LA BIOSEMIOSFERA CUÁNTICA
UN NUEVO ENTENDIMIENTO DE LA BIOSFERA
Empecemos con una definición de la biosfera. Es un término
acuñado por Susan Petrilli en 2015, ampliado por Michael Tobias y
Jane Morrison, autores del libro The
Quantum Biosemiosphere. Comienza con la biosemiótica, que se refiere al "estudio
de la representación, el significado, el sentido y el significado biológico de
los códigos y signos, desde las secuencias de códigos genéticos hasta los
procesos de señalización intercelular, pasando por el comportamiento de los
animales y los artefactos semióticos humanos, como el lenguaje y el pensamiento
simbólico abstracto".
El prólogo del nuevo libro de Tobias y Morrison afirma que "La biosfera cuántica sumerge al lector en el contexto y las implicaciones científicas, culturales y filosóficas de la interacción humana con la naturaleza". Una forma trascendente de ser consciente y apreciar todas las fuerzas naturales que actúan en nuestras vidas, tanto las que se ven como las que no se ven. Refleja una visión de ondas y partículas de la vida elemental que requiere una profunda reevaluación de lo efímero y de las responsabilidades permanentes con todas las demás formas de vida del ser humano.
Para apreciar la importancia de la perspectiva biosemiosférica
de la vida, tal y como se ilumina poderosamente en este libro, debemos examinar primero cómo los humanos han
visto su mundo desde nuestra primera aparición como especie distinta hace unos
350.000 años. Nuestra existencia temprana es una saga bien conocida.
Proporciona un contexto de fondo para las contemporáneas y extraordinariamente
elegantes teorías ecodinámicas propuestas por Tobias y Morrison.
Durante el 95%
inicial de la existencia, los humanos sobrevivieron como
cazadores-recolectores, con una gama desconocida de habilidades comunicativas
lingüísticas. Los humanos de la Edad de Piedra eran muy conscientes de la
gran variedad de plantas y animales con los que compartían la existencia. Se
veían a sí mismos como parte de un tejido místico que les ofrecía a diario
tanto oportunidades como grandes peligros. La supervivencia
favoreció a aquellos humanos que mejor emplearon su capacidad cognitiva para
comprender su realidad, para utilizar sus conocimientos, para aprovechar las
oportunidades y evitar los riesgos que formaban parte de la vida.
La agricultura y la aparición de la represión cultural
Hace unos 10.000 años, la mayoría de los humanos empezaron a
abandonar su existencia nómada para pasar a una vida impregnada de
asentamientos permanentes y dependiente de la agricultura. Hasta ese momento,
los datos adquiridos en miles de yacimientos arqueológicos sugieren que los
humanos se esforzaban por comprender su entorno; por ser conscientes de cada
matiz y pista sensorial procedente de lo que Tobias y Morrison describen como
el "potencial expresivo compuesto de la naturaleza".
La necesidad de
proteger los "almacenes de alimentos" de un asentamiento frente a los
merodeadores dio lugar a una clase guerrera masculina, y junto con ella a una
nueva forma de ver el mundo. La
cultura humana fue redefinida por el dominio y la jerarquía, con los hombres al
mando, los hombres haciendo las reglas, y las mujeres reducidas a una forma de
propiedad, sujetas a la autoridad masculina. Esta historia ha sido
contada en detalle. La dominación masculina entre los humanos ha tenido enormes
consecuencias para el planeta. Nuestro destino ha estado marcado por la
asunción de la superioridad humana sobre todas las especies; por la creencia de que los humanos tienen el
derecho, incluso la obligación, de explotar y consumir el mundo natural, y que
podemos seguir ese camino sin preocuparnos de las consecuencias.
Desde la edad más temprana, se ha enseñado a los niños
humanos a aceptar el paradigma de la dominación y su lugar en la jerarquía
cultural de la existencia humana. La lealtad religiosa se imponía rígidamente.
Las mujeres eran especialmente objeto de una violenta represión.
