LO QUE SE NECESITA PARA SER LIBRE
Pasamos la vida intentando encontrar nuestro poder y nuestra
libertad. No es fácil: vivimos en una cultura que ha distorsionado el
significado y la medida del poder, confundiendo visibilidad con valor, estatus
con sustancia, atención con amor; vivimos en un universo donde el libre
albedrío puede ser una ilusión, donde el azar reparte la gran mayoría de las
cartas: la familia y la época en que nacemos, el cuerpo y la bioquímica en que
vivimos, las personas con las que nos cruzamos, los accidentes de la química y
la casualidad que llamamos amor.
La gran pregunta de doble filo es cómo evitar que el poder se convierta en una prisión y cuánta libertad podemos encontrar dentro de los estrechos parámetros de lo que nos es dado. Pero en algún lugar profundo, en la médula de nuestro lenguaje, parece que lo sabemos: la palabra poder comparte su raíz latina medieval con posibilidad; su única medida es aquello que libera lo posible en nosotros; nuestro único poder es nuestra libertad.
«Nada es más insoportable, una vez que se tiene, que la
libertad», escribió James Baldwin. Es insoportable en gran medida porque exige
desprenderse del yo con todos sus apegos: a formas de ser, a ideas sobre cómo
debería ser el mundo, a interpretaciones particulares de la realidad. Tales
apegos son grilletes que se rompen mejor mediante lo que Irish Murdoch ha
denominado tan espléndidamente el desapego, clave para cada uno de los cinco
tipos de libertad que identificó en la literatura y en la vida. Para
Murdoch, la libertad requiere un desapego radical; solo entonces somos
verdaderamente libres para ser nosotros mismos y amarnos los unos a los otros.
La libertad se ejerce en el encuentro mutuo, en el contexto
de una obra de comprensión imaginativa infinitamente extensible, entre dos
individuos irreductiblemente diferentes. El amor es el reconocimiento
imaginativo, es decir, el respeto, de esta alteridad.
Por eso, para Octavio Paz, el amor es “un nudo formado por
dos libertades entrelazadas”. Y si el amor es nuestro punto de apoyo, entonces
la pertenencia misma está tejida con la misma paradoja, algo que Maya Angelou
articula así:
Solo eres libre cuando
te das cuenta de que no perteneces a ningún lugar, que perteneces a todos los
lugares, o a ningún lugar en absoluto.
En este sentido, la libertad es el nexo entre el ser y la
pertenencia que abre la puerta a ser nosotros mismos, lo cual, paradójicamente,
debe incluir la libertad de cambiar, de confrontar la solidez ilusoria del yo,
su incesante mutabilidad. La psicoanalista Karen Horney lo formula a la
perfección en su obra pionera
sobre los fundamentos del crecimiento personal:
No necesitamos una
camisa de fuerza interna que encadene nuestra espontaneidad, ni el látigo de
los dictados internos que nos impulsen a la perfección. No cabe duda de que
tales métodos disciplinarios pueden lograr suprimir factores indeseables, pero
tampoco cabe duda de que son perjudiciales para nuestro crecimiento. No los
necesitamos porque vemos una mejor manera de lidiar con las fuerzas
destructivas en nosotros mismos: superarlas. El camino hacia este objetivo es
una conciencia y comprensión cada vez mayores de nosotros mismos. El
autoconocimiento no es un fin en sí mismo, sino un medio para liberar las
fuerzas del crecimiento espontáneo… Y a medida que nos liberamos de la obsesión
neurótica con el yo, a medida que nos liberamos para crecer, también nos
liberamos para amar y sentir preocupación por los demás.
Solo entonces podremos contactar con el alma que
subyace al yo , que es el único lugar real de nuestra libertad. Vassily
Grossman -quien pasó mil días como corresponsal en el frente del Holocausto- lo
plasma maravillosamente en su conmovedora reflexión
sobre la vida y la muerte :
Lo que constituye la libertad, el alma de una vida individual, es su singularidad. El reflejo del universo en la conciencia de una persona es el fundamento de su poder, pero la vida solo se convierte en felicidad, solo se dota de libertad y significado cuando uno existe como un mundo entero que jamás se ha repetido en toda la eternidad. Solo entonces puede experimentar la alegría de la libertad y la bondad, encontrando en los demás lo que ya ha encontrado en sí mismo.
Maria Popova
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