los Bancos de Tiempo permiten conocer a tus vecinos y formar parte de este sistema de ayuda mutua forja lazos sólidos entre las personas. Se teje una red social que empodera a las comunidades y les permite ser más resistentes a las situaciones externas a la comunidad. Nuevos amigos, personas que se ayudan profesionalmente y luego encuentran trabajo, alguna nueva relación amorosa. Hay tantas anécdotas positivas cuando las personas se unen en una comunidad con la única finalidad de echarse una mano los unos a los otros relacionándose con igualdad que no es necesario destacar ninguna de ellas, todas merecen ser destacadas”, afirma.

Sortim d'un sistema que ens te presoners d'unes necessitats fictícies

ADONEM-NOS DEL PARANY

Un parany molt ben parat que porta a la desesperació a una massa humana desenganyada, desinformada, manipulada i amb la supervivència en risc, després del miratge d'un estat del benestar que ara de sobte es fa fonedís i provoca el "sálvese quien pueda". Una brusca realitat que te a tothom amb els nervis a flor de pell, sempre a punt per a l'enfrontament. 
El que busca el Poder és que li fem la feina bruta d'anihilar-nos, un objectiu que s'ha marcat i del que en va a la cerca amb aquest escanyament general de serveis i garanties vitals.


Un Poder que ens vol anorreats i servils.
Un Poder que ens atia els uns contra els altres.
Un Poder que ens ofega a tots i ens aboca a un enfrontament fratricida
Un Poder que ha generat aquesta desfeta social per fer-nos sentir impotents
Un Poder que de fa temps només fomenta la violència d'una ferotge competència social.
Un Poder depredador de tots els valors humans com la justícia, la llibertat, la solidaritat…
Un Poder que promou ídols que ens enlluernin i ens distreguin en camps superficials com l'esport, la moda, la música, el cinema…
Un Poder que denigra o arracona les tasques o els tarannàs emotius, creatius, sensibles, imaginatius…


S'ha dit que som un 99% enfront un 1% però a la pràctica estem tots dispersos i espantats i per això anem caient en el parany de barallar-nos entre nosaltres per comptes d'anar plegats a la cerca d'un nou model de vida, arraconant aquesta dinàmica inhumana que ens han inculcat.


Adonem-nos del parany que ens han parat, tan és qui en sigui l'instigador. Davant la injustícia i la violència institucional, cal evitar caure en el parany de tornar-s'hi de la mateixa manera. Sortim d'un sistema que ens te presoners d'unes necessitats fictícies. Per gaudir de la vida no ens calen la majoria de les coses que ens tenen atrapats economica i emocionalment.


Sinceritat, confiança, col·laboració, responsabilitat… són eines que cal tornar a fer servir en el nostre viure de cada dia. Tots depenem de tots i entre tots ho podem fer tot.
Hem d'equilibrar els drets que ens pertanyen amb els deures que ens obliguen, per que
la llibertat d'un acaba on comença la de l'altre. En el respecte mutu hi tenim la clau per obrir un nou estil de vida ben lluny dels dictats religiosos, polítics i econòmics.