Crecimiento constante y exageración antropocéntrica
En 1970, la población humana había alcanzado casi cuatro mil
millones. Si se mide sólo por el dominio, los humanos se habían convertido, con
diferencia, en la especie más exitosa de la Tierra. Al mismo tiempo, las
consecuencias de la extralimitación humana o antropocéntrica también se habían
hecho muy evidentes.
En sólo los últimos
50 años, la población humana se ha duplicado hasta alcanzar casi ocho mil
millones de merodeadores carnívoros en gran medida egocéntricos. Nuestra
disfuncionalidad geopolítica socava todas las medidas biológicas conscientes e
inconscientes - ciertamente a nivel taxonómico de vertebrados e
invertebrados - como describen Tobias y Morrison. Las cifras de extinción de
especies hablan por sí solas. Casi la mitad de los paisajes de la Tierra han
sido tomados por la agricultura humana y otros mecanismos extractivos.
Los seres humanos y los animales que crían para matar y comer
representan ahora el 96% de toda la biomasa de mamíferos de la Tierra, y sólo
el 4% de todos los mamíferos salvajes de sangre caliente del planeta siguen
en libertad. En el centro de esta crisis actual está la quintaesencia de la
crueldad, la explotación industrial a gran escala de los animales domésticos. Lo que se necesita es un nuevo tipo de
biología de la conservación en la que la humanidad se esfuerce por sobrevivir
fomentando una comunión con toda la gama de formas de vida que componen la
biosfera.
"El mundo está conectado como nunca antes. La gente
está compartiendo vínculos positivos en tiempo real a escala global. Al mismo
tiempo, también hay toda una serie de consecuencias que conlleva estar
ampliamente conectado. Toda la humanidad se verá afectada si no encontramos la
manera de navegar y gestionar sabiamente un mundo totalmente conectado."
"La
biosemiótica no es más que una palabra para connotar los misterios
incalculables, que esperemos que nunca se desvelen, que unen el aliento vivo,
la sangre, las neuronas y los sueños de los bosques, los mares, los ríos y las
mentes de todas las dimensiones en una perpetuidad biológica funcional".
Abrazando la Biosemiosfera
Lo que representa la Biosemiosfera Cuántica es una nueva forma de ver y apreciar la
biosfera al reconocer con todo el corazón, las ciencias, la tecnología y la
ingeniería que los humanos somos unos recién llegados con una huella
desmesurada. Tobias y Morrison nos instan a "imaginar un trillón de
circunstancias subjetivas de especies diferentes, todas trabajando de forma
interdependiente. Esa es la biosemiosfera que ni siquiera hemos empezado a
imaginar".
La conciencia
biosemiosférica abre todo el espectro de comportamientos, signos y
comunicaciones dentro de la amplia gama de especies vegetales y animales de la
Tierra.
Ver la naturaleza de
forma biosemiosférica no es muy diferente de los predicados de la lucidez de
muchos pueblos indígenas, aunque la extinción de las lenguas y la exposición de
cada vez más pueblos no contactados que quedan en el mundo pone en gran peligro
esta última y verdadera brújula de la naturaleza.
Sin embargo, hay una parte de la humanidad contemporánea que
sigue dependiendo totalmente de sus hábitats naturales. En esos casos, es su
elección vivir de forma abierta e interdependiente con la naturaleza. Estos pueblos
abrazan las complejas conexiones dentro y entre sus cohabitantes biodiversos;
cohabitantes que gran parte del resto del mundo está demasiado ansioso por
exterminar.
Los seres humanos que ven su mundo a través de una lente
biosemiosférica son muy conscientes de que la vida no gira sólo en torno a
ellos. Ven el mundo natural con gratitud. Asumen su responsabilidad de
ser fieles administradores de todos los ecosistemas, tanto cercanos como
lejanos.
Tobias y Morrison transmiten
componentes poderosamente ilustrativos de una biosfera cuántica que deja al
descubierto los milagros y enigmas de la profunda ciencia de la
interconectividad. Sus debates sobre las matemáticas, la física,
la historia del arte y los coeficientes antropológicos de los mundos vistos y
no vistos constituyen un desafío único
a las simplicidades convencionales del pensamiento jerárquico y la ética
humanos. Los autores nos desafían, mediante datos empíricos y un alcance
extraordinariamente imaginativo, a reconocer lo que puede ser nuestra única
posibilidad de supervivencia. A saber, la santificación de la Naturaleza en
todas sus partes milagrosas, la mayoría de las cuales aún no hemos visto, y
mucho menos comprendido. Con este enfoque, y en plena sintonía con los últimos
avances de la física cuántica, proponen una teoría especial del infinito, que
es biosférica hasta la médula.
No podemos comprenderla, como tampoco pudieron hacerlo
grandes mentes como las de Aristóteles o el brillante budista Nagarjuna. Pero
el renacimiento actual de la biología molecular, la genómica, los ideales de
desextinción y las aspiraciones de re-salvajismo convergen, como mínimo, en una
nueva cultura de la gratitud hacia la Naturaleza que proporciona una especie de
hoja de ruta para los idealistas de todo el mundo que también son ecologistas
prácticos.
Lo invisible se
celebra en La Biosemiosfera Cuántica. Incluye con fuerza una
conciencia exponencial de la realidad cuántica subcelular en la que existen
infinitas posibilidades en superposición. Cada observación humana se suma de
forma significativa a los algoritmos bioculturales que se traducen en
elecciones neuronales, reflejos y, en última instancia, decisiones a nivel de
superficie sobre el futuro de la vida en la Tierra, tal y como la ve, hace y
rehace la humanidad.
Tobias y Morrison preguntan: "¿Pueden los avances biosemióticos y las iniciativas profundamente
sensibles ayudar a mejorar el sufrimiento? La pregunta gira en torno a un
sencillo plan de acción, que trataría de alterar no la forma salvaje de las
cosas, sino el papel de la humanidad dentro de esos espacios bióticos".
Ha llegado el
momento de poner fin al arrogante egocentrismo de la humanidad. Somos
totalmente dependientes del complejo tejido vivo de la naturaleza para nuestra
propia supervivencia. Necesitamos una nueva narrativa humana,
impulsada por nuestra conciencia colectiva y nuestra gratitud por toda la
complejidad viviente de la biosfera de la que todos dependemos. La biosfera cuántica de Tobias y Morrison
representa un trabajo innovador en esa dirección.
'Como ocurre con cualquier sentido del deber que se ha
elevado en la mente a una responsabilidad sagrada, las visiones personales de
la naturaleza que guían nuestra implicación en la conservación son el principio
de todo pivote inspirador hacia una mayor conciencia de sí mismo.'
Trascendencia a la Humanidad 4.0
Está claro que la humanidad ha llegado a su límite con el
rebasamiento ecológico y sistémico. Hemos sobrepasado todos los límites
planetarios geofísicos. Tenemos que forjar un nuevo comienzo, una nueva
naturaleza humana formada por un compromiso común con la administración
responsable del medio ambiente y la humanidad.
Ha llegado el
momento del pensamiento biosemiótico. En su forma más básica, se
trata simplemente de ser conscientes de la maravillosa complejidad de la
naturaleza, de apreciarla y de agradecer lo que tomamos de ella, conscientes de
que cada constante física exige que le devolvamos.
Tobias y Morrison analizan la termodinámica de la condición
ecológica. Se trata de una forma de pensar totalmente original; un llamamiento
a todos nosotros para comportarnos de forma benigna y compasiva, tal y como se
detalla en prácticamente todas las tradiciones éticas mundiales. Debe
reflejarse en la crianza y educación de todos los niños.
En este momento nos
encontramos en el ocaso del posmodernismo. Es tóxico, ensordecedor y
autodestructivo. La supervivencia de la biosfera depende de una voluntad
renovada por parte de nuestra desgarbada especie para empezar de nuevo, tomando
lo mejor de nuestro pasado, desmantelando lo peor, y avanzando hacia algo que
garantice las exigencias de la evolución que sólo conoce un campo de juego
biológico igualitario, no incoherente.
Esta nueva era humana puede o no estar emergiendo. Hay
motivos demostrables de alarma, de fatalismo, incluso de nihilismo. Pero también hay una ferviente esperanza
-compartida por Tobias y Morrison- de que la humanidad todavía tiene
lo que hace falta para consagrar un compromiso común con la dignidad de toda la
humanidad y una convicción compartida respecto a la humildad ecológica, la
moderación y el amor incondicional. Esa es la esencia del pensamiento
biosemiótico.
La gente protege lo que ama". - Jacques Cousteau,
explorador planetario
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
OTRA RESEÑA DE LA BIOSEMIOSFERA CUANTICA
Michael Charles Tobias y Jane Gray Morrison han vuelto a
abrirse paso en un nuevo ámbito de la investigación medioambiental con su
última y alucinante obra, La Biosemiosfera Cuántica. Esta compleja empresa
ofrece a los lectores la oportunidad de explorar algunas de las ideas más
intrincadas jamás compuestas en el panteón literario ecológico. Los autores
desafían a los lectores a estirar los "límites evolutivos" de nuestra
comprensión ecológica y a conectarse con un medio existente, pero nunca visto,
de comunicarse con la naturaleza, en un esfuerzo científico/literario por
ayudar a motivar aquellas ideas e ideales que la humanidad aún podría esgrimir
para salvar a la Tierra de nosotros mismos.
Percibir el mundo cuántico, enormemente omnipresente, de los
mensajes sociales subyacentes de los habitantes de la Tierra, la
Biosemiosfera -una elaborada, aunque incalculable interdependencia de profundo
significado que comparten las especies, las montañas, las células y las ondas
de luz- es similar a entrar en una versión enorme e intensamente viva del
estanque de Walden. Para alcanzar objetivos de conservación reales y
duraderos, necesitamos saber lo que sienten y piensan las criaturas de dentro y
fuera del proverbial estanque. Este
"lenguaje" existe en un dominio del ser que puede y debe
desarrollarse en percepciones que informen de un camino hacia una
administración y conciencia transformadoras.
En esta época precaria, en una época cada vez más decisiva
del Antropoceno y con el último informe del IPCC augurando los resultados más
graves, las insondables implicaciones para el mundo de guerras imprudentes, la
continua expansión de la humanidad y el debilitamiento de la vida en la tierra,
está claro que nos esperan unos "buenos tiempos", como podría reírse
oscuramente mi hija. Esta honestidad de
náufrago subyace a una depresión generalizada en aquellos de nosotros que
lidiamos con la cruda y sombría visión de que estamos
realmente arruinados global y ontológicamente, si no llegamos a algún tipo de
cambio paradigmático.
No sólo en nuestra
forma de pensar, sino en nuestro poder inherente para delinear y erradicar
nuestras formas autodestructivas. Como las plataformas de hielo se están derritiendo
rápidamente, el momento de dar un giro drástico es ahora. Por tanto,
necesitamos que las mentes más brillantes y los filósofos más incisivos hagan
brillar la luz al final de este oscuro túnel que nosotros, y tristemente,
nuestra agitada juventud, aún no hemos visto.
Michael Tobias y Jane Morrison son dos faros brillantes que,
al igual que David Attenborough, se han ganado su credibilidad y su reputación
invirtiendo toda su vida en la búsqueda de un camino, un sendero en el bosque
de nuestra ceguera, para encontrar una vía. Sus viajes, investigaciones,
trabajos heroicos y prolíficos mensajes innovadores han culminado en esta
última demostración de atención inquebrantable al borde del precipicio. La
amplitud y profundidad de su indagación en la cuestión de nuestra relación
disociada con la naturaleza están a la altura de su análisis de la notable
capacidad de nuestra especie para imaginar lo imposible.
La Biosemiosfera
Cuántica nos señala la posibilidad de que nuestra arrogancia como especie pueda
ser evitada y sustituida por una forma mucho más rica, innata y terrenal de
relacionarnos con el mundo, cumpliendo así la promesa de lo que somos, y
engendrando nuestra responsabilidad hacia la preservación y el sostenimiento de
la tenue biodiversidad de este planeta.
Sin embargo, el camino a seguir depende únicamente de
nuestra capacidad de ampliar e innovar más allá de la categorización científica
o empírica de cada célula de sensibilidad que encontramos. Nuestro
atrapamiento psicolingüístico tiene todas las características de una psicosis
antrópica. En otras palabras, nuestro
intratable engrandecimiento que se traduce en una obsesiva afición por nombrar,
identificar y, por tanto, controlar la propia semiótica de nuestras relaciones
con la vida en la Tierra. Este
trágico estrechamiento, por todo lo que creemos haber conseguido, no ha hecho
más que limitar los canales de comunicación de que disponemos. Esto, a
su vez, nos priva de la información que necesitamos para apreciar los mensajes
críticos que se nos transmiten y que no estamos escuchando. Este singular
peligro de tráfico afecta al homo sapiens y, por tanto, a la inmensa mayoría de
las demás especies, biomas e innumerables interconexiones.
Gregory Bateson, el filósofo/ecólogo pionero en la idea de
integrar los sistemas de información y la conciencia ecológica, acuñó el
término "patrones que conectan". Bateson sólo podía insinuar la
notable elucidación de un paradigma medioambiental tan claro y verdaderamente
empático como el que Tobias y Morrison han transmitido en su nueva obra. Los
autores han creado una enorme riqueza de investigación artística, literaria,
científica y ecológica, catalizando poderosamente un camino de inmersión para
sintonizar con nuestra inherente pero distraída inmanencia ecopsicológica. Las
complejidades no pueden ser fácilmente elaboradas en una reseña. Hay que
experimentar el libro.
Lo que está muy claro es que la comunicación etológica
cuántica puede servir de base para nuestra supervivencia y nuestra capacidad de
entender, descifrar e intuir las infinitas señales de la tierra. No sólo la
belleza indescriptible, sino la vulnerabilidad de los demás. El objetivo, inequívoco, pero tratado con un
estilo agudo y empírico, está firmemente orientado a conjurar y sanar nuestras
propensiones al olvido bruto y a la hostilidad manifiesta hacia la naturaleza.
Eso sí, este libro no es para los aprensivos. El dominio del
autor de la lengua inglesa es humillante; a menudo desafía los límites de la
propia erudición entrenada. La complejidad de sus observaciones, la
minuciosidad de los detalles y la amplitud referencial parecen, intrínsecamente
un reflejo del punto que intentan alcanzar. La Biosemiosfera, en la que estamos
inmersos, nos proporciona inconscientemente todo tipo de beneficios
biológicos/éticos. Al sintonizarnos, incluso en los reinos cuánticos, podríamos
ayudar a guiar e infundir un paradigma ecológico aún apenas concebido, y mucho
menos habilitado por la humanidad global. Como hemos cargado a la Tierra con
nuestra torpe e indiferente presencia, la oportunidad de ser, más allá de
ser humanos, sigue siendo nuestra vocación.
La expresión clara de nuestra profunda asociación de la
relación "Yo-Tú" (como el filósofo Martin Buber enunció tan
bellamente), es la compasión.
Los autores escriben:
"La Biosemiosfera es esa misma realidad funcional y
espacial intrínseca a todo organismo que acepta en su milagro continuo que es
la vida. La relatividad entre las ondas y las partículas que componen sus
estados cuánticos no son, de nuevo, una cuestión de efímera y desconcertante
medición, sino nuestra voluntad, a pesar de las infinidades, dentro y alrededor
de nosotros, de conformarnos con algunos, cualquier personaje a la vez, una
compasión seria que no tiene límites."
La conciencia ecológica siempre ha consistido en encontrar
formas de hacerse uno con la naturaleza, alistando nuestras mentes y corazones
dentro de esa infinidad generosa de vida en la Tierra y más allá. Tobias y
Morrison afirman que este es un camino disponible para todos si comprendemos el
engranaje de nuestra selección natural para la bondad y la curiosidad.
El gratificante libro de Tobias y Morrison ofrece un enfoque
centelleante y presenta un tratado serio aunque demoledor. Un paradigma ecológico transformador basado
en una nueva metafísica teórica que nos rodea, nos habla, vive dentro de
nosotros y pretende guiarnos hacia un futuro trascendente en el que cuidemos de
nuestra preciosa Tierra.
No hay comentarios:
Publicar un comentario